Tibetan
ན་ལས་ཀྱི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་མདོག༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གསལ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བདེ་གཤེགས་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱུར་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨོ་ཏྲེ་ཧྲིཨཱཿ ཞེས་བསྐྱེད་རིམ་སྲིད་པ་ཕུར་བུ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་གདབ། སྤྲོས་པ་བསྡུ་ན་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་པས་དམིགས་པའི་གཙོ་བོ་ལྷའི་སྣང་ཞེན་ལ་བསླབ་ཅིང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་གཟུང་། གཞི་འབྲས་སྦྲེལ་བའི་དག་པ་དྲན་པར་བྱ། སྤྲོ་ ན་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིརཿ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃརྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་མཛོད་ཅིག༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་ཏུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་པ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་པཱ་ཏྱཾ་པུཉྩེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བདུ་ཤརྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རྒོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ཅན༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་ཞི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་ལྡན་པའི༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་། གང་ལྟར་ ཡང་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་ལ་བསླབ། དེས་སྐྱོ་ན་གསུང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ བཛྲ་ས་ཏཱ་ཚོན་གང་བའི༔ སྙིང་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་སྦྱབས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ གསང་བའི་ལམ་ནས་འཁོར་བའི་འོད༔ སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་མེ་འོད་མཚོན༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས
Chinese
那雷吉吉拉雅，白色、红色、蓝色、黄色、绿色的光芒，与生俱来的佛母一同显现，三处以嗡啊吽为标志，加持为三金刚，圆满逝者五种智慧灌顶，饮血五部如来的手印。嗡啊吽吽哦德热赫日阿，如是生起次第，有寂普巴，明观本尊身相及手印瑜伽。若收摄，则信解为誓言与智慧无二无别，于所缘之主尊，修习对本尊之显现执着，并坚固我慢。忆念连接基与果之清净。若广修，则迎请等事业次第之简略为：吽！为成就有寂普巴，为获得权能与成就，祈请智慧忿怒尊降临！祈请忿怒尊及眷属降临后，示现征相与表记，赐予吉拉雅之成就！嗡 班杂 吉利 吉拉雅 吽！班杂 萨玛雅 札札！吽！金刚童子之诸本尊，祈愿成就为有寂金刚！祈愿有寂金刚橛之本尊，成就为智慧忿怒尊！札吽邦霍！萨玛雅 迪叉 伦！吽！以方便之行利益众生，以慈悲调伏所应调伏者，圆满诸佛之事业，顶礼大饮血尊！阿底 布火！扎底叉火！吽！无上殊胜之供养，放射五种智慧之光芒，能所二取无别，受用大乐。嗡 希日 班杂 库玛ra 萨巴热瓦ra 阿嘎永 巴当 布杰 杜贝 阿洛给 根德 涅威德 夏达 萨瓦 班杂 阿弥日达 惹达 巴林达 玛哈 苏卡 布杂火！吽！妩媚、勇猛、丑陋之金刚身，具足咆哮、暴怒、咒语之音声，具足悲悯、威猛寂静、智慧命，顶礼赞叹事业聚合之本尊！如是迎请、供养、赞叹，无论如何，皆应修习明、稳、净三者。若因此而疲倦，则语念诵之瑜伽为：心间莲花之界中，智慧萨埵明点之中，班杂萨埵充满，心之中央日月和合，从吽字放射金刚之咒鬘，父母双尊口对口，从秘密道流出光明，身与咒鬘如火焰，以周遍虚空之舒卷，
English
Na Ley Kyi Ki Laya, white, red, blue, yellow, and green radiance, appearing together with the co-emergent consort, marked with Om Ah Hum in the three places, blessed as the three vajras, perfecting the five wisdom empowerments of the Sugatas, the mudras of the five blood-drinking families. Om Ah Hum Hum Oh Trey Hrih Ah, thus the generation stage, the phurba of existence and peace, clearly visualize the deity's form and hand gestures. If contracting, believe that samaya and wisdom are inseparable, train in the appearance attachment of the main deity of focus, and firmly hold pride. Remember the purity of connecting the base and result. If expanding, the abbreviated sequence of activities such as invitation is: Hum! To accomplish the phurba of existence, to obtain power and siddhis, please invite the wisdom wrathful one to descend! After the wrathful king and retinue have descended, show signs and symbols, grant the siddhi of Kilaya! Om Vajra Kili Kilaya Hum! Vajra Samaya Ja Ja! Hum! May the assembly of deities of Vajrakumara accomplish existence as vajra! May the deity of the vajra phurba of existence be accomplished as the wisdom wrathful one! Dza Hum Bam Hoh! Samaya Tishta Lhan! Hum! For the benefit of beings through the conduct of skillful means, pacifying with love and compassion those who need to be tamed, perfecting the activities of the Buddhas, I prostrate to the great blood-drinker! Ati Puja! Pratichha Ho! Hum! The supreme offering of the unsurpassed, radiating the light of the five wisdoms, the duality of object and sense is non-existent, enjoy the great bliss. Om Shri Vajrakumara sapariwara argyam patyam pujey dhupe aloke gandhe newidye shabda sarva pancha amrita rakta balimta maha sukha puja ho! Hum! The alluring, heroic, and repulsive vajra body, possessing the sound of roaring, wrathful, and mantra, possessing compassion, fierce peace, and wisdom life, I prostrate and praise the deity who embodies activity! Thus, invite, offer, and praise, in any case, one should train in clarity, stability, and purity. If tired from this, then the yoga of speech recitation is: In the realm of the lotus in the heart, in the center of the wisdom being bindu, Vajrasattva is full, in the center of the heart, sun and moon united, from Hum radiates a garland of vajra mantras, the father and mother face to face, from the secret path flows light, the body and mantra garland are like flames, with the expansion and contraction pervading the sky,
