Tibetan
་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཅེས་ཀུན་བཟང་། ཞབས་བསིལ། བཞི་བསྣོལ། སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་བཅས་པས་མཆོད། །བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པའི་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀ་པ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧྭ་ཕཊ་ཛཿཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རཾ་ཕཊ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལོགས་སུ་ཕྱེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མེ་རི་འདབ་འབྱར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་བདག་ལ་སྩལ་ཞིང་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་གུ་བྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་རྣམས་ཅི་ནུས་དང་། སྨན་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་ནཱ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀ་པཱ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བདུད་རྩིའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཕོ་བྲང་འོག་མའི་ དབུས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་བཞི་གློ་འབུར་གྱིས་མཛེས་པའི་སྟེང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། བདུད་རྩིའི་སྣོད་བྷཉྫའབར་བར་བཅུད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མཐར་བྱེད་བརྒྱད། དེའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་གནས་པའི་དབུས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞབས་བཞིས་བརྫིས་པ། དེའི་སྟེང་ན་ཡུམ་གནམ་ཞལ་མ་དབུ་དགུ་ཕྱག་གཅོ་བརྒྱད་པ་ཞབས་བཞིས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཡས་གཡོན་གྱི་དབུ་བརྫིས་ཤིང་། རྩ་ཞལ་གྱི་དབུ་མའི་སྤྱན་བྷ་གར་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་ཚུད་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །རྩེ་མོ་རྩྭ་་ཞལ་གྱི་རྣམ་པར་སྟོན་པ། ཕྱག་ཞེ་གཉིས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བསྣམ་པ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ད
Chinese
རཾ་ཁཱ་ཧིཿ，如是普贤。洗足，四肢交叠。以药物、朵玛、血供等供养。 不可言说之智慧，不动之法身。大乐圆满报身，五部之主。大悲 善巧方便，广大游戏之神。向寂怒化身顶礼赞叹。念诵之法：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀ་པ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧྭ་ཕཊ་ཛཿཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རཾ་ཕཊ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是念诵，从三摩地的坛城中，将自性坛城，包括所依和能依，分开，于前方虚空中，如火焰山般安住。自身和前方之诸本尊，其智慧萨埵之心间，以各自之手印种子字为标识，为当念诵之咒语所围绕。从自身心间，咒语之光芒如供养般散发，令智慧之诸本尊欢喜。劝请誓句，身语意之加持和悉地，皆以光和光芒之形式赐予我并融入。ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་གུ་བྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是尽力念诵。与药物修法相关联：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀ་པ་ལ་བྷྲཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）前方生起之智慧轮中央的心要坛城，化为甘露大乐之坛城，即：下层宫殿的 中央，四角以突出的角隅装饰的上方，八辐轮的中心。甘露之器充满，五肉、五甘露安住于五智慧之体性中，外围八辐有八终结者。其上方的四方，安住四部的黑汝嘎，中央金刚黑汝嘎以四足踩踏。其上方为母神天面母，九头八臂，四足踩踏金刚黑汝嘎的左右头颅。根本面的中央之眼，半没于母胎之中。其上方为大胜黑汝嘎，二十一头，顶端示现草面之相。四十二手持息灭之诸本尊。秘密金刚……
English
Ram Kha Hi, thus is Samantabhadra. Washing the feet, crossing the four limbs. Offer with medicine, Torma, Rakta, etc. The inexpressible wisdom, the immovable Dharmakaya. The Great Bliss Enjoyment Sambhogakaya, the Lord of the Five Families. Compassion, Skillful means, the God who plays extensively. I prostrate and praise the peaceful and wrathful Nirmanakaya. For the practice of recitation: Bhrum vishva vishuddhe kapala hum phat dzah hum om sva aam hwa phat dzah hum ha he phat bhyo ram phat dzah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), By reciting thus, from the mandala of Samadhi, the self-nature mandala, including the support and the supported, is separated, and abides in the sky in front, like a mountain of fire. The wisdom beings of the deities of oneself and in front, their hearts marked with their respective hand symbols and seed syllables, surrounded by the mantra to be recited. From one's own heart, the light rays of the mantra emanate as offerings, causing the assembly of wisdom deities to rejoice. Urge the Samaya, all the blessings and siddhis of body, speech, and mind are bestowed upon me in the form of light and rays, and are absorbed. Om Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Om Guhya Jñana Bodhicitta Maha Sukha Hum Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite as much as possible. In connection with medicine practice: Bhrum Vishva Vishuddhe Kapala Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Hum Om Sva Aam Ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Hum Ha He Phat Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The essential mandala in the center of the wisdom wheel generated in front, transforms into the mandala of great bliss of nectar, namely: the lower palace's center, the four corners adorned with protruding corners, on top of the center of the eight-spoked wheel. The vessel of nectar is filled, the five meats and five nectars abide in the nature of the five wisdoms, the outer eight spokes have eight terminators. Above that, in the four directions, abide the four Herukas of the families, the central Vajra Heruka treads with four feet. Above that is the mother goddess Namshyalma, with nine heads and eight arms, her four feet treading on the left and right heads of Vajra Heruka. The central eye of the root face is half-submerged in the vulva. Above that is Chemchok Heruka, with twenty-one heads, the top showing the form of a grass face. The forty-two hands hold the peaceful deities. Secret Vajra...
