Tibetan
ག་དྷུཔྤེ་དྷཱ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ་པུ། ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། མ་ལེ་ཏྲཱྃ། གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ནིརྟི་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཤི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ། ཨི་དཾ། དྷ་པེ། པུཥྤེ། དཱི་པཾ། གནྡྷེ། བ་ལིནྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཤྲཱི་མཱཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཐ་མ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་ནི་ཧཱུྃ་ཞེས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་རང་ལ་ཐིམ། ནྲྀ་ཡཾ་ཛཿནྲྀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཛཿ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དགུག །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པས་ལས་ལ་སྦྱར། ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ། ཀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་པ་རི་ཝ་ར་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་སྟོབས་པར་བྱའོ། ལྷག་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབ། ཕཻ་ཕཻ་གྱིས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་བཛྲ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏིཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱ་ཕ྄ཊ། ཨོཾ་ཨུཥྩིཊ་བྷ་ལིནྟ་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་བསྔོ། ཡཱ་ཧི་གཙྪས་གཤེགས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། སྔར་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཧཱུྃ་རང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ། སླར་ཡང་རང་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྟ་ཧཾ། ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་བཅིངས་པར་གྱུར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་བྱའོ།། ༈ །།ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་རཱ་ཡ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རིག༔ ཧཱུྃ་མཐིང་གསལ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་ བྱས༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སཿ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ལོ་བརྒྱད་ལང་ཚོ་ཁྲོ་འཛུམ་འགྱིང་ཉམས་ཅན༔
Chinese
嘎度贝达。如是。布谢布。阿洛给 舍。根德根。拉谢吽。玛类昌。格德舍。尼德阿。第三特殊的供养中，首先是供养：扎 吽 棒 霍。希嘿热嘎玛哈班匝。伊当。达贝。布谢。德棒。根德。巴林达 扎 霍。希玛 咔咔咔嘿 咔嘿。中间念诵忏悔文百字明。最后是劝请事业，吽字融入欲妙天女自身。尼扬扎，尼班匝昂古扎。 智扬扎，智班匝昂古夏扎。以扎 吽 棒 霍 勾招。嗡 汝汝汝汝吽 炯 吽 萨瓦 杜达玛拉雅 吽 啪。以此用于事业。嗡 阿扎玛哈希嘿热嘎吽。嘎达玛哈卓地效热吽 啪。萨巴热瓦拉 咔嘿。应作加持。残食。以嗡 阿 吽 霍 加持。 贝贝以贝勾招宾客。嗡 班匝 布达 惹那 贝玛 嘎玛 达吉尼 扎 芒 巴林达 吽 嗡 昌 舍 阿 啪。嗡 吾吉扎 巴林达 咔咔咔嘿 咔嘿。以此回向。亚嘿 嘎恰 使之返回。嘿热嘎 华丽的城市中。以会供轮转。我及他者一切有情。愿于一坛城中成就。如是发愿。如前供养赞颂。以百字明忏悔。吽 自身与一切显现融入光明法界。嗡 阿扎玛哈希嘿热嘎吽 啪。再次自身化为嘿热嘎二手尊之身，于三处嗡 阿 吽。班匝 嘎瓦 瓦吉 惹达 航。身体化为金刚铠甲所缚。以百字明使之稳固。以此善根愿我等。速疾成就嘿热嘎等，作回向发愿及吉祥祈愿等。༈ །།甚深法掘藏师心滴之二次第瑜伽精要汇集。那摩 咕噜 贝玛 嘎拉亚。以皈依发心等为前行。嗡 玛哈 效达 达嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡（唵，oṃ，身），玛哈（महा，mahā，大），效达（शून्यता，śūnyatā，空性），达嘉纳（ज्ञान，jñāna，智慧），班匝（वज्र，vajra，金刚），梭巴瓦（स्वभाव，svabhāva，自性），阿玛（आत्म，ātma，我），郭杭（कोऽहम्，ko'ham，我是谁）。轮涅诸法不缘空性中，莲花日月垫上自之明，吽字蓝色放光作二利，收摄自身刹那念圆满，善逝总集持明颅鬘力，蓝色一面二手三目具，八岁妙龄忿笑具威严。
English
Gadhuppe Dha. Likewise. Pushe Pu. Aloke Hrih. Gandhe Gana. Lasye Hum. Male Trang. Geerti Hrih. Nirti Ah. In the third, special offering, the first is the offering: Dza Hum Bam Ho. Shi Heruka Maha Vajra. Idam. Dhape. Pushe. Deepam. Gandhe. Balinta Pratitsa Ho. Shri Mam Kha Kha Khahi Khahi. In the middle, recite the hundred-syllable confession. Finally, to urge activity, the Hum syllable dissolves into the goddess of desirable qualities herself. Nriyam Dza, Nri Vajra Ankusha Dza. Triyam Dza, Tri Vajra Ankusha Dza. Attract with Dza Hum Bam Ho. Om Rulu Rulu Hum Jyo Hum Sarva Dushtan Maraya Hum Phet. Apply this to activity. Om Akra Maha Shri Heruka Hum. Kata Maha Krodhi Shwari Hum Phet. Saparivara Khahi. Should be empowered. Leftovers. Bless with Om Ah Hum Ho. Phei phei, invite the guests. Om Vajra Buddha Ratna Padma Karma Dakini Pratitsa Mam Balinta Hum Om Trang Hri Ah Phet. Om Utsishta Balinta Kha Kha Khahi Khahi. Dedicate with this. Yahi Gatsa, make them depart. In the glorious city of Heruka. By turning the wheel of the gathering. May myself, others, and all sentient beings. Be accomplished in one