Tibetan
་བཅས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །ལྔ་ལྡན་འོད་དང་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀྲག །དུང་ཁང་ནང་གི་རིགས་ལྔའི་ཚངས་བུག་ཞུགས། །ཆེ་མཆོག་སྐུར་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཐོན། །ཡུམ་ཞལ་བབས་པ་མཁར་ཐོན་ས་ནུ་ཡི། །ཚངས་བུག་བབས་པས་བདུད་རྩིའི་ཟེག་མ་རྣམས། །རིགས་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལ་བབས། །ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བརྒྱུད་དེ། །ཁྲོ་བཅུར་ཕོག་པའི་བདུད་རྩི་ཐོད་པའི་ནང་། །རིགས་ལྔ་ལས་བརྒྱུད་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །བབས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཡོན་ཏན་རྣམས། །མཁའ་ལས་ཆར་ཆེན་འབབས་པ་བཞིན་དུ་བཀུག །སྔར་བཞིན་ཡས་འབེབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ། །ཆད་མེད་བབས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཅེས་བསམས་ཤིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཏྟཱ། ཞེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བ་ན། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བཟུང་སྟེ། །རིམ་བཞིན་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་ཐིམ་ པར་གྱུར། །ཅེས་བསྡུས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉེར་བསྡུ་སོགས་རྗེས་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་ལ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལའང་། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཐུན་ཕྱི་མ་གསུམ་ལའང་ལས་བྱང་རྫོགས་པ་རེ་བྱ། དེ་ལྟ་བུ་ཞག་གཅིག་བགྱིས་པའི་ཉིན་གཉིས་པ་ལ། གཞན་གོང་ལྟར་ལ་ཐུན་རེར་ཆ་གཉིས་སུ་བགོས་པས་ཕྱེད་ཉིན་སྔ་མ་བཞིན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་འོད་ཞུ་བགྱིས་རྗེས། མདུན་དུ་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིས། །ཕྱག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་འཛིན། །འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་དེ་ཡི་ནང་དུ་བསྐྱིལ། །ཕྱིར་འཛག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་ནས་བསྡུ་བ་ནི། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཚེ་བཅུད་དང་བཅས་པ། །འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད། ཉིན་གསུམ་པར་གཞན་གོང་ལྟར་ལ། ཐུན་རེར་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་པའི་ཚེ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་བདུད་རྩིར་ཐིམ་པ་ལས། །དཀར་དམར་མདངས་ཆགས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི། །འཛད་མེད་རཱ་ས་ཡཱ་ན་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བེ་ཨཱ་བ་ཤེ་ཡིན་ནམ་སྙམ་སྟེ་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་ཡོད་མན་ངག་ཞིག་གོ་ཤ་ཡ་ཕོ་ཕོ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཀྐཱ། ཞེས་བཟླའོ། །འདི་ནི་ཉི་མ
Chinese
以此加持，摄集成就。五种圆满，光和甘露之相显现。进入骨灰盒内五部的梵穴。从大胜传承金刚道中出现。母面降临于卡吞萨努。梵穴降临，甘露滴。降临于四部忿怒尊之身。从饮血五部的结合处传递。落于忿怒十尊头盖骨中的甘露。从五部传递，父母结合处。降临，与甘露之流融为一体。从坛城轮的所有本尊。光芒四射，将器情功德。如从天空降下大雨般勾招。如前一般降下，巨大的甘露之流。无间断降临，受到加持。如是思维。念诵：嗡啊吽，萨瓦，班杂，阿弥里达，吽，啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཏྟཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्वपञ्चामृत हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：om ah hum sarva pañca amrita hum hrih，汉语字面意思：嗡啊吽，所有五甘露，吽，啥）。一心念诵此咒。收摄时，从马头明王灌顶的坛城开始。次第化光融入甘露。如是收摄。坛城的收摄等后续仪轨如常进行。于闭关间隙的本尊，也以同样的次第，对之后的三个座次也各自完成事业仪轨。如此进行一天后，第二天。其他如前，将每个座次分为两部分，以上午如前一般，进行六坛城的光明收摄后。于前方，以头盖骨中充满甘露。双手结成日月盒的合掌印。将轮回涅槃的精华聚集于其中。向外滴落，与甘露之流融为一体。如是观想。念诵：嗡啊吽，萨瓦，班杂，阿弥里达，昆扎利，吽，吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्वपञ्चामृत कुण्डलि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum sarva pañca amrita kundali hum hum，汉语字面意思：嗡啊吽，所有五甘露，昆达里尼，吽，吽）。念诵后收摄：充满甘露，包含寿命精华。化为光融入甘露。如是说。第三天，其他如前。将每个座次分为三部分时。自身命咒的光芒放射和收摄。轮回涅槃的精华聚集融入甘露中。从中产生白红色泽的不死甘露。成为取之不尽的巨大长生甘露。如是说并观想。念诵：嗡啊吽，萨瓦，班杂，阿弥里达，扎贝，阿瓦谢，因那玛，念（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བེ་ཨཱ་བ་ཤེ་ཡིན་ནམ་སྙམ་སྟེ་，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्वपञ्चामृत प्रबे आबशे यिन्नम，梵文罗马拟音：om ah hum sarva pañca amrita prabe abashe yinnama，汉语字面意思：嗡啊吽，所有五甘露，扎贝，阿瓦谢，因那玛），心想这是否就是唯一的口诀，果夏亚，波波，吽，啥（藏文：ཤ་ཡ་ཕོ་ཕོ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཀྐཱ།，梵文天城体：शय फो फो हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：shaya pho pho hum hrih，汉语字面意思：夏亚，波波，吽，啥）。如是念诵。这是尼玛
English
Thereby blessing, gathering accomplishments. The five perfections, the appearance of light and nectar shine. Entering the five families' Brahma aperture inside the bone house. Emerging from the Great Supreme Lineage through the Vajra path. The Mother's face descends upon Khar Thon Sanu. As the Brahma aperture descends, the nectar droplets. Descend upon the bodies of all the Four Families of Wrathful Ones. Transmitted from the union of the five blood-drinking families. The nectar that strikes the ten wrathful ones inside the skull. Transmitted from the five families, from the union of the Father and Mother. Descending, merging into one with the stream of nectar. From all the deities of the mandala wheel. Light radiates, summoning the qualities of the vessel and its contents. Like a great rain falling from the sky. As before, descending upwards, the great stream of nectar. Descending without interruption, becoming blessed. Thinking