Tibetan
ང་ཞབས་བརྒྱད་གསུམ་གྱི་ཞལ་དགུ་དང་སྦྱོར་བར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དང་། མཐེབ་སྲིན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་མཉམ་པར་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུང་ཐག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ནས་སོང་བ་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལ་ཕོག །དེས་བདུད་རྩི་་སྦྱངས་བཞུ་སྦར་བའི་རླངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐལ། རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་ རྩི་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པར་རོལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་བབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ། རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྨད་པོ་ཆེ། །ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་དབང་། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས། །འདས་པའི་བུདྷ་སྤྱན་ཡང་འདྲེན། །མཆོད་ཁང་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ། །རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་ཕྲེང་། །ཕར་འཕྲོས་པས་ནི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སླར་འདུས་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩལ། །འདི་ཡང་བསྙེན་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ནམ་ཡང་ཉམས་པའི་དུས་མཐའ་མེད། །དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ནས། གཡོན་པའི་ཐེབ་སྲིན་གྱི་གཟུང་ཐག་ལ་འཇུས་ཏེ། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་དག་གཙོ་བོར་བཟླ། མཇུག་ཏུ། དེ་དག་གི་མཐར། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་བཏགས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བ་ན། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་སོགས་བཤགས་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། གསུམ་པ་རྗེས་ ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཚོགས་རྫས། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨེ་ཧྱེ་ཧི། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛཿ ཞེས་པས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་སྤྱིར་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་པ་ན་པོ། པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ། ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏཱ་ཐ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། །ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བྱེ་བྲག་ཏུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ར་
Chinese
我与八足三面的九尊面容相结合。从自己心间的咒语之光中，与马头金刚父母双运的菩提心之光，从金刚链的空隙中发出，击中了甘露宫殿。由此，甘露净化、融化、燃烧的蒸汽充满整个坛城所有本尊的心续。之后，双运的菩提心之光向十方放射，汇集了轮回涅槃的一切甘露。与父母欢喜双运的菩提心流降临的同时，融入甘露之中，融化混合，观想成为智慧甘露的海洋。嗡。圆满的智慧，伟大的奇迹。月亮坛城，珍宝之权。面向东方。迎请过去诸佛。如意宝供殿。ru lu（藏文，梵文天城体，rulu，迅速）八字真言智慧之链。向外放射，激励誓言。再次聚集，赐予成就。这也是修持的殊胜之处。永远没有衰败的尽头。将三毒融入法界之中。如此激励之后。抓住左手的拇指和食指的金刚链。嗡 咕 雅 嘉 纳 布 达 泽 达 玛 哈 苏 卡 吽 吽。嗡 噜 噜 噜 噜 吽 炯 吽。主要念诵这些。最后。在这些的结尾。金刚 不死 甘露 嗡 阿 吽 舍 噫 啪。加上这些也稍微念诵。收座时。以无言智慧等赞颂。从一开始就无二等忏悔。念诵吽字，观想智慧坛城与誓言坛城无二融入。以百字明使其稳固。第三，之后是会供。会供品。嗡 克 罗 地 虚 瓦 瑞 萨 瓦 扎 雅 秀 达 呢 吽 啪。以此清净。让 样 康 净化。嗡 阿 吽 加持。扎 吽 棒 霍 诶 嘿 依。噜 噜 噜 噜 吽 炯 扎 扎。以此迎请会供圣众。供养分为三部分。第一，共同供养。嗡 阿 吽。苏 惹 多 玛 哈 惹 嘎 巴 纳 波。贝 努 苏 惹 多。德 布 巴 惹 姆。萨 瓦 达 他 嘎 达 悉 地 吽。萨 玛 哟 达 姆。萨 瓦 玛 哈 苏 卡 悉 地 吽。嗡 阿 吽。特别地。嗡 希 班 匝 惹
English
I am united with the nine faces of the eight-legged and three-faced one. From the rays of light arising from the mantra garland at my heart, and the light of bodhicitta playing together as Hayagriva in union, going from the hollow of the vajra chain, striking the palace of nectar. By that, the vapor of the nectar purifying, melting, and burning fills the heart streams of all the deities of the mandala. Afterwards, the light of bodhicitta playing in union radiates in the ten directions, gathering all the nectar of samsara and nirvana. Together with the stream of bodhicitta descending, with the father and mother joyfully in union, it dissolves into the nectar, melting and mixing, and imagine it becoming an ocean of wisdom nectar. Om. Perfected wisdom, great wonder. Moon mandala, precious power. Facing towards the east. I invite the Buddhas of the past. Wish-fulfilling jewel offering palace. rulu (seed syllable, Devanagari:, rulu, swift) eight-syllable mantra wisdom garland. Radiating outwards, it stimulates the samaya. Gathering again, it bestows siddhis. This is also the supreme of practice. There is never an end to decline. Unite the three poisons into the dharmadhatu. After thus stimulating. Grasping the vajra chain with the thumb and forefinger of the left hand. Om guhya jnana bodhicitta maha sukha hum hum. Om rulu rulu hum bhyo hum. Mainly recite these. At the end. At the end of these. Vajra amrita om ah hum hrih thah. Adding these, also recite a little. When concluding the session. Praise with inexpressible wisdom, etc. Confess from the beginning as non-dual, etc. By uttering hum, imagine the wisdom mandala and the samaya mandala merging inseparably. Stabilize it with the hundred-syllable mantra. Third, afterwards is the tsog offering. Tsog substances. Om krodhi shvari sarva drabya shodhane hum phat. Purify with this. Purify with ram yam kham. Bless with om ah hum. Jah hum bam hoh ehyehi. Rulu rulu hum bhyo jah jah. By this, invite the tsog field. Offerings are in three parts. First, general offering. Om ah hum. Surato maha raga pana po. Penu surato. Tipu paramu. Sarva tathagata siddhi hum. Samayota muh. Sarva maha sukha siddhi hum. Om ah hum. Specifically. Om shri vajra ra