Tibetan
་རྫོགས༔ ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རང་རིག་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་༔ གུ་རུ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ དཀར་དམར་ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་གྱེན་ལ་གཟིགས༔ གཡས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རལ་གྲི་འབར་བ་དང་༔ གཡོན་པས་འགུགས་པའི་རང་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་སྟག་ཤམ་རུས་བརྒྱན་འཕྱང་༔ དབང་དྲག་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ལྷ་རྣམས་དབང་སྡུད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ ལོངས་སྤྱོད་དབང་སྡུད་རིན་ཆེན་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཀླུ་རྣམས་དབང་སྡུད་པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ མི་རྣམས་དབང་སྡུད་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ ཞབས་ཟུང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་ གྱི་རོལ་པས་བཞེངས༔ སྒོ་བཞིར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དབང་མཛད་པའི༔ མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་བཅས༔ ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་སྡུད་མཛད་པའི༔ འོད་དམར་འཇའ་ཚོན་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་གསལ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་རྒྱལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མོས་པའི་གནས་འདིར་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྷར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕྱི་མཆོད་ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ནང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གསང་མཆོད་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷཻ་བིདྱཱ་ཤཔྟ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་རིག་འཛིན་པདྨའི་རྒྱལ༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་དྷ་ཀཱིའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་གྱིས༔ སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པའི་མཐར། སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་བཟུང་ཞིང་ཟིན་པ་ན། སྔགས་བཟླ་བ་ནི། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧྲཱི་ཕཊ་ཛ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་བྱེ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ཡི༔ གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེའི་མཐརཿ སྔགས་ཕྲེང་སྒྲར་བཅས་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཅེས་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ། གུ་རུ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་ཛཔྲ་སྒྲ་སྒྲོགས༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་ཛཔྲ་དབྱངས་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར༔ རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀློང་འོད་གསལ་ངང་དུ་གནས༔ ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་གར་གྱིས་རོལ༔ སྔགས་ རྣམས་རྩོལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྐུལ༔ ཐུགས་ནི་སྒྲོལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་བཅས༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླས་པར་འབད༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་དགོངས་པ་མི་གཏོང་གསོལ༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་བཞི་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ༔ མཐར་ཕྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཛཔྲ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱུྃ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཟླ་སྟེང་ཧྲིམཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་བདུན་དང་༔ ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་བསྡུསཿ བདག་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་དམིགས་གནད་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླ་བྱ་རྩ་བའི་བསྙེན་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཨ་ནི་ཏྲི་ཛཿཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ་བ་བསྙེན་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་འཕྲོས༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་
Chinese
圆满。 中央是狮子宝座莲花日月之上， 自明本觉善逝总集莲花生， 莲师是诸佛的传承，是众生的怙主， 红白容颜，龇牙咧嘴向上看， 右手的法器是燃烧的宝剑， 左手拿着勾召自性的铁钩， 顶饰干颅，下穿虎皮裙，骨饰摇曳， 显现威猛严厉的禁行之身。 其外围四瓣莲花上， 东方是金刚空行母，身色蓝， 掌握诸神，手持金刚铁钩， 南方是宝生空行母，身色黄， 掌握受用，手持宝生索， 西方是莲花空行母，身色红， 掌握龙族，手持莲花铁链， 北方是事业空行母，身色绿， 掌握人类，手持十字金刚铃， 以绸缎和珍宝莲花的花鬘庄严。 双足一伸一屈，以舞姿站立， 四门有掌管世间一切的， 大力四大天王等， 个个都极其妩媚动人， 在摇动和摄集一切显有之， 红色光芒彩虹交织的境界中显现。 显空双运智慧幻化之身， 是金刚三身的自成， 圆满了五种智慧族的殊胜灌顶。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 藏（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：藏），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 阿比辛恰 吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽）。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 地域之名乃西南罗刹洲（今斯里兰卡）， 化身圣地莲花网中， 与三身无别的邬金莲花王， 以及浩瀚如海的三根本眷属等， 于此具信之处以虔诚祈请， 以大悲心依往昔誓愿降临， 遣除一切障碍，赐予胜共悉地！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班匝儿（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 古汝（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 托创匝（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：toḍ phreng rtsal，汉语字面意思：颅鬘力） 班匝儿（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 帕拉（藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 谛叉（藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住） 蓝（藏文：ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lhan，汉语字面意思：）。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 无生无灭不变，一切事业圆满， 以自生大悲，救度所有众生， 如意宝般降下成就甘霖的， 向持明聚会众顶礼！ 阿 谛 普 霍。 扎 谛 擦 霍。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 外供 如云般遍布所欲供品之海， 内供甘露血食朵玛不可思议， 密供乐空双运智慧界，
English
