Tibetan
མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ། བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ།། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་མན་ངག་གོ། །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་དྷིཥྛན་གུ་རུ་ཙིཏྟ་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་པདྨ་སཾ་བྷ་བ། །སྙིང་དབུས་ཐིག་ལེར་རྟག་མཆོད་ནས། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་དཔལ་སྟེར་བའི། །ཕྲིན་ལས་ཟླ་བའི་འཛུམ་འོད་སྤྲོ། །གང་ཞིག་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན། །ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་སྦྱངས་བས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་འཐོབ་སླད། །རིག་འཛིན་བླ་མ་སྒྲུབ་འདོད་ན། །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་བསྟི་གནས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་མདུན། །ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམ། །བདེ་བའི་སྟན་འདུག་རླུང་རོ་བསལ། །རང་གཞན་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་དབུགས་དབྱུང་སླད། །མཁའ་ཁྱབ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་མདུན། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །ན་མོ། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལེགས་པར་བྱིན་རློབ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད༔ ཧོ༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་བསྒྲུབས་ནས༔ སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་བསྐྲད༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིསཿ དངོས་གྲུབ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་བདུད་ཀྱི་ ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྲུང་བའི་གུར་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཆོད་པའི་ཡོ
Chinese
空行扬提的加持上师意修事业次第编排。 空行扬提的加持上师意修事业次第编排。 加持上师意修事业次第编排完毕。空行扬提的口诀。 印度语：阿地世达那 咕噜 唧达 萨达那 拿玛。藏语：名为加持上师意修。顶礼薄伽梵语金刚。大乐莲花生。于心间明点常供养。赐予加持甘露之威德。事业如月之笑容光芒四射。何者得灌顶具誓言。以出离心悲心调伏相续。为速得殊胜成就故。欲修持持明上师者。于寂静悦意之修行处。身语意之显现像前。陈设内外供品之物。安乐座垫端坐调理气息。为令自他有情众生之海。从轮回寂灭之怖畏中解脱。于遍布虚空三根本轮之前。一心恭敬皈依。 那摩。传承根本上师尊。 成就之源本尊神。 善妙加持空行母。 皈依三根本。 为利他生起二菩提心。 霍！为成办自他二利故。修持上师持明众。直至无上菩提心要。发心为利他。 自身观为大自在身。布施食子驱逐魔障。让、扬、康。嗡、阿、吽、霍。嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏雅 扎。嗡 萨瓦 维格南 巴林达 卡嘿。吽！上师众之加持力。 本尊神之三摩地。 空行众之威力故。障碍成就之魔障。 引入歧途之魔之 众。莫住于此，迁往他处。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 乌吉扎 雅 吽 吽 啪。以守护之帐篷封锁四方。 吽！我乃本来任运忿怒。 断界忿怒遍虚空。 从降伏魔障忿怒之舞境中。 谁也不得超越。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 卓达 Raksha Raksha 吽 啪。 供品之物
English
Arranged in order the activities of the Blessing Guru's Mind Practice of the Dakini Yangtik. Arranged in order the activities of the Blessing Guru's Mind Practice of the Dakini Yangtik. The activities of the Blessing Guru's Mind Practice are arranged in order. The oral instructions of the Dakini Yangtik. In Sanskrit: Adhisthana Guru Citta Sadhana Nama. In Tibetan: Called the Blessing Guru's Mind Practice. Homage to the Bhagavan Speech Vajra. Blissful Lotus Born. Always worship in the center of the heart. Bestowing the glory of the blessing nectar. Spreading the smiling light of the moon of activity. Whoever has received empowerment and possesses samaya. Having trained the mind with renunciation and compassion. In order to quickly attain the supreme siddhi. If one wishes to practice the vidyadhara guru. In a secluded and delightful place of practice. In front of the images of body, speech, and mind. Arrange the outer and inner offering items. Sit on a comfortable seat and regulate the breath. In order to liberate the