Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་གྲོལ་ལམ་གསུམ་གྱི་ཡ་གྱལ། མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ནི་གཞུང་རྩ་བ་ལས། དབའ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལཿ མཆོག་གྲུབ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་དང་༔ བདུད་རྩི་སྒྲུབ་རྫས་སྨན་ཕབས་རྣམས༔ རྩ་བའི་རྫས་ཏེ་སྟོབས་བསྐྱེད་པ༔ བཟང་དྲུག་འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སོགས༔ བདུད་རྩི་མཆོག་རྒྱུད་བཞིན་སྦྱར་ནས༔ ཡུངས་ཀར་འབྲུ་དགུའི་ཚད་དུ་དྲིལ༔ མཚན་ལྡན་ཕོ་མོའི་ཐོད་པར་གྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལག་ལེན་ཏུ་བསྟར་བ་ནི། འབྲས་བཟང་པོ་ཆུ་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཕྱེ་མ་བྲེ་གསུམ་གྱི་ཚེ་ན། ཨ་རུ་གསེར་མདོག་རྡོག་བཅུལ། སྐྱུ་རུ་ར་སུམ་ཅུ། བ་རུ་ར་རྡོག་བཅུ། ཛཱ་ཏི། ལི་ཤི། སུག་སྨེལ། གུར་གུམ། ཅུ་གང་། ཀ་ཀོ་ལ་སྟེ་བཟང་པོ་དྲུག་སོ་སོ་ནས་ཞོ་དོ་ཙམ་རེ་དང་། ཙནྡན་དཀར་དམར། གིའུཝཾ། ཁ་ཆེ་ རྣམས་ཞོ་རེ་ཙམ། དེ་ཕྱིན་སྨན་གཞན་མང་པོ་བཏང་ཡང་རོ་ནུས་ལ་གནོད་པས། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ཚད་ལྡན་གྱིས་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་ཡོན་ཆེ་ཙམ་བཏབ་ཕྱིན་དེ་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་ཅིང་། ཕབ་གཏའ་ནི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་གདུང་རུས་རིང་བསྲེལ་རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་། སེལ་མེད་ཀྱི་གོང་མ་དག་གི་སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུ་རྣམས་སོ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་ལ་ཡོད་པ་དེས་འཐུས་པར་མཛད་པས་གསར་དུ་མི་དགོས། དེ་ལྟར་རྫས་དེ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བསྣུར་ཞིང་འདྲེས་པ་སྦོལ་པའི་ཕྱེ་མ་ལ་ཟན་གཡོས་ཏེ། རིལ་བུ་ཡུངས་ཀར་འབྲུ་དགུ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་དྲིལ་ལ། གྲིབ་སྐམ་བྱས་ནས་མཚལ་གྱིས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར། དེ་ཉིད་དར་གྱི་ཁུག་མར་བླུགས་པ་མཚན་ལྡན་༡༢ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་སྟེང་༡འོག་༢ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་བཅུག །ཕྱི་ནས་ དཀར་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་བའི་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི
Chinese
吉祥金刚萨埵意修持的体验解脱丸修法，口诵心要总集，利他遍虚空。
English
The experiential liberation pill practice of the glorious Vajrasattva's mind practice, a compilation of essential oral recitations, benefiting others and pervading the sky.
Tibetan
་སྲད་བུས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་དང་། ཁྲུས་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ། རང་དང་ཁ་སྤྲོད་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ལ་རས་བྲིས་སམ་རྡུལ་ཚོན་གང་རུང་གི་རེ་ཁཱ་དཀར་པོས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བཀོད། མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར་ལ་སྤྲོ་ན་རྒྱན་བཀོད་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནས་བཟུང་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་མཇུག་གི་བྱ་བ་གསོལ་གདབ། ཉེར་བསྡུ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའི་བར་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཟང་ལྷན་ཐབས་དང་བཅས་པ་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མདུན་རྟེན་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་བསང་སྦྱང་། མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར། །དེ་ངང་རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་སྟེང་། །ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ། །པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྙིང་པོ་ལ། །དབུས་སུ་ཨོཾ་ཚུ་དཀར་གསལ་འཚེར། །ཤར་དུ་ཧཱུཾ་ལཾ་མཐིང་སྔོན་འབར། །ལྷོ་རུ་ཏཱཾ་མཾ་གསེར་མདོག་ཅན། །ནུབ་ཏུ་ཤྲཱི་པཾ་ལེ་རྒན་མདངས། །བྱང་དུ་ཨཱཏཾ་མརྒད་མདོག །འོད་འབར་ས་བོན་བཅུ་པོ་ཉིད། །རིམ་བཞིན་ཡོངས་གྱུར་ལྟེ་བའི་དབུས། །བ་ལང་ཤ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཤར་དུ་མཆོག་ཆེན་མི་ཤ་དང་། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ལྷོ་ཕྱོགས་ སུ། །ཁྱི་ཤ་དང་ནི་ཤ་ཆེན་པོ། །ནུབ་ཏུ་རྟ་ཤ་མཚན་ལྡན་མའི། །པདྨའི་རཀྟ་བྱང་དུ་ནི། །གླང་ཆེན་ཤ་དང་དྲི་ཆུ་དང་། །སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི། །སྟེང་དུ་དཀར་གསལ་ཟླ་དཀྱིལ་ལ༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུརཿ སྤྲོ་བསྡུས་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་མདོག༔ ཞི་ཚུལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ པང་དུ་སྙེམས་མ་གྲི་གུག་དང་༔ ཐོད་པ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་སོགས༔ རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་དག་དང་ལྡན༔ མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའོ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ནས། དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སོགས། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱས་ནས་མྱོང་གྲོལ་ལ་གཟུངས་ཐག་གཏད་ལ་ཛཔ་དམིགས་ནི། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར
