Tibetan
འཆི་མེད་ནམ་མཁའ་བཅུད་ལེན་གྱི་གདམས་ཟབ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ལམ་བཟང། འཆི་མེད་ནམ་མཁའ་བཅུད་ལེན་གྱི་གདམས་ཟབ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ལམ་བཟང། འཆི་མེད་ནམ་མཁའ་བཅུད་ལེན་གྱི་གདམས་ཟབ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་རང་གདངས་ནམ་མཁའི་བཅུད། །སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་སྦྱིན་པའི་བཀའ་དྲིན་ཅན། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཞབས། །སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་རྟགས་བཞུགས་གསོལ། །དེ་ལ་འདིར་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞང་སྣ་ནམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཞབས་ལ་རྩ་གསུམ་འདུས་ཞལ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མངོན་སུམ་དུ་གནང་བའི་གདམས་ངག །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འདི་བདེ་བླག་ཏུ་སྟེར་བའི་ཟབ་ལམ། རྗེ་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་སོགས་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་མང་དུ་བྱོན་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཀ་གཞན་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ནམ་མཁའ་ཟས་སུ་ཟ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དང་། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཆོས་ཚན་བཅུ་དགུ་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོའི་ཡང་གསང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དང་། གསང་བ་རླུང་གི་བཅུད་ལེན་རྣམས་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེར་མཐོང་བའི་སར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འདུག་སྟེ། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད། རྣམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨྲིག་ཏུ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཐའ་བསྐོར་ཀུན་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་
Chinese
《不朽虚空精华之窍诀明示：持明成就之妙道》。 《不朽虚空精华之窍诀明示：持明成就之妙道》。 《不朽虚空精华之窍诀明示：持明成就之妙道》之名著。 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）。 光明本净自性虚空之精华，赐予生命滋养之恩德者，轮回之怙主无量寿佛之足，祈愿永驻于心间不坏明点之中。 在此，为利一切持明咒者，香·纳南巴多杰杜炯之化身，不朽成就之大持明者列丹夏巴，三根本总集之颜面，邬金海生金刚亲自赐予之窍诀。 此乃轻易赐予寿命与智慧成就之甚深道。 依此道，尊者本人与金刚持旺秋饶丹等诸多不朽成就者涌现，故其加持力之强大远胜其他，此乃以虚空为食之长寿修法之甚深窍诀，以及持明神鹫幻化的甚深伏藏，意修法类第十九部，长寿修法铁树之极密长寿修法虚空金刚，与秘密气之精华摄取相结合。 修持之方式有三：前行、正行、后行。 首先是：黎明时分，面向东方。于广阔可见天空之处，于舒适之座上，以具足禅定之行仪而坐。于自身前方之虚空中，于孔雀抬起之珍宝座，种种莲花与月亮之垫上，本体为根本上师，形象为薄伽梵怙主无量寿佛，身色红亮，一面二臂，以等持之手印持充满不朽寿命甘露之宝瓶，身着三法衣，着红色袈裟。双足跏趺而坐。周围遍布传承上师们，以及本尊坛城之诸尊，诸佛菩萨，勇士空行，护法守卫众围绕，如亲眼所见般安住于前，我与他众一切有情
English
"The Clear Exposition of the Profound Instructions on the Immortal Sky Essence: The Excellent Path of Vidyadhara Accomplishment." "The Clear Exposition of the Profound Instructions on the Immortal Sky Essence: The Excellent Path of Vidyadhara Accomplishment." This is the text called "The Clear Exposition of the Profound Instructions on the Immortal Sky Essence: The Excellent Path of Vidyadhara Accomplishment." Namo Guru Bhya. The essence of the luminous, primordial, self-existing sky, the kind one who bestows the sustenance of life, the feet of the Lord of the Wheel, Amitayus, may they remain as an indestructible thigle in the center of my heart. Here, for the sake of all holders of vidya mantras, the emanation of Zhang Sna Nampa Dorje Dudjom, the great vidyadhara Lekden Zhab, who attained immortality, the instructions personally given by the glorious Orgyen Tsochok Dorje, the embodiment of the Three Roots. This is the profound path that easily bestows the siddhi of life and wisdom. Because many immortal accomplished ones, such as the master himself and Dorje Chang Wangchuk Rabten, have appeared through relying on this path, the power of its blessings is far superior to others. This is the profound instruction on the life practice of eating the sky as food, and the profound treasure of the vidyadhara garuda's transforming illusion, the nineteenth section of the mind practice teachings, the secret life practice of the Iron Tree, the Immortal Sky Vajra, and the secret essence extraction of wind, combined together. There are three ways to practice: preliminaries, main practice, and conclusion. First, at dawn, facing east. In a place where the sky is widely visible, sit on a comfortable seat with the conduct of meditation. In the sky in front of you, on a precious throne supported by peacocks, on a variegated lotus and moon seat, the essence is the root guru himself. The form is the Bhagavan Lord Amitayus, with a clear red body, one face, two hands holding a vase filled with immortal life nectar in the mudra of equipoise, wearing the three robes, dressed in red monastic robes. Seated in the vajra posture. Surrounded on all sides by the lineage gurus, the deities of the yidam mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, the heroes and dakinis, and the assembly of dharma protectors and guardians, appearing as if vividly present before you, all sentient beings, including myself and others.
