Tibetan
མས་སྦྱར་ཏེ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་གོ །བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟན་པའི་བསྙེན་པ་རྐྱང་པ་བཏང་ན། མདུན་དུ་མཆོད་པ་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཙམ་བཤམ། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཉམས་ལེན་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པས་གྲུབ་ལ། དངོས་གྲུབ་བླངས་པའི་སླད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་སྦྲེལ་བའི་ཚུལ་ནི་གཞུང་རྩ་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་པའི་དགེ་བས་བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་། འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་ཛཔ་ཁང་དབྱེ་བ་ལས་གཞུང་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སྐུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ། འཁོར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ། དཔའ་བོ་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་བྱ་ དགོས་པས། སྔ་མ་གཉིས་ལ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ཛཔྲ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་བསྐུལ་བ། དངོས་གཞི་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་སྟེ་བཟླས་པ་བྱ་བ། མཇུག་སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་བསྟོད། མཐའ་རྟེན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞི་བསྟོད་བྱ་བ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་བཞིའི་སྒོ་ནས་ངེས་པ་བྱ་དགོས་པས། ཐོག་མར་རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱི་བཟླས་པའི་སྐབས། ཧཱུཾ་ཧཱི༔ རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་སོགས་འཇམ་རོལ་བཅས་ཛཔ་བསྐུལ༔ སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་སོགས་ཛཔ་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་ལྟར་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་མཐར། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིནྟ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དྷཱི༔ ངོ་མཚར་ཕུན་ཚོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཙུན་མོ་དང་༔ འདུས་པའི་ འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བརྩེ་བས་བདག་སོགས་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ དགོངས་པས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ནུས་པས་བདག་གི་བར་གཅོད་སོལ༔
Chinese
合掌，进入座间行持。若依于生起次第而仅修念诵，则于前方陈设供品、酒、血、食子等。以上述四座次第之修法，念诵三百万咒即成就。为求成就，与修法相结合之方式，应从根本经文中了解。此乃海生上师喜悦之眷属钦哲旺波所作之笔记，以此善根，愿一切持教大德之莲足永固百劫，愿一切众生速疾成就无死嘿汝嘎之金刚身。 ༈ །།上师意修遣除一切障碍之念诵时，依随念诵次第之分类，如经中所说先行。以坛城之主尊三身为依而修念诵，以眷属总和个别为依而修成事，以四族勇士父母为依而修事业之方式念诵等，需依次进行。故前二者各自结合，策励念诵之事业。正行明确念诵之对境而念诵，结尾作空性词之供赞，最后以祈请之门作根本赞颂，需以四种方式确定。首先，于持明无量寿怙主之念诵时。 吽 嘻！ 种姓主无量寿怙主从法界中升起！ 从意之要处策励等，伴随柔和乐声策励念诵！ 头顶之种姓主等，如念诵之仪轨般，明确念诵之对境后，尽力念诵至最后。 迎请智慧本尊众降临。 献上内外密之供品。 赞颂身语意功德事业。 忏悔无意之违犯错乱衰损。 玛哈 阿弥利达 巴林达 惹达 卡嘿！ 如是伴随乐器，献上空性词之供品。 合掌。 谛！ 稀有圆满大乐刹土中！ 无量庄严之宫殿中！ 一切三世诸佛之！ 法身之自性！ 智慧光明朗然！ 无量寿怙主薄伽梵！ 父母、子与妃及！ 聚集之眷属等之！ 慈悲加持我等！ 悲悯引导我等入道！ 以您之智慧赐予我等成就！ 以您之能力遣除我等之障碍！
English
Having joined the palms, one engages in the activities of the session interval. If one performs only the recitation based on the self-generation, then one arranges only offerings, alcohol, medicine, and torma in front. By reciting three hundred thousand mantras in the order of the four session practices described above, it is accomplished. The method of combining it with accomplishment for the sake of obtaining siddhis should be learned from the root text. This was also written down by Khyentse Wangpo, a servant who pleases the Sea-Born Lama. By this virtue, may the lotus feet of all supreme holders of the teachings remain firm for a hundred kalpas, and may all beings quickly attain the Vajra body of Immortal Heruka. ༈ །། During the recitation of the Guru's Mind Accomplishment that dispels all obstacles, one proceeds according to the text from the division of Japa Khang. One recites based on the three kayas, the main deity of the mandala; one accomplishes based on the general and specific retinues; one recites in the manner of action yoga based on the four classes of heroes and heroines. Therefore, it is necessary to do each of the first two in turn, urging the activity of Japra. The main part is to recite by clarifying the object of recitation. At the end, offer praise with empty words. Finally, one must be certain through four aspects: praising the basis through supplication. First, during the recitation of the Lord of the Family, Amitayus. Hūṃ Hīḥ! Lord of the Family, Amitayus, arise from the sphere! Urge from the essence of the heart commitment, etc., urge recitation with gentle music! Lord of the Family at the crown of the head, etc., according to the Japa's instructions, clarify the object of recitation and recite as much as possible until the end. Invite the assembly of wisdom deities to come. Offer outer, inner, and secret offerings. Praise the body, speech, mind, qualities, and activities. Confess unintentional transgressions, errors, and impairments. Mahā Amrita Balinta Rakta Khāhi! Thus, offer the offering of empty words with music. Join the palms. Dhīḥ! Wonderful, perfect, great bliss realm! From the immeasurable palace! Of all Buddhas of the three times! The very essence of the Dharmakaya! Wisdom light is clear! Amitayus, the Bhagavan! Father, mother, sons, consorts, and! All the assembled retinues! Bless me with your compassion! Lead me and others on the path with love! Grant me accomplishments with your intention! Remove my obstacles with your power!
