Tibetan
། སྐྱབས་ཡུལ་སོགས་དམིགས་པ་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། ཨ ཀ་དག་གཏིང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་རྩལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ངག་འདོན་ནི། ཧོ༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ ཡེ་ཤེས་ རིག་པས་རང་གྲོལ་ཕྱིར༔ ཅོག་གཞག་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ་པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ངག་འདོན་ནི། ཨ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་ལུས་ཀྱི་དབུས། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས། །དྭངས་ཟླགསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་སྒྲུབས། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །རང་འོད་རིག་མའི་བདེ་བས་དགྱེས། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །མི་ཕྱེད་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་རྩ་འཁོར་ཁྱབ། །སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །བསྲེགས་སྦྱངས་རང་ལུས་འོད་ཀྱི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་གསུམ་དང་། །དབྱེར་མེད་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་ཤར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། ཨོ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཞེས་སོགས་བཤགས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་རུ་དྲའི་སྨེ་བཤགས་སམ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། མགོན་པོ་བདག་ནི་སོགས་ངག་འདོན་སྤྱི་ ལྟར་གྱི་སྒོ་ནས་བཤགས་སྡོམ་བྱའོ། །བཞི་པ་ཚོགས་གསོག་གི་ངག་འདོན་ནི། མཐར་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཡིས། །སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩི་དྲངས། །འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིར་སོན་པ་ལས། །བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ། །དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རབ་མཉེས་ནས། །བདེ་ཆེན་འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་མཉམ་པར་འཇོག །ལྔ་པ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལམ་བྱེད་ཀྱི་ངག་འདོན་ལ། ཐོག་མར་ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཀ་དག་གི་ངང་ལས་སེང་གེ་དང་པདྨ་ཉི་མའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་གཉུག་མའི་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་སི་ཧེ་ཤྭ་ར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཁྲོ་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཁ་དོག་དམར་སྨུག་མཉམ་གཞག་དང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུས་གང་བ། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཕྲོ་བས་བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་མཛད་པ། འཁོར་དུ་བརྒྱུད་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དང་། དཔའ་བོ་དང་། ། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་དབུ་མ་ལ་ཟུག་ཅིང་། ཁ་གདེངས་གཡེལ་བའི་ཐུར་གཅིག་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ་གཡོན་བསྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ། དེའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁར་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དཀར་གསལ་ཤངས་རྩེར་སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་ཐོད་ཞལ་བསྣམས་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་དགྱེས་ཡེ་རེ་བཞུགས་པ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེར་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གཡོ་བ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་མདུན་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཀ་དག་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ འཁྲུལ་པ་དག་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལཿ རིག་རྩལ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དབང་མཆོག་ སྐུར༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབྱེར་མེད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་བདེ་བ་ཆེ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གནས་མཆོག་ནས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སི་ཧེ་ཤྭ་ར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ན༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་དགོངསཿ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བྱིན་དབབ་ཅིང་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ། ཚོག
Chinese
观想皈依境等，如引导文中所述。 ཨ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿，原始清净，深邃明澈法身界，任运成就，觉性妙用圆满聚，无别大悲化身尊，自识本面而皈依。二是发心之念诵： ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 霍！ 突如其来错乱诸有情，本来即是清净法界性，为令觉性智慧得自解，于大止观中发菩提心。三是净障之念诵： ཨ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿！ 我自身为平凡身之中央，具足三脉四轮诸处所，清澈明亮光芒之自性，下端脐下四指之量处，上师具德金刚萨埵尊，红亮一面二臂之形相，手持金刚铃杵报身饰，自光明妃之乐而欢喜，以金刚跏趺坐之姿势，于莲花月轮之座垫上，安住清净五光之界中，于上师金刚萨埵前，以不退转敬信而祈请，祈请净除我之罪障诸过患，祈请加持令我得以清净。一心一意虔诚祈请故，智慧火焰遍布诸脉轮，身语意平等罪障诸垢染，焚烧净化自身成光身，与金刚萨埵之三密，无别无造作坦然显现。如是念诵并观想，尽力念诵百字明。最后，若有兴致且有能力，则念诵： ཨོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡！大悲怙主薄伽梵金刚萨埵。等等，忏悔续部中所出的茹扎的罪忏，若不能做到，则以“怙主我”等共同念诵方式作忏悔。四是积资之念诵：最后以智慧之火焰，从梵穴的 ཧཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽字中降下甘露，从到达四轮处所，上师四身之坛城，至上喜乐殊胜俱生之，大智慧极喜悦，圆满大乐果之大资粮，与四金刚无别。如是念诵并观想，念诵 མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨ་ཧཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大乐金刚萨埵阿吽，尽力念诵后安住于平等。五是上师加持转为道用之念诵，首先观想会供坛城：从原始清净之状态中，于狮子和莲花日轮之座上，自身为本初之本尊与上师无二无别的自性斯嘿శ్వར
English