thus. Recite: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཏྟཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ सर्वपञ्चामृत हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: om ah hum sarva pañca amrita hum hrih, Literal meaning: Om Ah Hum, all five amritas, Hum, Hrih). Recite this single-mindedly. When concluding the session, starting from the Hayagriva empowerment mandala. Gradually dissolving into light, becoming absorbed into nectar. Thus gather. The subsequent rituals such as the mandala's near gathering are performed as usual. For the deity of the session break, also with the same sequence, for the subsequent three sessions, each complete the activity practice. Having done so for one day, on the second day. Others as before, dividing each session into two parts, with the morning half as before, after performing the six mandalas' light dissolution. In front, with the skull filled with swirling nectar. The two hands hold the sun and moon box in a joined mudra. Gathering the essence of samsara and nirvana within it. Dripping outwards, merging with the stream of nectar. Clarify thus. Recite: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Kundali Hum Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ सर्वपञ्चामृत कुण्डलि हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: om ah hum sarva pañca amrita kundali hum hum, Literal meaning: Om Ah Hum, all five amritas, Kundali, Hum, Hum). Having recited, gather: The swirling nectar, together with the life essence. Dissolving into light, becoming absorbed into nectar. Say thus. On the third day, others as before. When dividing each session into three parts. The radiance of one's own life mantra radiates and gathers. The essence of samsara and nirvana gathers and dissolves into nectar. From that, the white-red colored immortal life nectar. Becomes an inexhaustible great Rasayana. Say thus and clarify. Recite: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Prabe Abashe Yinnama (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བེ་ཨཱ་བ་ཤེ་ཡིན་ནམ་སྙམ་སྟེ་, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ सर्वपञ्चामृत प्रबे आबशे यिन्नम, Sanskrit Romanization: om ah hum sarva pañca amrita prabe abashe yinnama, Literal meaning: Om Ah Hum, all five amritas, Prabe, Abashe, Yinnama), thinking whether this is the only instruction, Gosha Ya Pho Pho Hum Hrih (Tibetan: ཤ་ཡ་ཕོ་ཕོ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཀྐཱ།, Sanskrit Devanagari: शय फो फो हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: shaya pho pho hum hrih, Literal meaning: Shaya, Pho Pho, Hum, Hrih). Recite thus. This is Nyima
Tibetan
་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བགྱིས་ཀྱི། གཞན་དུ་ཆ་བགོས་པའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཤེས་པས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སྒྲུབ་པ་ཐོན་ཁར་གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་པོ་བསྐྱེད་ཚིག་གིས་གསལ་མཐར་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བགྱིས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ནི། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫའི་བྱ་བ་ལོ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཏྟཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྨན་ཐོད་བླངས་ནས་དཀྲིས་པའི་སླད་བུ། བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པས་རིམ་པར་དགྲོལ། ཁ་རླངས་སྨན་གྱི་དྭངས་མ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པས་བྱུང་བ་བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཐོད་པ་ཆང་གིས་བཀང་བར་བསྒྲུབས་མ་ཐག་པའི་བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་ནས་ཅུང་ཟད་བཏབ། གོང་གི་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ཆོག་གི་གཤམ་དུ། རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས་པའི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཅེས་སྔགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པའི་རྫས། །སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་རྩ་གསུམ་ལ་སྨན་མཆོད་རྒྱས་པར་འབུལ། རང་གི་ལྕེར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམས་ལ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་ནས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་གཞག །སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ཏེ། །མཐེབ་སྲིན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མྱངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མྱང་། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ་མཉམ་པར་གཞག །སླར་ཡང་མཐེབ་སྲིན་གྱི་བདུད་རྩིས་གནས་གསུམ་ཙམ་མམ། རྣ་བ་སྙིང་ག་ལྕེ་སྟེང་དང་། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཐིག་ལེ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་གདབ། བཅང་ཚུལ་སོགས་རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་གིས་རྒྱ་ཆེར་ཕྱེ་བ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འབད་པ
Chinese