Tibetan
ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཕྱི་རུ་སོལ༔ ནང་གི་བར་ཆད་ནང་དུ་སོལ༔ གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པ། དེས་མཚོན་ཏེ། ༈ །ཧཱུྃ་ཧཱི །འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་སོགས་ཀྱིས་ཛཔྲ་བསྐུལ། འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་སོགས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་བཟླས་པ་བྱ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལའི་ཞིང་༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནསཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲོ་བའི་མགོན༔ བསྐལ་བཟང་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང་༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ༴ བརྩེ་བས༴ དགོངས་པས༴ ནུས་པས༴ ཕྱི་ཡི༴ ནང་གི༴ གསང་བའི༴ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་དུ། ཧཱུྃ་ཧི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་བླ་མ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་སོགས། རང་ཉིད་རིགས་འདུས་སོགས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས། ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིང་༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ༴ བརྩེ་བས༴ དགོངས་པས༴ ནུས་པས༴ ཕྱི་ཡི༴ ནང་གི༴ གསང་བའི༴ གུས་པས༴ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧི༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་སོགས༔ བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སོགས་གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱི་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་འཚོབ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཕྱོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ སྐ་ཡི་ངོ་མཚར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ པདྨ་རཱ་ཛ་ཨནཾ་ཛ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ཕྱོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ དམ་ཆོས་རིན་ཆེན༴ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ
Chinese
外在的障碍消除于外，内在的障碍消除于内，秘密的障碍消除于法界。恭敬地顶礼，皈依！嗡 阿玛ra尼 孜奔德耶 梭哈！这样祈祷。以此为代表。吽 嘿！从调伏众生大悲者的法界中升起，从意誓要点等处策励念诵。调伏众生的圣者等念诵，明确观想后念诵。智慧本尊众等以空性之词供养。吽！东方普陀山净土，从大菩提之宫殿中，三世诸佛的一切，圆满受用身的自性，吉祥莲花舞自在，观世音自在是众生的怙主，贤劫菩萨菩萨母和，持明者的眷属们的，以慈悲我（等）……，以爱怜……，以垂念……，以能力……，外在的……，内在的……，秘密的……，恭敬地顶礼，皈依！嗡 嘛呢 贝美 吽 吽！如是。
English
May outer obstacles be dispelled outwardly, may inner obstacles be dispelled inwardly, may secret obstacles be dispelled into the expanse. With reverence, I prostrate and take refuge! Oṃ ā mārāṇi jīvantīye svāhā! Thus pray. Representing that. Hūṃ hī! Arise from the expanse of the Great Compassionate One who tames beings, from the essential points of commitment, etc., urge recitation. Recite the Noble One who tames beings, etc., and visualize clearly. Offer the wisdom deity assembly, etc., with empty words. Hūṃ! Eastern Pure Land of Mount Potala, from the palace of Great Enlightenment, of all Buddhas of the three times, the very essence of the Sambhogakaya, glorious Lord of the Lotus Dance, Avalokiteśvara, the protector of beings, of the virtuous aeon Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, and of the retinue of Vidyadharas, with compassion for me (etc.)…, with love…, with consideration…, with power…, outer…, inner…, secret…, with reverence, I prostrate and take refuge! Oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ! Likewise.