Chinese
用丝线交叉捆绑以驱除邪魔，沐浴供养可按广略适宜的方式进行。在与自己相对的带盖的法座上，用布画或彩粉绘制白色线条的八瓣莲花，并在中央放置食子。周围环绕供品朵玛，如果喜欢，可以按照所见传承进行装饰等。然后，先进行传承祈请，从抛掷基础邪魔朵玛开始，到包括自生本尊念诵在内的最后仪轨，祈请、简略、以及到座间起立为神之间的所有仪轨，都按照《解脱道或善妙合集》中的方式圆满完成。向面前的供品洒扫净水，念诵：嗡 嘛哈 卓达 希瓦热 萨瓦 扎雅 秀达亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩昂航 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以此进行扫除净化。面前的供品观想为空性。从空性中生起风、火、颅器，在颅器内，于四瓣莲花的心髓上，中央是嗡字，白色明亮闪耀；东方是吽 朗字，深蓝色燃烧；南方是当 芒字，金色；西方是什利 邦 莱然色；北方是阿 当字，祖母绿色。十个光芒闪耀的种子字，依次完全转变为，中央是牛、肉和菩提心；东方是殊胜大的人肉；南方是甘露和粪便；西方是狗肉和大人肉；北方是马肉和具相女人的莲花红；以及象肉和尿液，各自都带有各自的种子字。上方是白色明亮的月轮，智慧化为吽字，变成金刚杵。收放自如，即是薄伽梵。金刚萨埵，月亮之色，寂静的姿态，具足妙相和随好，右手持金刚杵于心间，左手持铃置于腰际，双足跏趺坐，怀抱明妃，以弯刀和颅器拥抱颈部，具有丝绸披挂、珍宝顶饰等十三种装饰，放射无量光芒。念诵后生起誓言尊。如是完全明观后，进行三处加持、迎请、灌顶、供养赞颂等，都如自生本尊一般进行，将解脱绳交给体验者，然后进行念诵专注：自身明观为本尊，从心间放射光芒。
English
Bind with threads in a cross pattern to dispel obstacles, and perform bathing offerings in a manner that is appropriate, whether elaborate or concise. On a covered platform facing oneself, draw an eight-petaled lotus with white lines using either cloth painting or colored powders, and place a torma in the center. Surround it with offering tormas, and if desired, decorate it according to the lineage you have seen. Then, precede with the lineage prayer, and from the throwing of the base obstacle torma onwards, perform the final activities including self-generation and recitation, prayers, summaries, and the rising as deities during session breaks, all in accordance with how they appear in the 'Complete Liberation Path' or the 'Excellent Union Collection'. Sprinkle cleansing water on the support in front, and recite: Om Maha Krodheshvari Sarva Drabya Shodhaya Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify with this cleansing. The support in front becomes empty and unobservable. From that state, generate wind, fire, and a skull cup. Inside the skull cup, on the essence of the four lotus petals, in the center is the syllable Om, white, clear, and radiant. In the east is Hum Lam, dark blue and blazing. In the south is Tam Mam, golden in color. In the west is Shri Pam, the color of aged coral. In the north is Atam, emerald green. These ten radiant seed syllables, in sequence, completely transform. In the center of the navel is bull meat and bodhicitta. In the east is supreme human flesh. In the south are nectar and excrement. In the west are dog meat and great flesh. In the north are horse meat and the menstrual blood of a woman with signs. And elephant meat and urine, each marked with its respective seed syllable. Above is a white, clear moon mandala. Wisdom transforms from Hum into a vajra. Expanding and contracting, it is the Bhagavan. Vajrasattva, the color of the moon, peaceful in demeanor, blazing with marks and signs. The right hand holds a vajra at the heart. The left hand rests a bell on the hip. With two legs in vajra posture. Embracing the consort in the lap with a curved knife and skull cup, embracing from the neck. Adorned with silk draperies, jeweled crests, and the like, with thirteen ornaments. Radiating infinite rays of light. Having generated the samaya being, and thus having become completely clear, and so forth. Bless the three places. Invite. Bestow empowerment. Perform offerings and praises as in self-generation. Entrust the liberation cord to the experiencer, and then focus on the recitation: Oneself clearly visualized as the deity, from the heart radiates light.