Tibetan
འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། ༈ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀུ་སཱ་ལིའི་ལུགས་ཀྱི་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་མདོར་བསྡུས་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འབྲུ་ཚོམ་གྱི་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དང་། སྐུ་དང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཙཀྐི། མེ་ལོང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཅས་བཤམས། བདག་ མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་བཟླས་པའང་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ཉེ་ལོགས་སུ་བྱང་བུ། བགེགས་ལ་ལན་ཆགས་ཀྱི་གཏོར་མ། །ཟས་བསྔོ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་བར་འདུ་བྱས་ལ་རྟེན་དང་གཏོར་མ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན། ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་དཀར་ཟླ་བའི་ལྷ་སྟེང་། །ནྲྀཿལས་ཚེ་འདས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན། །གསོན་གྱི་རྣམ་པས་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་བཅས། །བླ་མ་ལྷ་ལ་གུས་པས་འཁོད་པར་གྱུར། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཧྲཱིཿ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ སྔགས་འཆང་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་རིགས་དྲུག་བར་མ་དོ༔ གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་འདིར་ཁུག་ཅིག ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨ་ཡི་ཚུལ་དུ་གྱུར༔ གཟུགས་དང་གཉིས་མེད་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། །བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧྲཱིཿ བགེགས་གཏོར། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ན་མསྶརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་རྟ་སྐད་སྒྲོགས་པ་ཡིས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཅན༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུ་མཚོན་ཆ་དང་༔ འཇའ་ཚོན་མེ་འོད་དཔག་མེད་འཐབ་ཅིང་འཁྲུགས༔ ཚེ་འདས་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་པའི༔ སྲོག་གཅོད་མདངས་འཕྲོག་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་ལམ་དགག་ཕྱིར༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ
Chinese
圣观世音菩萨之门，以慈悲之钩追随亡者。 圣观世音菩萨之门，以慈悲之钩追随亡者。 ༈ 圣观世音菩萨之门，以慈悲之钩追随亡者仪轨。顶礼上师与圣观世音菩萨！大悲瑜伽士以库萨里之法，简略行持亡者追随之法：前方供台上，谷堆中央置放具足精华之宝瓶，身像与六字明咒之轮，镜子。这些前方陈设供品朵玛。自 前无二之生起念诵先行，对宝瓶特别专注念诵。之后，自身近旁放置纸张，对魔障的赎罪朵玛，食物布施等下方所需之物品全部备齐，以净水洒于所依物与朵玛。嗡 贝玛 达 哲 达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 梭巴瓦 等等。从空性之中，白莲花月亮之上。那 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化为亡者蕴、界、处等一切，以生者之相，合掌持花，恭敬安住于上师本尊。结铁钩手印。 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 皈依处三宝真谛之加持，三根本坛城本尊之慈悲，业果不虚之缘起，持咒者一心修持之能力，令亡者神识六道中阴界，无论何处刹那顷刻勾摄于此。 那 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 班杂 昂 固夏 杂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！班杂 啪夏 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！班杂 斯波 达 榜 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！班杂 阿 贝 舍 亚 呵 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！三次。彼即化为阿字之相，与形无二金刚三昧耶 斯德旺。祈愿坚固 杂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 榜 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 呵 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！魔障朵玛。让 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 央 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 净化。嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 加持为甘露。那嘛 萨瓦 达他嘎达等以虚空藏咒印布施。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 我乃具德大力马鸣吼，上下十方忿怒之自性，光芒与光束文字与兵器，彩虹火焰无量争斗与冲突，对亡者此有损害者，断命夺精气之鬼神等，为断六道轮回之路故，莫居于此速速离去。 嗡 贝玛 达 哲 达
English
The hook of compassion that follows the deceased through the gate of the noble Avalokiteśvara. The hook of compassion that follows the deceased through the gate of the noble Avalokiteśvara. ༈ The hook of compassion that follows the deceased through the gate of the noble Avalokiteśvara. Homage to the Guru and the noble Avalokiteśvara! The method for a great compassion yogi to briefly perform the following of the deceased according to the Kusali tradition: In front, on a platform, in the center of a heap of grain, place a vase filled with essence, an image and a six-syllable mantra wheel, and a mirror. In front of these, arrange offerings and tormas. Self The generation and recitation of oneself and the front as inseparable should precede, and the recitation should be done with special attention to the vase. Then, nearby, gather all the necessary items such as a writing board, a ransom torma for obstacles, and food offerings, and sprinkle the supports and tormas with clean water. Om Padma Krita Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Svabhava, etc. From the state of emptiness, above a white lotus and moon. From Nri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), all the aggregates, elements, and sense bases of the deceased, in the form of the living, with hands folded and flowers, respectfully abide in the Guru and deity. Make the hook mudra. Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By the blessing of the truth of the refuge, the Three Jewels, the compassion of the deities of the Three Roots mandala, the unfailing interdependence of karma and its results, and the power of the mantra holder's single-pointed practice, may the consciousness of the deceased, in the six realms of bardo, wherever it may be, be hooked here in an instant. Nri Vajra Am Kusha Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Vajra Pasha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Vajra Sphota Bam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Vajra Abeshaya Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Three times. That itself transforms into the form of the letter A, inseparable from form, Vajra Samaya Tvam. May it be firm Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Obstacle torma. Purify with Ram Yam Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Bless as nectar with Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Nama Sarva Tathagata, etc., offer with the treasury of space mantra and mudra. Hum Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) I am the glorious great one who roars like a horse, above and below, in the ten directions, with the nature of wrathful ones, light and rays, letters and weapons, rainbows and flames, immeasurably fighting and clashing, those who harm this deceased, the spirits who cut off life and steal essence, in order to block the path of the six realms of samsara, do not stay here, move elsewhere quickly. Om Padma Krita
Tibetan
་ཧཱུྃཿ ཨོཾ་ཧྱ་གྲྀ་བ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་འདུག །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །ཚེ་འདས་སྤྱི་བོར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མངོན་སུམ་བཞུགས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀུན༔ མ་ལུས་དག་ནས་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བརྒྱ་རྩ་བཟླ། དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་ཡོད་ན་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་ནས་ཅུད་ཟད་བསྲེས་པས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། མེད་ན་རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿ འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ནུ༔ དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་ཿ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་ལེགས་འགོད་ཆུ༔ ཕར་ཕྱིན་ཆུ་འདིས་དག་གྱུར་ཅིག ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ མཐར་ཡིག་བརྒྱ་དང་། སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྗོད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ། དེ་བཞིན་དུ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དུག་མི་མངའ༔ དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ དུག་གསུམ་རང་བཞིན་དག་གྱུར་ཅིག༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་འདི་དག་ནི༔ དུག་གི་ཕ་མ་ཡིན་པས་ན༔ བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས༔ དུག་ཁྱོད་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ཐིམ༔ ཚེ་འདས་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིསཿ ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི༔ དུག་རྣམས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག ཅེས་སོ་སོའི་མཚམས་སུ་གོང་གི་སྔགས་དང་། གཞན་ཡང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་གཟུངས་ཅི་རིགས་པ་བཟླ་ཞིང་ཁྲུས་བྱའོ། ལན་ཆགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧྲཱིཿ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི༔ ཚེ་འདས་སྲོག་གི་ལན་ཆགས་བསྙགས་པ་ཡི༔ གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་ལན་ཆགས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ གཏོར་མ་འདི་ཡིས་མགུ་ཞིང་ཚིམ་གྱིས་ལ༔ ཚེ་འདས་འདི་ཡི་ཐར་པའི་གེགས་མ་བྱེད༔ ཅེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། བྲབ་རྫས་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དུག་ཡིན་པས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་དུག་མི་མངའ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བས་དུག་བཅོམ་མོ༔ གོང་གི་སྔགས་དང་བཅས་བྲབ། ཧྲཱིཿ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དང་པོར་སྐྱེས་ཀྱང་ལས་ལས་སྐྱེསཿ བར་དུ་གནས་ཀྱང་ལས་ལ་གནས༔ ཐ་མ་འཆི་ཡང་ལས་ཀྱིས་འཆི༔ སྐྱེ་འཆིའི་འདུ་འབྲལ་དུས་བབས་ན༔ དུང་ཞིང་བརྩེ་བའི་ཉེ་དྲུང་དང་༔ སྐད་ཅིག་འགྲོགས་པ
