Tibetan
ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། ནོར་སྒྲུབ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་དགེ་ལེགས་འདོད་དགུ་འཆར་འབེབས། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། ནོར་སྒྲུབ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་དགེ་ལེགས་འདོད་དགུ་འཆར་འབེབས། ༈ ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། ནོར་སྒྲུབ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་དགེ་ལེགས་འདོད་དགུ་འཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ། ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ལས་འདོད་རྒུའི་ཆར། །འབེབས་མཁས་ནོར་གྱི་ལྷ་མོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་གནང་ནི། །དགེ་ལེགས་ཤིས་པའི་རོལ་མོ་འཁྲོལ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱོར་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཟས་གོས་ནོར་གསུམ་གྱི་འདུ་བ་མཐའ་ཡས་པས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ནོར་ལྷ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ཐོག་མར་འདིའི་བཀའ་གཏད་པ་ནོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་གསུམ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བསྒྲིགས་པར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྷ་མོ་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པར་བྲི་བའམ། མ་གྲུབ་ན་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་རེ་རེའི་ནང་དུ་དབུས་སུ་ནོར་གྱི་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་མཐིང་ག །གཡས་སུ་གོས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་ནོར་དབྱིབས་ལྗང་གུ། གཡོན་ཏུ་ཟས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ དམར་པོ། གསུམ་ཀའང་རྩེ་རྒྱན་གསེར་གྱི་དགྲ་སཱུས་མཚན་པ་ལ་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་རེ་བཙུགས་པར་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀྲ་བཏགས། སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་དར་གྱི་ལྡིང་གུར་ཕུབ། མཐའ་ཟས་གོས་ནོར་སྣ་ཅི་འབྱོར་པས་བསྐོར། དེ་རྣམས་ལས་མཐོ་བའི་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་དངར་བ་བཤམ། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་བུམ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་རྩ་གསུམ་གྱི་ལས་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིག་བསྲང་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་སྲིད
Chinese
出自甚深七法根本三法寿命之甚深法类，财神成就法普聚三尊之随许仪轨，吉祥如意降临。
English
From the Profound Essence of the Seven Profound and Three Root Teachings on Longevity: The ritual of the empowerment of the accumulation of wealth, the three brother deities, may auspiciousness and all desires arise and descend.
Tibetan
་ཀུན༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྟེན་གཏོར་བྲིས་སྐུ་དང་བཅས་པ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །མདུན་དུ་སྐྱེད་ཚལ་ཉམས་དགའི་དབུསཿ ཞེས་པ་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ཕྲིན་ལས་གཞུང་ལྟར་བཏང་། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་མཆེད་གསུམ་གྱི། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃཡིག་མཐར༔ རང་རང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོརཿ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིསཿ གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ མཁྱེན་ལྡན་འབྱོར་ལྡན་བསོད་ནམས་ཅན༔ དབང་ཐང་ཅན་གྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ༔ ཟས་གོས་ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གནས་འདིར་བསྡུས་ཤིང་ཐིམ་པར་གྱུརཿ ཞེས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨི་ལིང་ཀི པི་ལིང་ཀི༔ ཀི་ལིང་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ གོས་ཀྱི་ལྷ་མོའིའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་ཤུ་ཏྲ་མུ་ཏྲི་མ་ཧཱ་བི་ཤཱ་ཙི་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནོར་གྱི་ལྷ་མོའིའོ། །ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ༔ ཀུན་དྷ་ལེ༔ ཤྲཱི་ཎ་དྷ༔ པི་ཤཱ་ཙི་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟས་ཀྱི་ལྷ་མོའིའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པའི་རྗེས་སུ་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །བློ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་བུམ་པ་ནི། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་ནང་། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །དབུས་སུ་དྷཱི༔ལས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གསེར་མདོག་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །གཡསཾ་སུ་ཧྲིལས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཀར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གསང་བའི་བདག །མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །གསུམ་ཀ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཞབས་ཟུང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ ཀྲུང་བཞུགས། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ཞེས་སོ་། སོར་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིར་བསམ། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་སོགས་མཆོད་བསྟོད་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ལྷ་མོ་མཆེད་གསུམ་གྱིས་བདག་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དགྱེས
Chinese