三者的主宰。如果懂得其他分配部分的修法，就按照情况修持一周或三周等。第三，结尾：修法快结束时，将上述六个坛城用生起次第的词句清晰地念诵，稍微念诵一下。坛城本尊身语意功德，事业汇聚的一切成就之精华，化为不死甘露光明的形态，融入我身，与我无二无别。嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 曼扎 雅 洛给尼 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫའི་བྱ་བ་ལོ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཏྟཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत मञ्ज्ञे भयो लोकिनी हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta mañjñe bhayo lokinī hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，名为...，怖畏世间女，吽 舍）。尽力念诵。啊 呵 苏卡 达玛 嘎雅 阿弥利达 悉地 吽（藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：अहो सुख धर्म काय अमृत सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：aho sukha dharma kāya amṛta siddhi hūṃ，汉语字面意思：啊，乐，法身，甘露，成就，吽）。拿起药颅，解开缠绕的布。口中呼出的药气精华，呈现白红蓝三色，融入我的三处，加持三门。阿弥利达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 悉地 吽（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अमृत काय वाक चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：amṛta kāya vāka citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：甘露，身，语，意，成就，吽）。念诵。将颅器装满酒，从刚修成的甘露瓶中取出少许滴入。在上述甘露坛城的生起次第下方：五部化为五母的交合处，降下白红菩提心之流，其上五部父母化光融入，成为甘露大海。念诵咒语加持。自生本来清净之物等，供养三根本广大的药供。观想自己舌头上，位于太阳之中的金刚中心，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，用左手拇指和食指将甘露放在舌头上。如果愿意，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。舌之誓言金刚上，具誓者观吽字，拇指食指方便慧，若尝则得胜成就。嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 嘎雅 悉地 喔，瓦嘎 悉地 阿， चित्त 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत काय सिद्धि ओ वाक सिद्धि आ चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta kāya siddhi o vāka siddhi ā citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切五甘露，身成就，喔，语成就，阿，意成就，吽）。念诵并品尝。观想所有脉轮都被菩提心的甘露充满，在相续中生起，安住于平等。再次用拇指和食指将甘露涂于三处，或者如“耳、心、舌上，肢体皆涂甘露点”所说，涂抹甘露点。关于持戒等，应如经续和成就者的口诀所广说的那样去了解。如此努力
English
are under the control of the three. If you know the method of dividing the parts in other ways, practice for one or three weeks as appropriate. Third, the conclusion: When the practice is about to be completed, recite the above six mandalas clearly with the words of the generation stage, and then recite them a little. The mandala deities' body, speech, mind, qualities, and activities are the essence of all accomplishments. In the form of immortal nectar and light, it dissolves into me and becomes inseparable from me. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Manje Bhayo Lokini Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫའི་བྱ་བ་ལོ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཏྟཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत मञ्ज्ञे भयो लोकिनी हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta mañjñe bhayo lokinī hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，名为...，怖畏世间女，吽 舍). Recite as much as possible. Aho Sukha Dharma Kaya Amrita Siddhi Hum (藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：अहो सुख धर्म काय अमृत सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：aho sukha dharma kāya amṛta siddhi hūṃ，汉语字面意思：啊，乐，法身，甘露，成就，吽). Take the medicine skull and untie the wrapped cloth. The essence of the medicine vapor exhaled from the mouth appears in the form of white, red, and blue, and dissolves into my three places, blessing the three doors. Amrita Kaya Vaka Citta Siddhi Hum (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अमृत काय वाक चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：amṛta kāya vāka citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：甘露，身，语，意，成就，吽). Recite. Fill the skull with alcohol and add a little from the newly accomplished nectar vase. Below the generation stage of the above nectar mandala: From the union of the five families transformed into the five mothers, a stream of white and red bodhicitta descends, and upon it, the five families of fathers and mothers dissolve into light and become a great ocean of nectar. Bless it with mantras. Offer extensive medicine offerings to the three roots, symbolized by self-arisen, primordially pure substances, etc. Visualize that on your tongue, in the vajra center located in the sun, is marked with the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and place the nectar on your tongue with your left thumb and forefinger. If you wish, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the tongue's samaya vajra, the one with samaya meditates on Hum, the thumb and forefinger are the mudra of skillful means and wisdom, if tasted, supreme accomplishment will be attained. Om Sarva Pancha Amrita Kaya Siddhi O, Vaka Siddhi Ah, Citta Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत काय सिद्धि ओ वाक सिद्धि आ चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta kāya siddhi o vāka siddhi ā citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切五甘露，身成就，喔，语成就，阿，意成就，吽). Recite and taste. Visualize that all the channels and elements are filled with the nectar of bodhicitta, arising in the continuum, and abide in equanimity. Again, apply nectar to the three places with your thumb and forefinger, or as it is said, "Apply nectar dots to the ears, heart, tongue, and all limbs." Regarding the method of holding, etc., it should be understood as explained extensively in the tantras and the instructions of accomplished ones. Thus, strive