Complete. In the center, on a lion throne, lotus, sun, and moon, From self-aware Sugata, the union of all, Padmasambhava, Guru, the lineage holder of the victorious ones, the protector of beings, With a white and red face, bared fangs, looking upwards, The right hand holds a blazing sword with a mudra, The left hand holds an iron hook with the nature of summoning, A garland of dry skulls, a tiger skin lower garment, bone ornaments hanging, Manifesting as a body practicing powerful and fierce asceticism. Outside of that, on four lotus petals, To the east, Vajra Dakini, with a blue-colored body, Subduing the gods, holding a vajra hook, To the south, Ratna Dakini, with a yellow-colored body, Subduing enjoyment, holding a Ratna lasso, To the west, Padma Dakini, with a red-colored body, Subduing the Nagas, holding a Padma iron chain, To the north, Karma Dakini, with a green-colored body, Subduing humans, holding a crossed vajra bell, Adorned with silk and precious lotus garlands, Standing with one leg extended and one bent in a dancing posture, At the four gates are the powerful great kings who rule over all the worlds, All of them are extremely attractive and charming, Manifesting in the realm of swirling red light and rainbows, Shaking and gathering all of existence and non-existence, The illusory body of wisdom, the union of emptiness and appearance, Spontaneously accomplished as the essence of the three vajras, Perfectly endowed with the supreme empowerment of the five wisdom families. Oṃ āḥ hūṃ. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ. Abhiṣiñca hūṃ. Hūṃ hrīḥ. The name of the land is the southwestern Rakshasa continent (now Sri Lanka), From the supreme field of manifestation, the Lotus Net, The King of Oddiyana Padmasambhava, inseparable from the three bodies, Together with the vast ocean-like assembly of the three roots, Here, in this place of devotion, we invite you with longing, Out of compassion, come forth by the power of your vows, Pacify all obstacles and bestow supreme and common siddhis! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötrengtsal vajra samaya dza siddhi phala hūṃ āḥ. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Samaya tiṣṭha lhan. Hūṃ hrīḥ. All activities are complete, without birth, cessation, or change, Liberating all beings without exception through self-arisen compassion, To the assembly of Vidyadharas who shower down the rain of accomplishments like a wish-fulfilling jewel, I prostrate! Ati puja ho. Pratića ho. Oṃ āḥ hūṃ outer offering, A sea of desirable qualities, dense like clouds, Inner offering of medicine, rakta, and torma gatherings, inconceivable, Secret offering, the wisdom realm of the union of bliss and emptiness,
Chinese
祈请。供养后，祈请赐予共同和殊胜的成就。嗡 班匝 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 班匝 惹达 巴林达 玛哈 布匝 阿 吽。 吽。 胜者之嗣、持明莲花王，摄集显有、空行之云聚放出，以大乐智慧炽燃之威光，顶礼赞叹您驾驭三有！ 如是供养和赞叹后，一心专注于身之明观，并把握住。 念诵咒语如下： 炯 贝夏 贝秀达 舍 帕 匝。 自我即根本坛城，从中显现第二智慧坛城。 面前虚空中安住的，二者心命字之末尾，咒鬘伴随音声旋转，放出无量光芒。 如是开启念诵室。 莲师胜者之嗣从法界中升起，从意之要害处催动，发出念诵之声。 显空身之手印充满三千世界，声空语之念诵音声如雷鸣般，觉空意之虚空安住于光明中。 诸天全部以安乐之舞嬉戏，咒语无需勤作，以金刚之歌催动。 心乃度脱者，伴随智慧命。 在未明晰之前，努力生起和念诵。 在未成就之前，祈请不要舍弃意念。 不要散乱， великое время великой клятвы настало. 在此座上，四种修法直至究竟，祈请成就坛城之主。 如是念诵之前，先行催动事业。 吽。 持明胜者之嗣于心间，月上赫利字，周围咒语环绕。 光芒四射，显有之圆满全部，吉祥物、标识、七政宝，以及五妙欲，汇集为虹光、明点之相。 融入我身，威光极度炽燃，成为轮涅一切之大自在。 如是以专注之要点念诵根本之祈请咒： 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 Ra匝 阿 尼 德热匝 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽。 主要念诵此咒为祈请，而修持之观想为： 从自身心中放出的光芒，催动眷属空行母四种姓之心续。 从中放出无量化身之神变，诸天、龙、人之众生
English
Pray. After offering, please grant common and supreme accomplishments. Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Vidyā Śapta Pañca Rakta Baliṃta Mahā Pūja Āḥ Hūṃ. Hūṃ. Successor of the Victorious Ones, Vidyādhara Lotus King, Subjugating appearance and existence, the cloud of Ḍākinīs emanates, With the splendor of blazing great bliss wisdom, I prostrate and praise you who control the three realms! After offering and praising in this way, focus single-pointedly on the clear appearance of the body and grasp it. Recite the mantra as follows: Bhrūṃ viśva viśuddhe hrī phaṭ ja. From my own root maṇḍala, the second wisdom maṇḍala arises. The life-force syllable of both residing in the sky in front, At the end of the letters, the mantra garland revolves with sound, Emanating immeasurable rays of light. Thus opening the recitation chamber. Guru, the successor of the Victorious Ones, arises from the realm of Dharma, Urge from the essential point of the heart, proclaim the sound of recitation. The empty form of the body fills the three thousand worlds with mudras, The empty sound of speech, the sound of recitation, roars like thunder, The empty awareness of the mind abides in the state of clear light. All the deities revel in the dance of bliss, The mantras effortlessly urge with the vajra song. The mind is the liberator, accompanied by the wisdom life force, Strive to generate and recite until it is clear. Until it is accomplished, pray do not abandon your intention. Do not be distracted, the time for the great commitment has arrived. On this seat, may the four practices be perfected, may you become the master of the maṇḍala. Thus, before reciting, first urge the activity. Hūṃ. Vidyādhara, successor of the Victorious Ones, in the heart, On the moon, the Hrīḥ syllable, surrounded by a garland of mantras. Rays of light radiate, all the perfections of existence and peace, Auspicious substances, symbols, the seven royal emblems, And the five desirable qualities, gathered in the form of rainbows and bindus. Absorbed into myself, the splendor blazes supremely, Becoming the great sovereign of all saṃsāra and nirvāṇa. Thus, with single-pointed focus on the essential points, recite the root approach mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Rāza Ani Triza Za Za Sarva Siddhi Pala Hūṃ. Mainly reciting this mantra is the approach, and the visualization of the accomplishment is: From the rays of light emanating from one's own heart, stimulate the heart streams of the four families of retinue Ḍākinīs. From that, emanate countless emanated magical displays, Deities, nāgas, and human beings