Tibetan
ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དྷ་པེ་ཧཱུྃ༔ པུཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ༔ གནྡྷེ་ཧོ༔ ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱ ཤརྡ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧ་ལ་པཉྩཔཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏ་ན་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བཅུ་པ་ནི། ཧཱུྃ། མི་སྡུག་སྲིན་པོའི་སྐུ་ནི་སྒེག་ཅིང་དཔའ༔ དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་གཤེ་བའི་སྒྲ༔ མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེ་རྔམས༔ གར་དགུས་ས་གསུམ་རྣམ་གནོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རྩལ༔ གདུལ་བྱའི་ཁམས་ལ་རྗེས་ཆགས་ཁྲོ་བོའི་ཉམས༔ རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ༔ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟུང་ཞིང་དག་དྲན་ལ་བསླབ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཞི་བར་བསྙེན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་མཆོག་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བའི་ཀློང་༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ཅན༔ ཐུགས་ཀར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བརྩེགས་མར་གསལ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སངས་རྒྱས་གྱུར༔ འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་ལྟ་བའི་ངང༔ ཨོ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཞེས་ཡིད་བཟླས་སམ་ཤུབ་བུར་བཟླ། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་བྱེ་བ་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟང་དཔྱལ་གྱི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྭ་དགུ་པའི༔ དབུས་རྭར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ༔ རྭ་བརྒྱད་མདུན་ནས་རིམ་པ་བཞིན༔ ཐོག་མཐའ་གཉིས་དང་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བལཿ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་འོད་ཟེར་འབར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀཱ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ལྷ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོན་པ་དང་༔ འཕྲོ་འདུའི་གཟེར་ལ་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར༔ རང་རང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལསཿ སྔགས་ཕྲེང་ལུ་ གུ་རྒྱུད་དུ་ཐོན༔ ཡབ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགསཿ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་མཁའ་གསང་ནསཿ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ཞིང་འཁོར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་དབྱིག༔ ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམསཿ སླར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ ཞེས་པའི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་བཅས་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པ་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། སྐབས་སུ་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཡང་སྙིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པའང་བཟླ། སྤྱི་དྲིལ་བཟླ་བར་མོས་ན་དོ་ལིའི་ཛཔྲ་དགོངས་དང་། ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས༔ འུར་ཆེམ་འབྲུག་གི་སྒྲ་བཞིན་སྒྲོགས༔ ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ འདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་དཔལ་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་འདུས་དམིགས་བྱ་བསལ༔ རིག་འཛིན་བཞི་ཡི་གནས་ཐོབ་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ དེའང་། གཙོ་ལ་འབྲུ་འབུམ་ལས་རུང་སྟེ༔ གཞན་དུ་དེ་ཡི་བཞི་འགྱུར་ལ༔ སྤྱི་དྲིལ་བཅུ་ཆ་དག་ཏུའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་ཐེམས་པས་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་གཞུང་དུ་ཤེས། གང་ལྟར་ཡང་བཟླས་པ་བསྡུ་བ་ན། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག །ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་ནུས་པ་སྤེལ། སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། ཐུན་མཚམས་སུ་ཚོགས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་བྱ་བར་སྤྲོ་ན་དམ་རྫས་སུ་འོས་པའི་ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་གི་ཚོགས་བཤམས་ པ་བདུད་རྩིས་བསངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་རི་ཡཾ་ཁཾ༔ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལརཿ བཅུད་རྣམས་རིགས་ལྔའི་དམ་རྫས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང་༔ ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་ན༔ བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཤུགས་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ཞིང་སྐྱོང་རྣམསཿ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཕུད་དང་པོ། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་དང་། ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་གཞུང་ལྟར་རམ་བསྡུ་ན། ཧཱུཾ། བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས༔ གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ཏེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཧཱུྃ། མ་རིག་ལས་ཉོན་གཟུང་འཛིན་གྱིས༔ བསྐྱེད་པའི་བདག་འཛིན་རུ་དྲ་ཀུན༔ གཟུགས་ལ་ཕོབ
