Tibetan
་ལྔ་༤ ༧། སྒོ་མ་༥༡བཞི་བཅས་རྩ་ལྷ་ང་གཅིག །ཡན་ལག་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་གསུམ་དང་སྦྱར་ནས་བཤད་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ། སྤྱིའི་དོན་གྱིས་ཡན་ལག་གི་དོན་གྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་འབྲུ་འགྲེལ། མན་ངག་གི་དོན་གྱིས་རྒྱུད་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཚུལ་བཞི། གཉིས་པ་ལ། མཚན། ཕྱག །གཞུང་། མཇུག །གཞུང་ལ་རྩ་བ་བསྡུ་ཐབས་གཉིས་ལས་བྱེ་བའི་དོན་ཚན་གསུམ་མམ་བཞི། ཏིང་འཛིན་གསུམ་༡དང་། དཀྱིལ་༢འཁོར་རྟེན་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་དམ་ཡེ་དབྱེར་༣མེད་ལ་སེམས་བཟུང་། སྨད་༤ལས་ཀྱིས་མཐར་ དབྱུང་། གདབ་ལས་ལ། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་༡བ། ཧཱུྃ། དྲག་པོ་རྒྱ་མདུད། གསེར་སྐྱེམས་༢། བླ་མ་རིག་འཛིན། རིག་འཛིན་བསྐུལ་༣། ཕུར་༤ཁ་བསྒྱུར། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན། ལྷ་སྲུང་སྤྱན་དྲངས། དགུག་གཞུག་བཅིང་མྱོས། དངོས་གཞིར། བདག་ལྷག ཕུར་པ་སྲས། ལིངྒ་གཟས་བོ། གསལ་༦བ་གསུམ། གཉེན་པོ་ལྷ། ལོག་གནོན་སྔགས། ཆོས་ཉིད་ལྟ་བ། གདིང་གསུམ་དང་ལྡན་པས་མ་ཉེས་དཔང་གཟུག །དེ་ནས་༧། ལྷ་ཕྲལ་གཟུགས་དབབ་བྱད་དུ་གཞུག །སྨྱོར་གཞུག་རྡུལ་རློག་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དྲུག་དྲུག་སྟེ། །བསག་པར་བྱ་བའི་རྫས་དྲུག་དང་། །བསམ་པ་མཐར་ཕྱིན་དམོད་མོ་དྲུག །དམིགས་པ་མི་འགྱུར་ཏིང་འཛིན་དྲུག །བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ལྷ། དམ་ཅན་དྲུག །སྦས་པའི་མཆོང་དྲུག་གབ་སྔགས་དྲུག །དྲུག་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས། །ངན་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །དངོས་གཞི་གདབ་ལས་ལ། ཀུན་གཞི་རྩད་བཅད་དེ་ཉོན་མོངས་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ལྔ་དག་པར། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པར། མ་བདུད་དམོད་མོའི། དགེ་སྡིག་ཆ་སྙོམས་ཏེ། གཏུན་དུ་བརྡུངས་ཏེ་བསྒྲལ་བའོ། །དེའང་ཀུན་གཞིའི་གནས་ལུགས་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན། བདག་རྣལ་འབྱོར། ལིངྒ་གཟས་པ་པོའི་ཁྲུས་ལུང་གསུམ། བདག་དང་ ལིངྒའི་ཚེ་ལུང་གཉིས། དེ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཨ་དཀར་ཁྲུས་ལུང་གསུམ། བྱ་དཀར། གདུང་བ་བདག་གི་ཚེ་ལུང་། ལུ་གུ་རྒྱུད། ཐུགས་རྗེ་འབྲེལ་ཐག་ལིངྒའི་ཚེ་ལུང་གནས་སྦར་བ། གི་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ་པས་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་ཁྲིད་ལ་གསུམ། རྣམ་གཞག་སྤྱིར་བསྟན་པ། མན་ངག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། འབྲས་བུ་འགྲུབ་ཚུལ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། རབ་ཚེ་འདི། འབྲིང་འཆི་ཁ། ཐ་མ་བར་དོར་གྲོལ་བའི་ལམ་མོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞིའོ། །ཟློདང་པོ་ལ་གསུམ། སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣ་འཁྲིད་པ། འབྱུང་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར། རིག་པའི་སྣ་འཁྲིད་པ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་བ། སེམས་ཀྱི་སྣ་འཁྲིད་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱང་བའོ། །ངག་སྦྱོང་ལ་བཞི། རྒྱས་གདབ་གཉིས། རྩལ་སྦྱོང་གཉིས། གཉེན་བཙལ་ལམ་གཞུག་གོ །སེམས་སྦྱོང་ལ་གཉིས། དངོས་དང་། རྣལ་དབབ་བོ། །དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་ལ་གཉིས། ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། གཞི་ལྟ་བས་ཐག་བཅད་པ། ལམ་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བ། མྱོང་ཐོག་འབྲས་བུ། ཏུ་ལ་བཟླ་བའོ། །གཉིས་པ་ཐོད་རྒལ་ལ་གསུམ། གཞི་གནད་དྲུག་གིས་འོད་གསལ་ བལྟ་བ། ལམ་སྣང་བ་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད་པ། འབྲས་བུ་མཐའ་རྟེན་གྱི་མན་ངག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དངོས་དང་། ཞར་བྱུང་དགེ་སྦྱོར་སྲང་དུ་གཞུག་པའོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག །བཞུགས་སྟངས་ལུས། འགྲོ་འོང་རླུང་། འཆར་གཞི་ཡུལ། ལྟ་སྟངས་མིག །རྩ་བ་དབྱིངས། ངོ་བོ་རིག་པའི་གནད་དོ།། ༈ །།དགེ་བ་འདི་དང་མ་ལུས་དགེ་བའི་མཐུས། །མ་རིག་མུན་པར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་འདི་རྣམས། །བརྒྱུད་པ་གསུམ་ལྡན་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བྱེད་དབང་བཞིས་སྨིན་པར་ཤོག །མ་བཅོས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །ཟུང་འཇུག་འགགས་མེད་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཆོས་སྐུ་ལམ་བྱེད་བདག་ཉིད་རྩ་བ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལམ་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །སྤྲུལ་སྐུ་ལམ་བྱེད་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་ལམ་མཆོག་བསྒོམ་པར་ཤོག །ཞེ་སྡང་རྩད་གཅོད་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྨན། །གཏི་མུག་གནས་སུ་དག་པ་བ་ལིཾ་ཏ། །འདོད་ཆགས་བསྒྲལ་བ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །མཆོད་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་ཤོག །མ་དག་བདེན་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་འཐུག་པོ་འདི། །བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པར་ བཅས་པས་ལེགས་སྦྱངས་ཏེ། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ངོ་བོས་སྟོང་། །བློ་འདས་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་ཚེ། །ཐ་མལ་སྙིང་ནང་དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་དབུས། །རྣམ་ཤེས་དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་དཀར་ལ་འཚེར། །ཀུན་གཞིའི་གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པར་ཤོག །ལས་ཉོན་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་ཁྲུས་ལུང་དང་། །འཆི་མེད་ཆོས་སྐུར་བསྒྱུར་བ་ཚེ་ཡི་ཡུང་། །བཅུ་གཉིས་གནད་ལྡན་དགོངས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །བདག
Chinese
五十四，五十一扇门等六十一个根本神，两千六百零一个支分，与生圆次第事业三者结合起来讲也可以。第三有三：以总义、支分义解释续部要义，以口诀义显示续部实修窍诀。第一有四种方式，第二有：名称、敬礼、正文、结尾。正文有根本摄集两种方法，或者有三个或四个支分要点。生起三种等持，生起坛城三所依，于誓言与智慧无别中摄持心意，以下部事业遣除。安立法中，本誓激发，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），猛厉结界，黄金祭品，上师持明，持明激发，橛子改口，薄伽梵大吉祥，迎请护法神，勾招束缚迷醉。正行中，自生本尊，橛子之子，林伽诛杀，三明观。对治神，回遮咒，法性见，具备三信，以无辜者为证人。之后，分离神灵，降伏形像置于诅咒中，施加诅咒，扬起灰尘，使其面朝下。每一个又有六个，需要积聚的六种物品，圆满意乐的六种诅咒，不变的六种等持，需要生起的六尊本尊，六种隐藏的跳跃，六句隐藏的咒语。以三十六个六，遣除恶咒之王。正行安立法中，断除一切根源，清净生起烦恼的五门，清净八识聚，母夜叉的诅咒，善恶平等，捣碎并诛杀。要知道一切的根源，三界众生，自生瑜伽士，林伽诛杀者的三浴，自身与林伽的二命，这一切都具备三种意念，阿噶三浴，白鸟，痛苦自身的命，颅骨串，慈悲联系林伽的命安放处，之意念。如此行持，使其面朝下而遣除。 ༈ །།智慧明觉橛的引导有三：总说分类，分别解说口诀，以成就之理作结。第二有三：上等是今生，中等是临终，下等是中阴解脱之道。第一有二：
English
Five forty-seven, fifty-one doors, etc., sixty-one root deities, two thousand six hundred and one branches, which can also be explained in conjunction with the three stages of generation, completion, and activity. The third has three: explaining the essence of the tantra with the general meaning, the meaning of the branches, and showing the practical key instructions of the tantra with the meaning of the oral instructions. The first has four methods, the second has: name, salutation, main text, and conclusion. The main text has two methods of summarizing the root, or three or four branch points. Generate three samadhis, generate the three supports of the mandala, hold the mind in the inseparability of samaya and wisdom, and eliminate with the lower activities. In the establishment activity, the samaya is stimulated, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽), fierce boundary, golden offering, lama vidyādhara, vidyādhara stimulation, phurba turning the mouth, Bhagavan Great Glorious One, inviting the guardian deities, hooking, binding, and intoxicating. In the main part, self-generation deity, son of phurba, linga killing, three clarities. Antidote deity, reversing mantra, view of dharmatā, possessing three convictions, taking the innocent as witness. Then, separating the deities, subduing the form and placing it in the curse, applying the curse, raising dust, and turning the face down. Each one also has six, six things to accumulate, six curses of complete intention, six unchanging samadhis, six deities to generate, six hidden jumps, six hidden mantras. With thirty-six sixes, eliminate the king of evil mantras. In the main establishment activity, cut off all roots, purify the five gates of arising afflictions, purify the eight consciousness aggregates, the curse of the mother demon, equalize good and evil, pound and kill. Know the nature of all roots, sentient beings of the three realms, self-generated yogi, three baths of