Tibetan
བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་སྦྱིན། བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་སྦྱིན། བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་སྦྱིན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། །ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པའི་དྲྭ་བ་མ་ལུས་པ། །དག་པའི་གཞན་དབང་ཕྱག་རྒྱར་བསྡམས་པ་ལས། །ཡོངས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འབར་བའི་གཟུགས། །དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་དགེ་ལེགས་མཛོད། །གང་གི་ཚད་མེད་ཐུགས་དམ་ཨུཏྤལ་གསར། །དགྱེས་སྐོང་ཚོགས་མཆོད་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཔྱིད། །ཤར་བས་དོན་གཉིས་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་བཅུད། །ཅི་དགར་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་དང་དུ་ལོངས། །དེ་ལ་འདིར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་མཐའ་དག་གི་བཀའ་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དཔལ་ལྡན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་དང་། མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་ཕྱི་ནང་བཤད་པའི་རྟེན་རྫས་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདུ་བར་འོས་པའི་ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་གི་མཆོད་པ་གྱ་ནོམ་པ་བཅས་བཤམས་པར། བདག་ཉིད་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་ལྕམ་དྲལ་ལས་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲང་པ་ནས་བཟུང་བཟླས་པའི་བར་ལེགས་པར་གྲུབ་རྗེས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་ཀ་པཱ་ལར། །བཅུད་རྣམས་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུཾ་བྷོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་ འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །དབྱིངས་ཕྱུག་རྒྱལ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སོགས། །ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་བཞེས་སླད་དུ། །ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས། །སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་བྷྱོ༔ ཕྱི་ལྟར་ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས། །ནང་ལྟར་དབང་ཡུལ་དགྱེས་པ་སྐྱེད་པའི་རྫས། །གསང་བ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སརྦ་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུཾ་བྷོ གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་གཤིས། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པས་དཀྲིས་པའི་གཞན་དབང་གིས། །དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཀུན། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྔ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། སྐོང་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཧཱུཾ་ལས་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་རྫས་རྟེན་ རྫས་སྐོང་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞིའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མཁོ་རྒུ་ཚང་བ་བཟང་རྒུས་འབྱོར་པ་མཛེས་རྒུས་བརྒྱན་པ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ན་མ་སྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ལན་གསུམ་དང་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཟད་མེད་དུ་སྤེལ་ནས། བྷྱོ༔ ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ ཞེས་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། སྤྲོ་ན་ཕུད་སྐོང་ཆེན་མོ་དང་མདོས་སྐོང་སྲིད་པ་གཞིར་བཞེངས་དང་། འཁྲུགས་སྐོང་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་བཏང་བའི་རྗེས་བཤགས་པ་དམིགས་བསལ་བྱེད་པར་མོས་ན། ཨོཾ ༈ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་མངོན་ཤེས་མཐུ་རྩལ་ཅན་སོགས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ལ། དེ་ཙམ་སྤྲོས་པས་མ་ལྕོགས་ན་ལས་གཞུང་གི་སྐོང་བ་ལ་སྐོང་བཤགས་གཉིས་ཀ་འདུས་པ་ཡིན་པས་ཆད་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དྲུག་པ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སོགས་ནས། དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཏྲཀ་རཀྵ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་མ་མ་བྷོ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན། ཏྲེ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཡ་ཨ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཀིངྐ་ར་ནི་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །བཀའ་སྡོད་རོལ་པའི་ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ། །ལྕམ་དྲལ་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲི
Chinese
赐予事业成就的护法玛、贡、姐妹的会供。 赐予事业成就的护法玛、贡、姐妹的会供。 名为赐予事业成就的护法玛、贡、姐妹的会供之法，完毕。 那摩玛哈室利嘿汝嘎亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所有分别念的幻网，从清净的他自在手印中束缚，化为圆满成就大智慧的形象。愿具光荣的密咒护法带来吉祥！ 其无量誓言如新生的乌 উৎপལ་（梵文：utpala，蓝色睡莲），以悦意的会供作为白昼之源，升起二利事业最胜的精华，请欣然接受这随意施予的方式。 因此，在此，为了以会供来满足光明圆满大乐之隆钦宁提（藏文：ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ，克朗钦宁提，无上心髓）一切上师、圆满、意之守护，即不共的具光荣的玛、贡、姐妹，并忏悔违犯，以及希望毫不费力地成就殊胜共同的广大事业，首先是预备：在寂静且合意之处，陈设内外所说的共同供品，以及特别适合聚集于会供轮的方便智慧饮食供品，在自身观为本初嘿汝嘎之前，按照仪轨迎请护法姐妹，从迎请到念诵之间圆满完成之后，二是正行，以不可言说的意义之忏悔来清净相续，首先是加持：吽！从自身大光荣心中发出རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），焚烧、抛弃、清洗会供的实执，将显有世间转为大乐自生颅器中，将精华转为五部之誓言甘露。 རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 吽 吽 吽 阿！ 二是迎请会供圣众：吽 伙！虽然未曾动摇于法界无生之状态，却以出生的神变示现金刚罗刹之相，虽已成就智慧，却是事业的使者，自在界之女王埃嘎扎智等，姐妹护法眷属誓言众海，为了享用受用欲妙无尽供云，以及无漏甘露之喜宴，以慈悲誓言之威力，降临于此地。萨瓦 达玛 帕拉 班杂 萨玛雅 扎 扎！ 三是献会供食子
English
The feast offering of the Dharma protectors Ma, Gon, and sisters, bestowing supreme activity. The feast offering of the Dharma protectors Ma, Gon, and sisters, bestowing supreme activity. This is the method called "The Feast Offering of the Dharma Protectors Ma, Gon, and Sisters, Bestowing Supreme Activity." Completed. Namo Maha Shri Herukaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) All the nets of conceptual delusion, bound from the pure other-empowerment mudra, transformed into the form blazing with fully accomplished great wisdom. May the glorious mantra protectors bestow auspiciousness! Whose immeasurable samaya is like a fresh উৎপལ་ (Sanskrit: utpala, blue lotus), with the feast offering that pleases them as the source of daylight, arising with the essence of the supreme two-fold benefit activity, please gladly accept this way of freely bestowing. Therefore, here, in order to fulfill the samaya and confess transgressions to the glorious Ma, Gon, and sisters, the unique Dharma protectors of all the masters, completion, and mind of the luminous Great Perfection Longchen Nyingtik, and to effortlessly accomplish the supreme and common vast activities, first is the preparation: In a secluded and agreeable place, arrange the general outer and inner supports, and especially the skillful means and wisdom food offerings suitable for gathering in the feast wheel. In front of oneself, clear as the original Heruka, generate and invite the Dharma-protecting sisters according to the ritual, and after completing the recitation, second is the main part: Purifying the stream of being with the inexpressible meaning of confession precedes. First is the blessing: Hūṃ! From the heart of the great glorious one, Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Yaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanate, burning, discarding, and washing away the grasping of the reality of the feast. Transforming the appearances of existence into the self-arisen skull cup of great bliss, transforming the essences into the samaya nectar of the five families. Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Yaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Āḥ! Second is inviting the feast field: Hūṃ Bhoḥ! Although not moving from the state of unborn Dharmadhatu, manifesting the miraculous birth as the form of a vajra rakshasa. Although wisdom is accomplished, they are the messengers of activity, the queen of the realm, Ekajati, etc. The ocean of the sister Dharma protectors and retinue of oath-bound ones, in order to enjoy the inexhaustible clouds of desirable sense objects, and the feast of stainless nectar, by the power of the compassionate samaya, come to this place. Sarva Dharma Pala Vajra Samaya Dza Dza! Third is offering the feast cake