Chinese
那德德吽！嗡 希 班杂 萨巴热瓦热 达贝 吽！布希 吽！阿洛给 吽！根德 吼！内维德雅 阿 夏达 吽！萨瓦 布扎 萨玛雅 吼！哈拉 班匝 布扎 吼！嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 吽 舍 塔！玛哈 巴林达 卡嘿！玛哈 惹达 卡嘿！玛哈 班杂 阿弥日达 匝嘎 布扎 吼！匝 吽 班 吼！达那嘎那 布扎 吼！第十是：吽！ 不悦魔身娇且勇，猛烈金刚笑声叱，至极寂静心乃慈悲威，九舞压伏三界赞汝尊。 法性一具九智力，随顺所化现忿怒，嬉戏神变难忍燃身相，赞叹七百二十五坛神。如是赞叹，于生起次第之明观与我慢，心一境性而执持，且修习清净忆念。第十一为修、持、业三者，初为寂静之修持：自性大胜怙主父母，心间胜妙光明网之界，明空双运日月之上，普贤父母双运，金刚跏趺坐，等持者，心间一切善逝之命，三字重叠之字明显，彼处放光，显有诸法，化为五智成正觉，轮回涅槃一味之状态中，嗡 阿 吽！如是作意念诵或小声念诵。修持之量为三俱胝。二为忿怒之修持：智慧国王唐嘉之，心间莲花日月之上，黄金九股金刚杵，中央股为禅定萨埵 吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，转写：hūṃ，吽），八股从前方次第为，首尾二者与六城，一切皆注心间之吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，转写：hūṃ，吽）。极细且光芒炽燃，嗡 咕噜 希 班杂 雅嘎 卓达 泽达 吽！于本尊生起明显之相，且转动收放之钉，从各自咒语之字中，咒鬘缕
English
Na Te Te Hum! Om Shri Vajra Saparivara Dhape Hum! Pu Shri Hum! A Loke Hum! Gandhe Ho! Naivedya A Sharda Hum! Sarva Puja Samaya Ho! Hala Pancha Puja Ho! Om Ah Hum Sarva Panchamrita Hum Hrih Thah! Maha Balimta Khahi! Maha Rakta Khahi! Maha Vajra Amrita Jagat Puja Ho! Ja Hum Bam Ho! Tana Gana Puja Ho! Tenth is: Hum! The unpleasant demon body is charming and brave, the fierce vajra laughter scolds the sound, the supreme peaceful heart is compassionate and majestic, the nine dances subdue the three realms, praise you. One Dharma nature has the power of nine wisdoms, according to the temperament of those to be tamed, it shows the appearance of wrath, the magical power of play is unbearable and burning, praise the deities of the mandala of seven hundred and twenty-five. Thus praising, focusing on the clarity and pride of the generation stage, and practicing pure recollection. The eleventh is the three of practice, recitation, and action, the first is the practice of pacification: the great and supreme self-nature father and mother, the realm of the excellent light net in the heart, above the union of clarity and emptiness, sun and moon, Samantabhadra father and mother in union, in vajra posture, in meditative equipoise, in the heart is the life of all Sugatas, the three-syllable letter stacked clearly, from there light radiates, all phenomena appear, transforming into five wisdoms becoming enlightenment, in the state of one taste of samsara and nirvana, Om Ah Hum! Thus mentally recite or whisper. The measure of recitation is three kotis. The second is the practice of wrath: the wisdom king Tangyal, on the lotus sun and moon in the heart, the golden nine-pronged vajra, the central prong is the samadhi sattva Hum (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，IAST：hūṃ，seed syllable of wrathful deities), the eight prongs are in order from the front, the first and last two and the six cities, all focus on the Hum (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，IAST：hūṃ，seed syllable of wrathful deities) in the heart. Extremely subtle and blazing with light, Om Guru Shri Vajra Yaksha Krodha Citta Hum! When the deity appears clearly, turn the pin of emission and absorption, from the syllables of each mantra, the mantra garland
Chinese