Chinese
ཧཱུྃཿ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 赫雅 格日瓦 ཧཱུྃ། 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 松巴等念诵，为遣除魔障而抛朵，持金刚杵，以芥子驱赶，以古古香熏。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 惹恰 惹恰 ཧཱུྃ། 如是观修守护轮。亡者顶上观想圣观世音菩萨，现前安住，降下光芒甘露之流，充满身体，罪障习气全部，无余清净，变成犹如水晶球。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵百遍。之后，若有沐浴瓶，则从尊胜佛母瓶之水中稍许混合而沐浴。若无，则持尊胜佛母瓶， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！此乃度母六度力，能净五毒之障碍，善安立于六度之水，愿以此度母水而清净。向善作沐浴者敬礼！于六字真言之后加百字明咒，以及 萨瓦 巴邦 辛当 咕噜 梭哈（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व पापं शीतं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ śītaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切罪恶，平静，做，梭哈）！念诵并沐浴。如是，贪嗔痴三毒，此乃世间三毒，观世音自在无有毒，以三宝谛实力降伏毒，愿三毒自性清净！地水火风此等，乃毒之父母，故以此真实之语，愿毒汝融入四元素，亡者之毒无毒愿成就！以三宝之谛实力，以及禅定咒语之加持，愿此亡者之，诸毒全部清净！如是在各自的间隙念诵以上的咒语，以及其他任何可以清净罪障的陀罗尼，并沐浴。赎命朵玛，进行清扫、净化、加持， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！此朵玛具足五妙欲，乃为亡者生命之赎命，献予活鬼死铁赎命汝，以此朵玛令汝欢喜满足，勿作此亡者解脱之障碍！如是抛于外面。持驱赶物， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！贪嗔痴三毒，乃三界之毒， 佛陀三身无有毒，三身胜者降伏毒！ 与以上的咒语一起驱赶。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！谛听，亡者之子！ 最初生亦由业而生， 中间住亦住于业， 最终死亦由业而死， 生死聚散之时已至， 眷恋爱执之亲友， 须臾相伴
English
Hūṃ: Oṃ Hyagrīva Hūṃ. Oṃ Sumba, etc., are recited, and for the sake of destroying obstacles, the dorje is thrown and raised, and mustard seeds are scattered. Incense with gugul. Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ. Thus, the protective circle is meditated upon. On the crown of the deceased, the noble Avalokiteśvara. From the manifest presence, a stream of nectar rays. Descends, filling the body, all sins, obscurations, and habitual tendencies. Completely purified, becoming like a crystal egg. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Recite a hundred and eight times. Then, if there is a bathing vase, bathe with a little water mixed from the Namgyal vase. If not, hold the Nam vase. Hrīḥ: This is the power of the six pāramitās. Purifying the obscurations of the five poisons. The water that perfectly establishes the six pāramitās. May you be purified by this pāramitā water. I prostrate to the one who performs the bathing well. After the six syllables, Add the hundred-syllable mantra and Sarva Pāpaṃ Śītaṃ Kuru Svāhā. Recite and bathe. Likewise: Attachment, hatred, and ignorance, these three. These are the three poisons of the world. Avalokiteśvara does not possess poison. By the truth of the Three Jewels, the poison is subdued. May the nature of the three poisons be purified. Earth, water, fire, and wind, these are. Because they are the parents of poison. By speaking this true word of truth. May you, poison, dissolve into the four elements. May the poison of the deceased be without poison. By the truth of the Three Jewels. And by the blessings of samādhi and mantra. May all the poisons. Of this deceased one be completely purified. Thus, at each interval, recite the above mantra. And also recite whatever dhāraṇīs are appropriate for purifying obscurations, and bathe. Consecrate the ransom torma by cleansing and blessing it. Hrīḥ: This torma, endowed with the five desirable qualities. Is the ransom for the life of the deceased. I give it to you, the living demon, the dead iron, the ransom. Be pleased and satisfied with this torma. Do not hinder the liberation of this deceased one. Thus, throw it outside. Hold the scattering substance. Hrīḥ: Attachment, hatred, and ignorance, these three. Are the poisons of the three realms. The three bodies of the Buddha do not possess poison. The victorious ones of the three bodies subdue poison. Scatter with the above mantra. Hrīḥ: Listen, son of the deceased family. Although born first, born from karma. Although dwelling in the middle, dwelling in karma. Although dying last, dying by karma. When the time comes for the gathering and scattering of birth and death. With close friends who are dear and beloved. Accompanying for a moment.