Chinese
供养是： 吽 遍！ 外供如食物饮料之类，内供如生起五欲之乐之物，秘密供如乐空双运之供云，愿令具誓怙主及眷属欢喜！ 萨瓦 班杂 达玛 巴拉 嘎纳 扎扎 布杂 卡嘿！ 第四是忏悔： 吽 遍！ 本来解脱光明本性，因忽然错乱所缠之他力，所有违背誓言护法心意之处，以受用轮之供养而圆满忏悔。 念诵百字明。第五是圆满誓言： 圆满物等，以 嗡 希 班杂 嘿热嘎 汝鲁汝鲁 吽 遍 吽 啪 清净，以 梭巴瓦 清净。 从空性中，于处所 吽 字化为不可思议之猛厉尸林，内外秘密之供养，眼观之物，和合之物，所依之物，圆满之物等，所有世间欲妙之相，所需皆备，美好庄严，本质为智慧幻化之自性，所有安乐之相皆显现，充满虚空。 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 等三遍，及 班杂 斯帕拉纳 康。以此加持并增长无尽。 遍！ 于此禅定化现之胜地 等等如仪轨，若有余力，则作大供，朵供，立世间之赎祭，及广大之息灾供，之后若欲作特别忏悔，则如全知上师所说： 嗡 愿以智慧所成，具神通威力 等等。若无力作如是广 Elaborate ，则事业仪轨之圆满已包含圆满与忏悔，故无过失。第六是诛杀与差遣： 纳摩！ 祈请持明传承之具德上师之语真实 等等，愿降临于此所缘之依处！ 扎 惹叉 诶嘎扎 哲 玛玛 遍！ 玛哈嘎拉 萨萨纳， 哲 班杂 萨度 萨玛雅 阿雅 阿度汝扎 萨纳 根嘎拉 尼哲 班杂 昂古夏 扎！ 扎 吽 班 霍！ 如是勾招， 吽 吽！ 法界中自生之成就天，于护持教法嬉戏之 大尸林中，示现极怖畏之身相，圆满之姊弟厉
English
The offering is: HUM BHYO! Outwardly, a collection of food, drink, and sustenance through skillful means; Inwardly, substances that generate delight in the objects of the senses; Secretly, with clouds of offerings of the union of bliss and emptiness, May the glorious protector, brother and sister, together with their retinue, be pleased! SARVA VAJRA DHARMA PALA GANA CAKRA PUJA KHAHI! The fourth is confession: HUM BHO! From the beginning, the nature of innate luminosity, liberation, By the power of others, entangled by sudden delusion, All that is contrary to the hearts of the oath-bound protectors, May it be fulfilled and confessed through the offering of the enjoyment assembly. Recite the hundred-syllable mantra. The fifth is fulfilling the commitment: Purifying the substances for fulfillment, with OM SHRI VAJRA HERUKA RURU RURU HUM BHO HUM PHAT, Purifying with SVA BHAVA. From the state of emptiness, from the place, from the syllable HUM, an inconceivable fierce charnel ground, Outer, inner, and secret offerings, objects for the eyes, harmonious substances, supports, Substances for fulfillment, and so forth, all the aspects of worldly desires, complete with all that is needed, abundant with all that is good, adorned with all that is beautiful, The essence is the nature of wisdom illusion, all aspects of bliss manifest, filling the expanse of the sky. NAMA SARVA TATHAGATA, etc., three times, and VAJRA SPARANA KHAM. Bless and increase inexhaustibly with this. BHYO! In this supreme place of meditative emanation, etc., according to the text, And if there is leisure, then the great offering of first fruits, the ransom offering, the establishment of worldly redemption, And the extensive pacifying offering, after which, if one wishes to make a special confession, Then, as it comes from the words of the omniscient lama: OM May it be accomplished by wisdom, possessing clairvoyance and power, etc. If one is not able to elaborate so much, then the fulfillment in the activity ritual includes both fulfillment and confession, so there is no fault. The sixth is subduing and dispatching: Namo! The truth of the words of the glorious and holy root and lineage masters, And so forth, May they come to this object of focus! TRAK RAKSHA EKAJATI MAMA BHO! MAHAKALA SHASANA, TRE VAJRA SADHU SAMAYA AYA ADURU TSA SHANA KINKARA NITRI VAJRA ANKUSHA DZA! DZA HUM BAM HO! Thus, drawing in and drawing out, HUM HUM! From the realm of Dharma, the self-arisen accomplished deity, From the great charnel ground where the protectors of the teachings play, Showing an extremely unbearable and terrifying form, The complete brother and sister, fierce