Tibetan
ང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཏེ༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ཡི༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ༔ རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་གསལ་བཞིན་པའི་ངང་༔ སེམས་ཉིད་བློ་འདས་སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་པའི་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རང་ཞལ་བལྟ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དུས་རྒྱུན་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ༔ སྒྲ་དང་ས་གཡོས་བྱུང་བ་དང་༔ མི་མང་འདུ་ཞིང་ཚོགས་པ་སོགས༔ ཀུན་གྱི་ཐོས་པར་བརྗོད་བྱས་ན༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་བཀླག་པས་མཚོན་ཏེ༔ གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་བཏགས་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལས༔ འདི་ལྟ་བུ་ཡི་རྒྱུད་སྡེའི་བཅུད༔ སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་མཆོག གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་གི ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་རང་སྣང་བ༔ གླེགས་བམ་མཐོང་བས་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ བཀླག་པས་གྲོལ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཐོས་གྲོལ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ མགུལ་དུ་འཆང་བས་བཏགས་གྲོལ་ཡིན༔ དྲི་ཡི་རྫས་དང་ ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རྒྱུད་འདི་བཟླས་ནས་བཏབ་པ་གང་༔ ཚོར་དང་མྱོང་བས་གྲོལ་བའི་མཆོག༔ འདི་ཉིད་འཆང་བས་རེག་པའམ༔ འཆང་བ་དེ་ལ་རེག་པས་ཀྱང་༔ བདེ་ཆེན་སྐྱེ་ཞིང་རྩོལ་མེད་གྲོལ༔ ཨེ་མ་ཀླུངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ལམ༔ རང་བྱུང་པདྨའི་ཐུགས་ཐིག་གོ༔ ཞེས་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པའི་ཚུལ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་ཏེ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་འདི་མཉན་པ་དང་༔ བསམ་པ་དང་༔ # བསྒོམ་པ་དང་༔ འཛིན་པ་དང་༔ འདྲི་བ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བཏོན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བ་དང་༔ བདག་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་བས་དུས་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་རྩོད་བྲལ་དུས་བབ་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་རྫོགས་པར་དང་པོར་ཐོས་པའི་སྐལ་བཟང་ཅན་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཚུལ་འདི
Chinese
我，从一切痛苦中解脱，获得无上的菩提。愿彻底清除轮回，利益众生的事业圆满完成！如此祈祷，并将善根回向菩提。自身观想为莲花生大士的身相，显空双运，安住于心性超越分别、空明自生的智慧，以观视究竟意义的普贤莲花生大士的自性面容来结合行持。如此，在平时，尤其是在出现声音和地震，以及众人聚集等场合，如果向所有人宣说：在所说的所有场合，都应如前所述诵读，这仅仅是举例说明。关于制作成经书并佩戴等的利益，邬金仁波切（莲花生大士）说：如此这般的续部精华，是精华中的精华。原始怙主普贤王如来的，智慧显现自性光明，仅仅见到经书就能解脱，更何况是读诵呢？是听闻解脱之王，佩戴在颈间即是佩戴解脱。香的物质和，ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文，梵文天城体अमृत，梵文罗马拟音amṛta，汉语字面意思：甘露）。念诵此续后放置的任何东西，都是通过感觉和体验而解脱的殊胜之物。仅仅是持有此物，或者接触持有此物的人，都会产生大乐，并不费力地解脱。唉玛，多么奇妙的道路啊！是自生莲花的意滴。如此以无欺的金刚语广泛赞叹的方式，忆念在心，听闻此甚深续部，以及思维，修习，受持，询问，携带，念诵，以及向其他人正确而广泛地宣说等等，通过这些方式，将普贤莲花生大士的事业弘扬到虚空般广大，并且为了利益自他的相续，为了让安乐的善妙景象恒时增长，应一心一意地精进。这段话也是无诤时代应时的化身大伏藏师邬金秋吉德钦林巴的恩德，最初听闻此甚深法的所有秘密，有幸成为海生上师（莲花生大士）所喜悦的眷属钦哲旺波，以处所和时间吉祥圆满的缘起而结合。对于无宗派的伟大圣者们，以此方式
English
I, being completely liberated from all suffering, may I attain the unsurpassed enlightenment. May the activity of taming beings, which uproots samsara from its depths, be perfectly accomplished! Praying in this way, dedicate the roots of virtue to enlightenment. While one's own form is clear as the union of appearance and emptiness, the body of Padmasambhava, abide in the wisdom of mind itself, beyond intellect, the self-arisen clarity of emptiness, and engage in conduct by connecting it with seeing the face of the ultimate meaning, the Primordial Good Padmasambhava. Thus, both in ordinary times and especially when sounds and earthquakes occur, and when many people gather and assemble, if it is spoken for all to hear, in all those circumstances mentioned, one should exemplify it by reciting as described. Regarding the benefits of making it into a book and wearing it, etc., Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) said: This kind of essence of tantric teachings, is the supreme of essences. The wisdom manifest self-appearance of the primordial protector Samantabhadra, merely seeing the book liberates, what need is there to mention liberation through reading? It is the king of all liberations through hearing, wearing it around the neck is liberation through wearing. The substance of incense and, amṛta (Sanskrit: अमृत) Whatever is placed after reciting this tantra, is the supreme of liberation through feeling and experiencing. Merely holding this, or even touching the one who holds it, great bliss arises and liberation is effortless. Ema, what a wondrous and amazing path! It is the heart-drop of the self-arisen lotus. Thus, keeping in mind the way it is extensively praised by the unerring vajra speech, listen to this profound tantra, and think about it, meditate on it, hold it, inquire about it, carry it, recite it, and extensively and thoroughly explain it to others, etc., through these means, spread the activity of Samantabhadra Padmasambhava throughout the expanse of space, and in order to benefit the continuums of oneself and others, and in order for the auspicious phenomena of happiness to constantly increase, one should strive with one-pointedness. This was also, through the kindness of the undisputed, timely emanation, the great treasure revealer Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the fortunate one who first heard all the secrets of this profound Dharma, Khyentse Wangpo, the servant pleased by the Lake-Born Lama (Padmasambhava), connected it with the auspicious and perfect interdependence of place and time. To the great and holy beings of all schools,
Tibetan
འི་སྨིན་གྲོལ་བཤད་བཀའ་ བཅས་རྫོགས་པར་ཕུལ་བའི་སྐབས་སུ་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་བསྡེབས་པའི་དགེ་བས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རང་བྱུང་བཀླགས་པས་གྲོལ་བ་པདྨའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཀླགས་ཐབས་དང་བཅས་པ།
Chinese
在完整献上成熟解脱的讲说和口传之际，以诵读伏藏经典金刚句偈所成就的善，愿见闻忆触之众生，于此生亲证普贤莲花生之果位。
English
At the time of completely offering the ripening liberation teachings and oral instructions, may the virtue of accomplishing by reciting the Vajra verses of the treasure text, cause all sentient beings who see, hear, remember, and touch, to realize the state of Samantabhadra Padmasambhava in this very life.