the linga killer, two lives of oneself and the linga, all of which have three intentions, three Aga baths, white bird, the life of suffering self, skull garland, compassionate connection, the place where the life of the linga is placed, the intention of. By doing so, eliminate it by turning the face down. ༈ །།The guidance of the phurba of wisdom awareness has three: general explanation of the classification, separate explanation of the oral instructions, and concluding with the method of accomplishment. The second has three: the best is this life, the middle is the time of death, and the lowest is the path of liberation in the bardo. The first has two:
Chinese
特殊引导和正行。第一部分有三：引导三身，四大的瑜伽，引导智慧区分轮涅，引导心，调伏身语意三。调伏语有四：两种增长稳固，两种技巧调伏，寻找伴侣或置于道上。调伏心有二：正行和安住。正行引导有二：彻却和脱噶。第一部分有三：以见解确定基础，以修持在道上体验，体验和果，图拉念诵。第二部分脱噶有三：以六基要诀观看光明，介绍四相，以果究竟的口诀连接。第一部分有二：正行和顺便将善行置于衡量中。第一部分有六：坐姿身，来往风，计划处，观看方式眼，根本界，本体觉性的要诀。 吉祥！以此善和所有善的力量，愿在无明黑暗中漂泊的这些众生，被具三传承的上师摄受，以成就菩提的四灌成熟。愿未经矫饰的空性，离戏如是性，无缘大悲的修持，普遍显现。愿双运无碍，轮涅一切之因，三摩地的修持圆满。愿法身道用自性根本，报身道用忿怒尊众，化身道用物质坛城，因果无别，修持殊胜道。愿断除嗔恨内外密的药，愚痴之处清净的巴林达，贪欲降伏的血海，令三世诸佛欢喜。愿以生起次第和念诵，彻底清净这个不净的实执和浓厚的错觉显现，清净智慧自性本空，超越思维的双运现前。愿在以神通事业度化十方刹土之时，在平凡心间五种明点的中央，第一意识的明点白色闪耀，如实了知阿赖耶的状况。愿以净除业惑垢染的沐浴，以及转为不死法身的寿命精华，十二要点具足的三种意，我
English
Special preliminaries and main practice. The first part has three: guiding the three bodies, the yoga of the four elements, guiding wisdom to distinguish samsara and nirvana, guiding the mind, taming the three doors of body, speech, and mind. Taming speech has four: two for increasing stability, two for skillful taming, finding a companion or placing it on the path. Taming the mind has two: the main practice and abiding. The main practice guidance has two: Trekchö and Tögal. The first part has three: determining the basis with view, experiencing on the path with practice, experience and fruit, reciting Tula. The second part, Tögal, has three: viewing luminosity with the six basic key points, introducing the four visions, connecting with the ultimate instructions of the fruit. The first part has two: the main practice and incidentally placing virtuous deeds in the balance. The first part has six: posture body, coming and going wind, planning place, way of looking eye, root space, essence of awareness key point. May this virtue and the power of all virtues, may these beings wandering in the darkness of ignorance, be taken care of by the lama with three lineages, and may they be matured by the four empowerments that accomplish enlightenment. May the uncorrected emptiness, the non-elaboration suchness, the practice of objectless compassion, appear everywhere. May the unobstructed union, the cause of all samsara and nirvana, the practice of the three samadhis be perfected. May the Dharmakaya path use self-nature as the root, the Sambhogakaya path use the assembly of wrathful deities, the Nirmanakaya path use the material mandala, may cause and effect be inseparable, and may the supreme path be meditated upon. May the medicine that cuts off hatred, internal and secret, the pure Balimta in the place of ignorance, the ocean of blood that subdues desire, please the victorious ones of the three offerings. May this impure clinging to truth and thick illusion be thoroughly purified by the generation stage and recitation, may the pure wisdom be empty in nature, and may the dualistic union beyond mind be manifested. When liberating the ten realms with miraculous deeds, in the center of the five pure essences in the ordinary heart, the first consciousness's bright white vowel shines, may I know the state of Alaya as it is. May the bathing that purifies the stains of karma and affliction, and the essence of life that transforms into the immortal Dharmakaya, with the twelve essential points and the three aspects of intention, I