一切，于供养大印中显现，化为普贤供云大聚。嗡 班匝 斯帕ra 纳 康（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र स्परण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sparaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，遍满，空）以此加持。本尊食子及画像等，以甘露水清净，以自性空净化。从空性中刹那间，于前方生起悦意园林中央：从此处至赞颂之间，按照事业仪轨进行。于前生起三位天女姐妹，心间日轮上吽字，周围，各自咒语之鬘围绕。自身心间之光芒，催动夜叉男女之心续。吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，如铁钩之形，照耀轮涅一切处，具有智慧、财富、福德者，具权势者之寿命福德光辉，食物、衣物、财宝等一切，汇聚于此地并融入。如是念诵，明观清晰。嗡 伊 楞 计 贝 楞 计，格 楞 计 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ इलिङ्गि पिलिङ्गि किलिङ्गि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ iliṅgi piliṅgi kiliṅgi svāhā，汉语字面意思：嗡，伊楞计，贝楞计，格楞计，梭哈）是衣物天女的。嗡 纳摩 秀扎 姆扎 玛哈 贝夏 匝 匝 纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ नमो शुत्र मुत्रि महा विशाचि नाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo śutra mutri mahā viśāci nāye svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼，线，印，大，食肉鬼女，纳耶，梭哈）是财宝天女的。嗡 阿 纳 勒，滚 达 勒，夏日 纳 达，贝 夏 匝 匝 纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ अनाले कुन्धले श्रीण ध पिशाचि नाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ anāle kundhale śrīṇa dha piśāci nāye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿纳勒，滚达勒，吉祥，给予，食肉鬼女，纳耶，梭哈）是食物天女的。如此念诵各种咒语之后，修持宝瓶：宝瓶清净，自性空净化。从空性中刹那间，朗字变化为宝瓶，充满甘露精华之中，莲花月轮座垫之上，中央地（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：धी）字化为文殊菩萨，金色，手持宝剑和青莲花。右边桑字化为观世音菩萨，白色，手持施予印和青莲花。左边吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为秘密主，蓝色，手持金刚杵和青莲花。三者皆以绸缎和珍宝庄严，双足跏趺坐。誓言智慧无二之身，降下甘露之流，充满宝瓶。嗡 瓦吉 效日 吽（藏文，梵文天城体：ओँ वागीश्वरी हुं，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvarī hūṃ，汉语字面意思：嗡，语自在，吽）。嗡 玛尼 贝美 吽（藏文，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，呗美，吽）。嗡 班匝 巴 尼 吽（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽）。如是尽力念诵后，以嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）供养供品，观想诸佛化光融入宝瓶之水，成为甘露。于事业宝瓶中，生起甘露漩涡并念诵。于前生起之本尊，吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以实物陈设等供养赞颂，念诵百字明三遍之后，祈请三位天女姐妹摄受我的金刚弟子们，并赐予事业成就。如是祈请后，心生欢喜。
English
Everything, manifested in the great mudra of offering, transformed into a great cloud of Samantabhadra's offerings. Oṃ Vajra Spāraṇa Khaṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र स्परण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sparaṇa khaṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Pervading, Space) Bless with this. Cleanse the support, torma, and painted image with Amrita. Purify with Svabhava. Instantly from emptiness, In the center of a delightful garden in front: From here to the praise, perform the activities according to the text. In front, the three sister goddesses, On the sun disc at their hearts, the syllable Hūṃ, Surrounded by garlands of their respective mantras: With the rays of light from their hearts, Arouse the heart streams of male and female yakshas. From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) rays of light in the shape of iron hooks, Radiating throughout samsara and nirvana, Those with knowledge, wealth, and merit, The life, fortune, and glory of those with power, All food, clothing, and wealth, Gathered and absorbed into this place. Recite and visualize clearly, Oṃ Iliṅgi Piliṅgi Kiliṅgi Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ इलिङ्गि पिलिङ्गि किलिङ्गि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ iliṅgi piliṅgi kiliṅgi svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Iliṅgi, Piliṅgi, Kiliṅgi, Svāhā) This is the goddess of clothing. Oṃ Namo Śutra Mutri Mahā Viśāci Naye Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ नमो शुत्र मुत्रि महा विशाचि नाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo śutra mutri mahā viśāci nāye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Homage, Thread, Seal, Great, Flesh-eating female demon, Naye, Svāhā) This is the goddess of wealth. Oṃ Anāle Kundhale Śrīṇa Dha Piśāci Naye Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ अनाले कुन्धले श्रीण ध पिशाचि नाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ anāle kundhale śrīṇa dha piśāci nāye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Anāle, Kundhale, Auspicious, Giving, Flesh-eating female demon, Naye, Svāhā) This is the goddess of food. After reciting such mantras as appropriate, perform the vase accomplishment: Cleanse and purify the vase. Instantly from emptiness, The syllable Blo transformed into a vase, Inside filled with the essence of nectar, On a lotus and moon seat, In the center, from Dhī (藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：Dhī) arises Mañjuśrī, Golden, holding a sword and utpala. On the right, from Saṃ Su Hri arises Avalokiteśvara, White, holding the supreme giving mudra and utpala. On the left, from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the Lord of Secrets, Blue, holding a vajra and utpala. All three are adorned with silk and jewels, Their feet in the posture of a bodhisattva. The body of inseparable samaya and wisdom, From which a stream of nectar descends, Completely filling the vase. Oṃ Vāgīśvari Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वागीश्वरी हुं，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvarī hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Lord of Speech, Hūṃ). Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Jewel, Lotus, Hūṃ). Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra Hand, Hūṃ). Recite as much as possible, and at the end, with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ), offer the offerings, and think that the deities dissolve into light, and the water of the vase becomes nectar. In the activity vase, generate and recite the swirling nectar. To the front generation, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Offer praise with actual offerings, etc., and at the end of the hundred-syllable mantra three times, request that the three sister goddesses take care of my vajra disciples and grant the accomplishments of activities. Having prayed in this way, they are pleased.