以专注一境之心，主要念诵根本咒语十三字，有时也念诵甚深心髓修法的精华“吽吽吽”。如果喜欢念诵总集咒，就观想多列扎的念诵，所有本尊众也念诵总集咒，发出如雷鸣般的巨响，五种圆满之光充满三千世界，念诵能平息、增寿增福，消除三界控制和束缚的对境，获得四种持明果位。如此观想后，念诵：嗡 班匝 扎达 萨瓦 杜斯达 达嘎 哈那 达哈 巴匝 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड सर्व दुष्ट तक हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracanda sarva duṣṭa taka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切，恶者，打，杀，烧，煮，吽，呸）。其中，念诵主尊咒语可念诵一百万遍，念诵其他咒语可念诵主尊咒语的四倍，念诵总集咒可念诵主尊咒语的十分之一。经中如此说道。第三，如果喜欢在修近取和修成就之前，进行事业的念诵，可参考经文。无论如何，在结束念诵时，用声母、韵母、缘起咒、百字明来弥补咒语的不足，增长咒语的威力，也要做空行母的供赞。第十二，如果喜欢在座间休息时，做简略的会供，就准备好适合作为誓言物的方便智慧的饮食，用甘露来清扫并加持：吽，从大威德金刚的心中，发出日央康（藏文：རི་ཡཾ་ཁཾ），清净会供的实执，显有大乐嘎巴拉中，精华变成五种姓的誓言物。嗡 阿 吽 哈哈 吙（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 吙）。迎请：吽，从密严法界宫殿，七支圆满的受用圆满，自性化身的刹土中，大威德金刚坛城本尊众，以及住所八大尸林中，居住的勇士空行母，以及速行瑜伽士护法众，迎请降临会供。古汝 德瓦 达卡 达金尼 达玛 帕拉 萨玛雅 匝（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru deva ḍāka ḍākinī dharma pāla samaya ja，汉语字面意思：上师 本尊 空行 护法 誓言 匝）。首先献供：吽，无上佛陀的誓言，内外秘密殊胜的会供，供养坛城本尊，享用后赐予灌顶和成就。嘎纳扎扎 普匝 吙（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gaṇa cakra pūja ho，汉语字面意思：会供轮 供养 吙）。中间忏悔，最后诛杀供养按照经文或者简略：吽，从我无始的生世以来，进入密咒大乘之门，根本支分违犯誓言，以欲妙会供来忏悔。念诵黑汝嘎的百字明。吽，由无明烦恼所产生的能取所取，所产生的我执鲁扎等，融入形色之中。
English
With single-pointed focus, mainly recite the thirteen-syllable root mantra, and sometimes also recite the essence of the profound mind practice, "Hum Hum Hum." If you prefer to recite the general mantra, contemplate the recitation of Do-li, and all the deities also recite the general mantra, proclaiming it like the sound of thunder. The fivefold light fills the three thousand worlds. Recitation pacifies, increases life and prosperity, eliminates the objects of control and subjugation in the three realms, and attains the state of the four vidyadharas. After contemplating in this way, recite: Om Vajra Chanda Sarva Dushta Taka Hana Daha Pacha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड सर्व दुष्ट तक हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracanda sarva duṣṭa taka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切，恶者，打，杀，烧，煮，吽，呸). Among these, the main mantra can be recited one million times, other mantras can be recited four times the main mantra, and the general mantra can be recited one-tenth of the main mantra. This is stated in the scriptures. Third, if you wish to perform the recitation of activities before approaching and accomplishing, refer to the scriptures. In any case, when concluding the recitation, use vowels, consonants, the dependent arising mantra, and the hundred-syllable mantra to compensate for any deficiencies in the mantra and increase its power. Also, perform the offering and praise of the dakinis. Twelfth, if you wish to perform a brief tsok offering during breaks, prepare the appropriate means and wisdom foods as samaya substances, and purify and bless them with nectar: Hum, from the heart of the Great Glorious One, emanates Ri Yam Kham (藏文：རི་ཡཾ་ཁཾ), purifying the substantial clinging to the tsok. In the phenomenal great bliss kapala, the essences become the samaya substances of the five families. Om Ah Hum Ha Ho Hi (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 吙). Inviting: Hum, from the Akaniṣṭha Dharmadhatu palace, the enjoyment complete with seven branches, from the realm of the Svabhavikakaya, the deities of the Great Glorious Mandala, and from the eight charnel grounds, the dwelling heroes and dakinis, and the swift-goers, yogis, and field protectors, invite them to descend to the tsok. Guru Deva Daka Dakini Dharma Pala Samaya Ja (藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru deva ḍāka ḍākinī dharma pāla samaya ja，汉语字面意思：上师 本尊 空行 护法 誓言 匝). First offering: Hum, the unsurpassed Buddha's samaya, the extraordinary outer, inner, and secret tsok, offer to the mandala deities, and grant empowerment and accomplishment after enjoying. Gana Chakra Puja Ho (藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gaṇa cakra pūja ho，汉语字面意思：会供轮 供养 吙). In the middle, confess, and finally, perform the destruction offering according to the scriptures or briefly: Hum, from my beginningless lifetimes, having entered the gate of the secret mantra Mahayana, I confess the broken samayas of the root and branches with the offering of desirable qualities. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka. Hum, all the self-grasping Rudras generated by ignorance, afflictions, and grasping, dissolve into form.