Tibetan
།ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་སྦྱངས༔ སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པ་གཟིར་ཞིང་བསྔངས༔ བར་ཆད་བདུད་བགེགས་ཚར་ཐག་བཅད༔ སྣོད་བཅུད་ཀ་དག་གཉུག་མའི་བབས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ ཞེས་དམིགས་པའི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་བའི་བསྙེན་སྔགས་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བཟླ། སྤྲོ་ན། མ་རཀྵ་ཡཀྑོ། ཀཱ་ལ་རུ་པ། སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ། སྲོག་ལ་ཡཾ་ཡཾ། སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ། སྲོག་ལ་ཆུ་ཆུ། ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་ཏུང་ཏུང་། སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་ཤད་ཤད། ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཙེག་ཙེག། འུར་འུར། ཤིག་ཤིག །གུལ་གུལ། མྱགས་མྱགས། སོད་སོད། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷཾ་ཀ་ར་ཡེ། མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མཛྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལས་སྦྱོར་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ཤམ་བཏགས་ པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ། བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ན་བསྙེན་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བདུན། སྒྲུབ་སྔགས་བྱེ་བ། ལས་སྦྱོར་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས་ལས་རུང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པ་ཅུང་ཟད་བརྟན་པས་ཐུན་མཐར་རྫོགས་རིམ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་དང་། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་དགོངས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན་གཞུང་རྩ་བའི་མན་ངག་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་དང་འབྲེལ་བར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གསུམ་པ་ནི། ཐུན་ལས་ལྡང་བར་བརྩམ་པ་ན། དབྱངས་གསལ། རྟེན་སྙིང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱས་རྗེས། ཨ་ཨ་ཨ༔ ལྷར་སྣང་རིག་རྩལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟགས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་། ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ནས༔ ཁ་སྦྱོར་བཞི་ལྡན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཨོ་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རིག་པ་རང་སྣང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྩ་སཿ མཆོག་ཐུན་དགེ་ལེགས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ། །ཞེས་པའང་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོ་རྗེ་དབོན་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་བསྟན་ འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཐུ
Chinese
供养十方三世诸佛令欢喜，清净三界烦恼大毒，镇伏赞叹三有傲慢者，断除障碍魔障之根。器情本净自性显，圆满金刚童子之体性。如是执持于意念之命脉。 嗡 班匝 几利 几拉亚 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀，吽)，如是念诵根本之念诵咒语为主。 嗡 班匝 几利 几拉亚 萨瓦 维革念 班 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀，一切，障碍，班，吽，啪)，如是尽力念诵成办之咒语。 若有余力， 玛 惹叉 雅叉， 嘎拉 汝巴，心脉处 扬 扬，命处 扬 扬，心处 哲 哲，命处 楚 楚， 泽达 命处 东 东，心血命处 夏 夏， 吞 日里里， 泽 泽， 欧 欧， 舍 舍， 谷 谷， 雅 雅， 索 索， 达 德 玛 玛 嘎玛 舍 嘎 嘎拉耶， 玛拉 舍那 札玛 札那耶 吽 啪 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mā rakṣa yakṣo，kāla rupa，hṛdaya yāṃ yāṃ，prāṇa yāṃ yāṃ，hṛdaya phri phri，prāṇa chu chu，citta prāṇa tuṃ tuṃ，hṛdaya rakta prāṇa śaṭ śaṭ，thum ri li li，cek cek，ur ur，śik śik，gul gul，myaks myaks，sod sod，dhāti mama karma śīghraṃ karaye，māra sena pramadhanaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)，如是事业诛法的咒语稍作念诵。 若修念诵和成办，则念诵念诵咒七十万遍，成办咒一百万遍，事业咒十万遍，则能成办事业。 如是稍稍稳固于本尊咒语之瑜伽，于一座之末，若欲修习圆满次第，幻化菩提心之橛与觉性智慧之橛之意，则需与具传承上师之口诀相结合而修习。 第三，从一座中起座时，念诵辅音母音，缘起咒，百字明，以圆满咒语之不足，并稳固其力量后。 阿 阿 阿 (藏文：ཨ་ཨ་ཨ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā ā ā，汉语字面意思：阿，阿，阿)，本尊显现觉性融入法界，法界觉性无二之状态，乐空双运之象征身，大印之游舞中显现。 啪 啪 啪 (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪，啪，啪)，如是将本尊显现收摄于光明中，并起于双运之身。 吼 (藏文：ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼)！ 愿以福德智慧二资粮，众生二障悉皆得清净，具足四合之大吉祥，金刚童子速成就。 如是回向发愿。 嗡 法界之自性法身金刚萨埵 (藏文：ཨོ་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dbyiṅs kyi ṅo bo chos sku rdo rje sems，汉语字面意思：嗡，法界，体性，法身，金刚萨埵)，觉性自显金刚童子 (藏文：རིག་པ་རང་སྣང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rig pa raṅ snaṅ vajra ku mā ra，汉语字面意思：觉性，自显，金刚，童子)，法界觉性双运 匝 萨 (藏文：དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྩ་སཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dbyiṅs rig zuṅ 'jug rtsa saḥ，汉语字面意思：法界，觉性，双运，匝，萨)，愿成办殊胜共同之吉祥！ 如是念诵吉祥语而结束，并进入行住坐卧。 此乃实修传承教法之大明灯，尊贵的转世仁波切噶玛丹增成列所著。