Tibetan
་བཞིན་ཏུ་གནང་བར་བསམ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་རྗེས། འོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཟབ་མོ་གསན་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་། རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་ པས། མདོ་ཁམས་འོག་མིན་ཀརྨའི་དམ་ཅན་བྲག་ནས་རྩ་བ་དང་། ཡེལ་བྲག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་ཡན་ལག་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པའི། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སོགས་འཕགས་བོད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་བཅུད། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཡང་ཞུན། སྔོན་ཆད་སའི་སྟེང་ན་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་པའི་དམ་ཆོས་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ནང་གསེས་ཡན་ལག་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས། གནས་སྐབས་སུ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཟས་གོས་ནོར་གསུམ་གྱི་འབྱོར་པས་ཚོགས་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་དུས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྫོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། མཐར་ཐུག་འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་སྩོལ་ནུས་པ་ནོར་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ལ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བསོད་ ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་པའི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན༔ བསྒྲུབ་ཕྱིར་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ རྒྱུད་སྦྱང་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་སྤྱི་ལྟར། དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་རྗེས་སུ་གནང་
Chinese
想着如是给予。之后，用瓶之水为弟子们沐浴。遣除障碍，修持保护轮。献花和收花完毕后。哦！为了与虚空同等的一切有情众生，获得圆满正等觉佛陀的果位。为此，请以想要听闻甚深随许的意乐来谛听。那么，此处所要听闻之法是，以三量成立，远离一切诤论的化身大伏藏师邬金秋吉德钦林巴，从多康邬金噶玛丹坚扎迎请出根本，以及从耶扎南卡佐迎请出支分广大之法类。三世知邬金大师等圣藏成就者之意精华，经续窍诀一切之精髓，如深广诀窍之海的精华。以前世上未曾有过的甚深法七支中的支分广大法类中，暂时以修法之助缘衣食财三者的富足，依凭迅速圆满二资粮之故，最终能如意满足有情之愿望，赐予现证菩提心之果位的殊胜财神昆吉昆仲三尊的随许次第，在修持甚深之时，上师之事业已经完毕。作为你们的本分，首先观想上师是三根本总集的不死莲花颅鬘，以具足信敬之心，为了祈请甚深随许的供养，献上曼扎。如是献上曼扎后，念诵此祈请文三遍。 福德智慧资粮圆满，上师佛陀请垂念，为成菩提道之助缘，祈赐天女之随许。为了清净相续，于前方虚空中，于与上师无二无别的三根本财神海显现安住的跟前，皈依等七支，念诵此三遍。皈依三宝我皈依。等等如常。正行是身语意之天女的随许。
English
Thinking to grant it thus. Then, the disciples are bathed with water from the vase. Obstacles are dispelled, and the protection wheel is meditated upon. After the offering and gathering of flowers is completed. Oh! For the sake of all sentient beings equal to the sky, may I attain the state of complete and perfect enlightenment of a Buddha. For that purpose, please listen with the intention of wanting to hear the profound permission. So, the Dharma to be heard here is: Established by the three valid cognitions, free from all disputes, the great emanation treasure revealer Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, from Dokham Orgyen Karma Damchen Drak brought forth the root, and from Yeldrak Namkha Dzö brought forth the branch of the extensive Dharma cycles. The heart essence of the omniscient Orgyen the Great and other holy Tibetan accomplished ones, the essence of all tantras, agamas, and upadeshas, the essence of the ocean-like profound and vast instructions. From the division of the seven profound Dharmas, which have never been known on earth before, the extensive branch of the Dharma assembly, temporarily relying on the abundance of food, clothing, and wealth, which are conducive to Dharma practice, and quickly perfecting the two accumulations, ultimately fulfilling the wishes of beings as desired, may you be able to bestow the attainment of the essence of enlightenment, the special wealth deity Kundun Brothers Three's profound sequence of permission. When the activities of the master are completed, as your share, first visualize the master as the root of the three roots, the immortal lotus garland, and with faith and respect, offer a mandala as an offering for requesting the profound permission. After offering the mandala in this way, repeat this prayer three times. Blessings, wisdom, and complete accumulation of merit, may the Guru Buddha remember, for the sake of accomplishing all the conducive conditions of the path to enlightenment, grant the permission of the goddess. In order to purify the mindstream, in the sky in front, in the presence of the three roots, the ocean of wealth deities, inseparable from the Guru, who are visibly present, take refuge, etc., repeat these seven branches three times. I take refuge in the Three Jewels. Etc., as usual. The main part is the permission of the goddess of body, speech, and mind.