Visualize the refuge and so on, as described in the guidance manual. ཨ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） A, primordial purity, profound and clear Dharmakaya realm, spontaneously accomplished, perfect gathering of awareness and skillful means, inseparable compassionate Nirmanakaya, recognize your own face and take refuge. Second, the recitation of generating the mind of enlightenment: ཧོ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Ho! All sentient beings who are suddenly confused, are originally the nature of the pure Dharmadhatu, in order to liberate awareness and wisdom, generate the mind of enlightenment in the great contemplation. Third, the recitation of purifying obscurations: ཨ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） A! In the center of my ordinary body, with the three channels and four chakras, the nature of clear and bright light, the measure of four fingers below the navel at the lower end, Guru Glorious Vajrasattva, red and bright with one face and two arms, holding vajra and bell, adorned with the Sambhogakaya, delighted by the bliss of his own light consort, in the posture of vajra full lotus, on the seat of lotus and moon, dwells in the realm of pure five lights, to the Guru Vajrasattva, pray with unwavering respect and faith, pray to purify all my sins, obscurations, faults and transgressions, pray to bless me to be purified. From praying with single-minded devotion, the fire of wisdom pervades the channels and chakras, the three doors are equal, all sins and obscurations, are burned and purified, and the body becomes a body of light, inseparable from the three secrets of Vajrasattva, naturally and unadornedly manifested. Recite and contemplate in this way, and recite the hundred-syllable mantra as much as possible. Finally, if you are interested and able, recite: ཨོ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Om! Great compassionate Lord, Bhagavan Vajrasattva. And so on, the Rudra's confession from the confession tantra, if you cannot do that much, then confess in the common recitation method such as "Protector, I". Fourth, the recitation of accumulating merit: Finally, with the flame of wisdom, nectar is drawn from the ཧཾ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Hum at the crown of the head, from reaching the four chakras, the mandala of the Guru's four bodies, the supreme joy, the special co-emergent, the great wisdom is extremely pleased, the great accumulation of the great bliss fruit, becomes inseparable from the four vajras. Recite and contemplate in this way, recite མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨ་ཧཾ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Mahasukha Vajrasattva Ah Hum, recite as much as possible and then rest in equality. Fifth, the recitation of transforming the Guru's blessings into the path, first visualize the assembly field: from the state of primordial purity, on the seat of lion and lotus sun, oneself is the nature of the original deity and the Guru inseparable Si Heśvara.
Chinese
瑜伽士具有愤怒微笑和妩媚的姿态，肤色红棕色，具有等持和跏趺坐。以丝绸、珍宝和骨饰庄严。身体的所有部分都充满了三根本、诸佛，如同打开的芝麻荚。所有毛孔都放射出金刚智慧的火焰小簇，焚烧所有魔障和障碍。周围环绕着三传承的上师、勇士和空行母众。在眉间，白色梵穴穴细根扎入中脉。在向上指的张开倾斜的管子中，大乐明点，喜悦旋转，白色光芒四射，逆时针剧烈旋转。在其正上方的空中，本体是根本上师，形象是毗玛拉米扎，白色而明亮，鼻尖上标有白色不生字ཨ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。双手等持捧着甘露颅器。身着蓝色丝绸上衣和法衣，以金刚跏趺坐姿安然而坐。所有显现和存在都如彩虹光芒般闪烁摇曳。再次，从自己的心间放射出无量光芒，从三身刹土中迎请来无数与所修相同的智慧尊，观想融入自己和前方。ཨ༔ 本体法身宫殿中，本来清净上师请降临，加持获得自解脱，赐予清净迷乱之胜灌顶。自性报身之净土中，任运成就上师请降临，加持获得广大觉性，赐予智慧增长之胜灌顶。大悲化身坛城中，无别上师请降临，加持显现存在立于基，赐予虹身金刚之胜灌顶。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 地方名为大乐，空行秘密胜地中，原始怙主黑汝嘎，希嘿如迦请降临，我随您之后修持，为赐加持请在此垂念，遣除突发迷乱之障碍，无有分离请赐予灌顶。嗡啊吽 咕噜 贝玛拉 密扎 吽 吽。以此等语，降下加持，使誓言尊与智慧尊无二无别。会供。
English
The yogi has an angry smile and a charming posture, with a reddish-brown complexion, possessing equipoise and the lotus position. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. All parts of the body are filled with the Three Roots and all the Buddhas, like an opened sesame pod. From all the pores of the hair radiate clusters of small Vajra-wisdom flames, burning all demonic obstacles and hindrances. Surrounded by the lamas of the three lineages, heroes, and a host of dakinis. At the eyebrow center, a white dharma-source with thin roots pierces the central channel. Inside the open, tilted tube pointing upwards, the great bliss bindu, joy swirling, white and radiant, intensely rotating counterclockwise. Directly above it in the sky, the essence is the root lama, in the form of Vimalamitra, white and clear, marked at the tip of the nose with the white unborn letter ཨ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，literal meaning: A）. The hands hold a skull cup filled with nectar in equipoise. Wearing a blue silk upper garment and dharma robes, he sits comfortably in the vajra posture. All appearances and existence shimmer and sway like rainbow lights and bindus. Again, from one's own heart, immeasurable rays of light radiate, inviting countless wisdom beings identical to the visualized deity from the realms of the three kayas, visualizing them dissolving into oneself and those in front. ཨ༔ From the palace of the essence Dharmakaya, the primordially pure lama, please descend! Bestow blessings for great self-liberation! Grant the supreme empowerment of purifying delusion! From the realm of the spontaneously accomplished Sambhogakaya, the spontaneously perfect lama, please descend! Bestow blessings for great awareness! Grant the supreme empowerment of increasing wisdom! From the mandala of the compassionate Nirmanakaya, the inseparable lama, please descend! Bestow blessings for establishing appearance and existence as the ground! Grant the supreme empowerment of the rainbow body Vajra! ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ The place is named Great Bliss, from the supreme secret place of the dakinis, primordial protector Heruka, Siheśvara, please descend! If I practice following you, please consider this place to bestow blessings, dispel sudden obstacles of delusion, and grant empowerment without separation! Om Ah Hum Guru Vimala Mitra Hum Hum. By these words, bestow blessings and make the samaya being and wisdom being inseparable. Tsog.