Tibetan
་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་པྲ་ཛྷཱ་ཛྷཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་སཾ་བྷ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཕྱོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ དམ་ཅན་དམ་ལ༴ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བདུད་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཕྱོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་བི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་མཆོག་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ༴ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་འབར༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ འདྲེ་ཡི་ཡུལ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཙསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་ དམ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི༴ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༔ བོད་ཀྱི་ཉི་མ་མཛད་པའི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ༴ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་རིན་ཆེན༴ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ དཔལ་མོ་ཐང་གི་དཔལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོ་རིན་ཆེན༴ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི༴ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨར་རྩིག་ནིར་རྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཎཱཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་སྐལ་ལྡན་འདྲེན་མཛད་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རིན་ཆེན༴ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ རིག་འཛིན་རཀཱ་ཐོད་ཕྲེང་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ ཧཱུྃ༔ ནུབ་བྱང་རིན་ཆེན༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༴ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༈ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་བཛྲ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་རིན་ཆེན༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་དྷཱ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྦྱར། དཔའ་བོ་རིགས་
Chinese
嗡 班匝 咕噜 贝玛 扎 扎 纳 萨瓦 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉莲花生界中升起，意誓言，吽，坛城西方，智慧本尊众，具誓者誓言。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 萨瓦 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉降伏魔众大尊界中升起，意誓言，吽，坛城北方，智慧本尊众，护持胜者教。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 吉利 吉拉亚 萨瓦 维甘 贝 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉赡洲殊胜庄严界中升起，意誓言，吽，东方珍宝炽燃，智慧本尊众，镇压罗刹。 嗡 汝汝 汝汝 吽 彪 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉莲花生处界中升起，意誓言，吽，南方珍宝炽燃，智慧本尊众，邪魔之境。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉特别超胜界中升起，意誓言，吽，西方珍宝炽燃，智慧本尊众，作西藏之太阳。 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉神变大力界中升起，意誓言，吽，北方珍宝，智慧本尊众，吉祥母湖之吉祥。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 多杰 卓沃 洛洛嘎 萨瓦 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉金刚猛烈力界中升起，意誓言，吽，东南珍宝，智慧本尊众，圣法。 嗡 阿 吽 阿则 尼则 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿纳 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉引导具缘者界中升起，意誓言，吽，西南珍宝，桑耶青普。 嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉热嘎颅鬘界中升起，意誓言，吽，西北珍宝，智慧本尊众，此后于邬金境。 嗡 班匝 展扎 萨瓦 杜香 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽，从明觉莲花金刚界中升起，意誓言，吽，东北珍宝，智慧本尊众，具身语意。 嗡 阿 吽 玛哈 咕噜 贝玛 班匝 达玛 嘎耶 纳玛 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是加持，勇士族。
English
Om Vajra Guru Padma Prazna Dzana Sarva Siddhi Hung. Hung Hung, arise from the realm of Rigdzin Pema Sambhava, intention commitment, Hung, western mandala, wisdom deity assembly, oath-bound oath. Om Ah Hung Vajra Guru Padma Sambhava Sarva Siddhi Hung. Hung Hung, arise from the realm of the great heruka who subdues demons, intention commitment, Hung, northern mandala, wisdom deity assembly, the teachings of the victorious ones. Om Ah Hung Vajra Guru Padma Kili Kilaya Sarva Bighnan Bi Hung Phet. Hung Hung, arise from the realm of the supreme ornament of Jambudvipa, intention commitment, Hung, eastern precious blazing, wisdom deity assembly, suppressing rakshasas. Om Rulu Rulu Hung Bhyo Hung. Hung Hung, arise from the realm of Rigdzin Pema Jungne, intention commitment, Hung, southern precious blazing, wisdom deity assembly, the land of demons. Om Ah Hung Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Dza Tsa Siddhi Pala Hung Ah. Hung Hung, arise from the realm of the particularly excellent Rigdzin, intention commitment, Hung, western precious blazing, wisdom deity assembly, making the sun of Tibet. Om Ah Hung Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hung. Hung Hung, arise from the realm of the Rigdzin with great miraculous power, intention commitment, Hung, northern precious, wisdom deity assembly, the glory of Palmo Tang. Om Ah Hung Vajra Guru Dorje Drolo Lodroka Sarva Siddhi Hung. Hung Hung, arise from the realm of the Rigdzin Dorje Draktsal, intention commitment, Hung, southeast precious, wisdom deity assembly, sacred Dharma. Om Ah Hung Ar Tsik Nir Tsik Namo Bhagawate Hung Hung Phet. Ana Hung Hung Phet. Hung Hung, arise from the realm of the Rigdzin who guides the fortunate, intention commitment, Hung, southwest precious, Samye Chimphu. Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hung Phet. Hung Hung, arise from the realm of the Rigdzin Raka Thotreng, intention commitment, Hung, northwest precious, wisdom deity assembly, then in the land of Oddiyana. Om Vajra Chanda Sarva Dushan Hung Phet. Hung Hung, arise from the realm of the Rigdzin Padma Vajra, intention commitment, Hung, northeast precious, wisdom deity assembly, possessing body, speech, and mind. Om Ah Hung Maha Guru Padma Vajra Dhama Ghaye Nama Swaha. Thus, it is combined, hero lineage.