English
May the Buddhas of all times and directions be pleased by offerings, may the great poison of the three realms' afflictions be purified, may the pride of the three existences be subdued and praised, may the obstacles and demonic hindrances be completely cut off. May the inherent purity of the vessel and its contents be realized, may the essence of Vajrakumara be perfected. Holding this as the life force of your focus, recite the root mantra mainly: "Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Kili Kilaya Hum). Also, recite the accomplishment mantra as much as you can: "Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Vam Hum Phat). If you have the energy, also recite a little of the action mantra with the razor's edge appended: "Ma Raksha Yaksho, Kala Rupa, Hridaya Yam Yam, Prana Yam Yam, Hridaya Phri Phri, Prana Chu Chu, Citta Prana Tum Tum, Hridaya Rakta Prana Shat Shat, Thum Ri Li Li, Cek Cek, Ur Ur, Shik Shik, Gul Gul, Myaks Myaks, Sod Sod, Dhati Mama Karma Shighram Karaye, Mara Sena Pramadhanaye Hum Phat" (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mā rakṣa yakṣo，kāla rupa，hṛdaya yāṃ yāṃ，prāṇa yāṃ yāṃ，hṛdaya phri phri，prāṇa chu chu，citta prāṇa tuṃ tuṃ，hṛdaya rakta prāṇa śaṭ śaṭ，thum ri li li，cek cek，ur ur，śik śik，gul gul，myaks myaks，sod sod，dhāti mama karma śīghraṃ karaye，māra sena pramadhanaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). If you are doing the approach and accomplishment, doing seven hundred thousand recitations of the approach mantra, one million recitations of the accomplishment mantra, and one hundred thousand recitations of the action mantra will make the activity workable. Thus, when you have become somewhat stable in the yoga of the deity and mantra, at the end of the session, if you wish to practice the completion stage, the phurba of conventional bodhicitta and the intention of the phurba of awareness and wisdom, then you should practice in connection with the oral instructions of a lineage-holding lama. Third, when you begin to rise from the session, after reciting the vowels and consonants, the dependent arising mantra, and the hundred-syllable mantra to complete any deficiencies in the mantra and stabilize its power: "A A A! Deity appearance, awareness, and skill dissolve into space. In the state of indivisibility of space and awareness, the body of the sign of bliss and emptiness, the great mudra, arises as a play. Phat Phat Phat!" (藏文：ཨ་ཨ་ཨ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā ā ā，汉语字面意思：A A A!) Thus, gather the deity appearance into clear light and rise in the body of union. Ho! By the two accumulations of merit and wisdom, may all beings be completely purified of the two obscurations, may the glorious great one endowed with the four unions, Vajrakumara, be quickly accomplished. Thus, dedicate and make aspirations. Oṃ, the essence of space, Dharmakaya Vajrasattva (藏文：ཨོ་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dbyiṅs kyi ṅo bo chos sku rdo rje sems，汉语字面意思：Om, the essence of space, Dharmakaya Vajrasattva), awareness, self-appearance, Vajrakumara (藏文：རིག་པ་རང་སྣང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rig pa raṅ snaṅ vajra ku mā ra，汉语字面意思：awareness, self-appearance, Vajrakumara), space and awareness united, Tsa Sa (藏文：དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྩ་སཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dbyiṅs rig zuṅ 'jug rtsa saḥ，汉语字面意思：space and awareness united, Tsa Sa), may auspiciousness accomplish the supreme and common virtues! Thus, connect with auspicious words and engage in conduct. This was written by the great illuminator of the practice lineage, the esteemed reincarnation Karma Tenzin Trinley.