mandala. Make aspirations like this. Offer and praise as before. Confess transgressions with the hundred-syllable mantra. Hum, oneself and all appearances dissolve into the realm of clear light. Om Akra Maha Shri Heruka Hum Phet. Again, one transforms into the two-armed form of Heruka, at the three places Om Ah Hum. Vajra Kawa Wachi Rakta Ham. The body becomes bound by Vajra armor. Stabilize with the hundred-syllable mantra. By this virtue, may I quickly. Achieve Heruka and so forth, make dedications, aspirations, and auspicious prayers as appropriate. ༈ །། The essence of the two-stage yoga of the profound Dharma treasure revealer's heart drop is compiled here. Namo Guru Padma Karaya. With refuge and bodhicitta and so forth as preliminaries. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om (ॐ, oṃ, body), Maha (महा, mahā, great), Shunyata (शून्यता, śūnyatā, emptiness), Jnana (ज्ञान, jñāna, wisdom), Vajra (वज्र, vajra, diamond), Swabhava (स्वभाव, svabhāva, nature), Atma (आत्म, ātma, self), Ko Ham (कोऽहम्, ko'ham, who am I). All phenomena of samsara and nirvana, unattached, in the nature of emptiness. On a lotus, sun, and moon seat, one's own awareness. From the blue Hum syllable, light radiates, accomplishing the two benefits. Gathering back, one's own being, instantly perfected in remembrance. The combined essence of all Sugatas, the power of the vidyadhara with a garland of skulls. Blue, with one face, two arms, and three eyes. Eight years old, youthful, with a wrathful smile and majestic demeanor.
Tibetan
སྟག་ཤམ་དྲིལ་གཡེར་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དང་༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་ལྷབ་ལྷུབ་མཛེསཿ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་སྤྲས་གཟི་བརྗིད་མཚན་དཔེའི་སྐུ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མནྡྷ་ར་ཉིད་དམར་གསལ་མདོག༔ མཛེས་ཚུལ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ བདེ་སྟོང་མཉམ་སྦྱོར་འཇའ་ཚོན་ཀློང་ན་བཞུགས༔ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཅན༔ གནས་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་རང་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། ལྷའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པོར་ཤར་བ་ན། སྣང་བ་ལྷ་དང་། ལྷ་སེམས་དང་། སེམས་སྒྱུ་མར་བསྲེ་བ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་དུ་བསླབ་པའི་མཐར། ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་སྒྲར་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་གྲགས་སྟོང་དུ་གསལ་བཏབ་ཏེ། རླུང་འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་འབྲུ་ གསུམ་དང་སྦྱར་བའི་ཡིད་བཟླས་ཕྲ་རགས་དང་། དེས་སྐྱོ་ན། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་མཐིང་ག དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་རྩི་བཅུད་བསྡུས༔ དྭང་མ་འོད་ཕུང་ཟག་མེད་སྔགས་འབྲུར་ཐིམ༔ སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ངང༔ སྔགས་ཕྲེང་སྒྲར་བཅས་བར་མེད་འཁོར་བར་གྱུརཿ ཞེས་པའི་དོན་ལེགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྙེན་པའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་བ་ཌ་ཀི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་ཏེ་ཅི་ནུས་བཟླས། ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། ཨཿ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་མཐའ་བྲལ་དོན་གྱི་ལྷརཿ གཤེགས་བཞུགས་དངོས་པོའི་མཚན་མས་དབེན་མོད་ཀྱི འོན་ཀྱང་རང་གསལ་མ་འགགས་སྣང་སྟོང་གཞི༔ སྐྱེ་མེད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་ནཱ་དཱར་བསྡུ༔ བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དང་། ནཱ་དཱའི་བར་དུ་བསྡུས་ལ། མཐར་དེ་ཡང་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་ཏེ། གསལ་རིག་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་འཇུག་པ་ན། སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུར་གྱུར་ པར་བསམས་ལ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རིག་འཛིན་བླ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་དང་། ཁྲིད་ཡིག་ལེ་ཚན་གྱི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ངག་འདོན་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚུལ།
Chinese