Tibetan
འཁོད་ནས་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བསམས་ལ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཅན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་ རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་སྐུ༔ མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་དགོངས་པ་ཅན༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བར་ཆད་སེལ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ༔ བརྩེ་གདུང་བྱམས་པའི་དགོངས་པ་ཅན༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བརྙེས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་དངོས། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ། །ཞེས་ལན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། སྤྲོ་ན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ཚུལ་དུ་ཚེ་གཟུངས་ཀྱང་བཟླས་ལ། མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དབུས་ཀྱི་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ། དབུ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་སླེབས་པ། ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་མནན་པ། སྐུ་རྒྱབ་རི་རབ་ལ་གཏད་པ། ཕྱག་གཡས་ཐོད་དབྱུག་དཀར་པོ་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུ
Chinese
安住后以三门唯一的进入方式皈依，并思维发起殊胜菩提心，自生任运成就之身，具足大光明之意，以慈悲之力量成办利生事业，于上师众前我皈依。 自身显现智慧之身，不离一心之意，请加持并遣除障碍，于本尊神前我皈依。誓言完全清净之身，具足慈爱悲悯之意，掌管善恶赐予成就，于空行众前我皈依。如是尽力念诵而皈依，忏悔往昔所积之罪障，为利生获得佛陀之果位，发起愿菩提心。为令一切众生成熟，行持广大秘密真言之行，胜义离戏菩提心，观修自生无边空明。念诵三遍发起菩提心。对根本传承上师生起猛烈恭敬与虔诚，而作祈请：嗡啊吽：显现无量光明显法身，无量寿怙主大乐圆满报身，莲花生自生化身，降魔金刚获得不死持明，根本传承上师一切皈依之本体，本尊空行护法守护者，我等祈请祈祷，遣除违缘障碍，请加持赐予不死成就。 如是尽力念诵，若有精力，可作祈请之念诵方式而诵长寿陀罗尼，最后，皈依境众化光融入中央之上师无量寿佛，彼化光融入自身之缘故，自己刹那间变为吉祥马头明王，身色红色，一面二臂，身躯高大且肢体粗壮，头顶触及天空，双足镇压海洋，后背依靠须弥山，右臂高举燃烧火焰之白色颅骨杖于空中，左手忿怒印指向心间，安住于智慧火焰之中，观想以九种舞姿与八种尸陀林装束严饰，于其心间有与自己相同之智慧勇识，其心间有薄伽梵怙主无量寿佛，身色红色，结等持定印，手持长寿宝瓶。
English
Having settled, take refuge with the single entry of the three doors, and contemplate generating the supreme Bodhicitta. The self-arisen, spontaneously accomplished body, possessing the intention of great luminosity, accomplishing the benefit of beings through the power of compassion, to the assembly of Lamas, I take refuge. The body in which wisdom arises from oneself, with the intention of unwavering one-pointedness, please bless and dispel obstacles, to the Yidam deities, I take refuge. The body of completely pure Samaya, possessing the intention of love and compassion, controlling good and bad, bestowing Siddhi, to the assembly of Dakinis, I take refuge. By reciting as much as possible, take refuge, confess the sins and obscurations accumulated from the past, for the sake of benefiting beings and attaining Buddhahood, generate the aspiration Bodhicitta. For the sake of fully ripening all sentient beings, practice the vast secret mantra conduct, the ultimate reality, free from elaboration, Bodhicitta, meditate on the self-arisen, boundless, empty clarity. Generate Bodhicitta three times. Generate intense devotion and longing for the root and lineage Lamas, and make supplications: Om Ah Hum: Manifestation of boundless light, the clear Dharmakaya. Amitayus, the Lord of Great Bliss, the Sambhogakaya. Padmasambhava, the self-arisen Nirmanakaya. Destroyer of Maras, Vajra, attained the deathless Vidyadhara. Root and lineage Lamas, the embodiment of all refuges. Yidams, Dakinis, Dharma Protectors, Guardians. We supplicate and pray, dispel obstacles and hindrances. Please bless and bestow the deathless Siddhi. Recite as much as possible, and if you have the energy, you can also recite the longevity Dharani in the manner of supplication. Finally, all the objects of refuge dissolve into light and merge into the central Lama Amitayus. Due to that dissolving into light and merging into oneself, one instantly transforms into glorious Hayagriva, body color red, one face, two arms, body large and limbs stout, head reaching the expanse of the sky, two feet pressing down on the ocean, back leaning against Mount Meru, right arm raising a white skull staff burning with fire in the sky, left hand holding a threatening mudra pointing towards the heart, residing in the midst of the fire of wisdom, visualize adorned with the nine moods of dance and the eight charnel ground ornaments, at his heart is a wisdom being like oneself, at its heart is the Bhagavan Lord Amitayus, body color red, in meditative equipoise, holding a longevity vase.