虎衫铃铛珍宝骨饰，各种绸缎顶饰飘逸美丽。方便智慧无别金刚铃杵于心间交错，圆满报身庄严光辉具足相好之身，双足金刚跏趺坐。自性富饶曼达拉自身红色明亮，美丽之态绸缎珍宝骨饰庄严。双手持钺刀颅碗与佛父相拥，乐空双运彩虹之中安住。本来誓言智慧无有分别，心间（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光团。从处所发光，清净显有情器世间，显现声响本性清净显现为本尊咒语。如此念诵思维，本尊之明观稳固显现时，显现为本尊，本尊心和心如幻化般融合等次第修习后，显现为本尊如幻化之状态中，声音显现咒语之自声显现为空性。风入、住、出三者与三字相合之心咒细微和粗大念诵，若厌倦，则于自己心间日轮上蓝色（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其周围咒鬘旋转发光，内外显有之精华皆摄集，精华光蕴无漏融入咒字中，显现声响本尊法性游戏中，咒鬘具足音声无间旋转。如此之义善加思维。嗡 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽，如是念诵亲近咒，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 德瓦 达钦尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽，如是念诵成就咒，尽力念诵。收座之时，啊，生住灭三边无离之义本尊，虽无来去事物之相，然自明不灭显空之基，无生心命（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字那达中摄集，班匝 穆，如是清净一切器情融入自身。自心命（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与那达之间摄集，最终亦融入不可思议离戏之法界中，于明空无执之状态中尽力安住。座间行持之时，再次刹那间观想为诸佛总集金刚颅鬘力之身。此善愿我迅速地，成就持明上师后，如是等回向发愿。
English
Adorned with a tiger skin, ringing bells, precious bone ornaments, and various silk banners fluttering beautifully. Method and wisdom inseparable, vajra and bell crossed at the heart. Adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, a glorious body with marks and signs. Seated with two legs in the vajra posture. The mandala of the rich realm itself is red and clear. The beautiful form is adorned with silk, precious jewels, and bones. The two hands hold a curved knife and skull cup, embracing the father. Abiding in the rainbow space of bliss and emptiness united. From the beginning, the samaya and wisdom are inseparable. In the heart is a blue (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) sphere of light. Light radiates from the place, purifying the appearance of existence and the contents of the vessel. The appearance and sound are clear as the nature of the deity and mantra. Recite and contemplate in this way. When the clear appearance of the deity arises firmly, the appearance is the deity, the deity's mind and the mind are mixed like illusion. After practicing these in order, in the state of the deity appearing like illusion, the sound that arises is the self-sound of the mantra, which is clear as emptiness. The subtle and gross mental recitation of the three entries, abidings, and exits of the winds combined with the three syllables. If you are tired of this, then on the sun disc in your heart is a blue (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ). Light radiates from the mantra garland circling around it. The essence of all appearances of existence, internal and external, is gathered. The pure essence, the mass of light, dissolves into the immaculate mantra syllables. The appearance and sound are the play of the deity and mantra in the nature of reality. The mantra garland, complete with sound, revolves without interruption. Think well about the meaning of this. Om Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum. Recite the mantra of approach like this. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Dewa Dakini Sarva Siddhi Pala Hum. Recite the accomplishment mantra like this as much as possible. At the time of concluding the session: Ah! The deity of meaning, free from the three extremes of birth, abiding, and cessation. Although devoid of the characteristics of going and staying, and of things, nevertheless, the basis of appearance and emptiness, the unceasing self-luminosity. The unborn heart essence is gathered into the syllable (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and nada. Vajra Mu. By this, all the pure contents of the vessel dissolve into oneself. One's own heart essence is gathered between the (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and the nada. Finally, that too is absorbed into the sphere of the inconceivable, free from elaboration. Remain evenly in the state of clear awareness, without grasping, for as long as possible. When engaging in activities between sessions, again, in an instant, imagine yourself as the body of Vajra Thotreng Tsal, the embodiment of all Sugatas. By this virtue, may I quickly attain the state of the Vidyadhara Lama. And so on, dedicate and aspire.