ocean of sentient beings, self and others. From the fears of samsara and nirvana. In front of the all-pervading three roots mandala. With one-pointed devotion, take refuge. Namo. Root guru of the lineage. Source of siddhis, yidam deity. Perfectly blessing dakini. I take refuge in the three roots. Generate the two bodhicitta for the benefit of others. Ho! In order to accomplish the benefit of self and others, inseparable. Having practiced all the guru vidyadharas. Until the essence of unsurpassed bodhi. Generate the mind to benefit others. Visualize oneself as the powerful body. Bestow the torma and dispel the obstacles. Ram Yam Kham. Om Ah Hum Ho. Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja. Om Sarva Vignaan Balimta Khahi. Hum! By the blessings of the gurus. By the samadhi of the yidam deity. By the power of the dakinis. Obstacles that hinder accomplishment. The hosts of demons that lead astray. Do not stay here, move elsewhere. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Uccista Ya Hum Hum Phet. Bind the directions with a protective tent. Hung! I am naturally wrathful from the beginning. The wrathful ones who cut off the boundaries fill the sky. From the play of the wrathful ones who subdue obstacles. Let no one transgress. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Vajra Krodha Raksha Raksha Hum Phet. Offering items
Tibetan
་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་ཞིང་༔ པདྨོ་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བླ་ན་མེད་པའི་འདོད་ཡོན་སྤྲིན༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་གཞིར་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ རང་རིག་ཝལས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་དང་༔ ཁ་ཊཾ་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ རིགས་འདུས་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞི་བ་ཀུན་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དཀར་གསལ་ཟ་འོག་བེར་ཆེན་གསོལ༔ པད་ཞྭ་རྒོད་པོའི་རྩེ་རྒྱལ་བཙུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཀ་པཱ་ལ༔ བདུད་རྩིས་བཀང་བསྣམས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛདཿ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གཅེར་བུ་ལ༔ གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བརྐྱངས་གར་སྟབས་བཞུགས༔ མུ་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུརཿ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ༔ ཏིང་འཛིན་གཞལ་ཡས་དམ་པ་འདིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ཨོ་བཛྲ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི༔ རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན༔ ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། །ཤཔྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་
Chinese
加持物加持。 让 扬 康。 广大遍布的明点之境， 莲花庄严的宫殿中， 无上的欲妙云， 圆满供养的大手印。 嗡 萨瓦 布扎 മേഘ 阿 吽。 正行生起次第的修法是： 吽！ 从空性中，莲花日轮上， 自明瓦字化现措嘉身， 青黑色弯刀颅器与， 卡章嘎珍宝饰物皆圆满， 赤裸以骨饰庄严。 顶上莲花月轮上， 种姓总集上师颅鬘力， 寂静总集圆满报身， 身穿洁白丝绸大氅， 莲花帽顶立鹫翎。 双手等持持颅器， 盛满甘露，结跏趺坐。 四方四种姓之空行母， 白黄红绿皆裸身， 持弯刀颅器卡章嘎。 右屈左伸舞姿住， 观想无量光芒放射。 三处金刚三字相， 由此放射之光芒， 从自性处三根本众神， 迎请降临充满虚空。 吽！ 邬金（乌仗那，约公元8世纪前后存在于今巴基斯坦境内）境之西北隅， 莲茎花胚之中， 获得稀有殊胜之成就， 故号莲花生。 眷属空行眷围绕， 我亦随尊而修持， 为赐加持祈降临， 祈请降临此圣地， 赐予修持胜成就， 灌顶四种胜灌顶， 遣除邪魔恶鬼诸障碍， 赐予共同胜悉地。 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽 阿 哩 呢 萨 惹 杂 舍 呀 资 大 吽 吽 扎 扎。 吽！ 于此三摩地之清净坛城中， 上师本尊空行诸圣众， 祈请欢喜安住于此地， 赐予成就增长大威德。 哦 班扎 咕噜 萨玛雅 迪叉 隆。 扎 吽 棒 霍。 那摩！ 生灭不变事业圆满， 自生大悲解脱众有情， 如意成就降下甘露雨， 顶礼持明圣众作供养。 阿 迪 普 霍！ 扎 帝 杂 霍！ 嗡 阿 吽！ 于持明上师之坛城众， 外内秘密真实供， 尤为稀有殊胜之， 供云大海恒时供。 嗡 班扎 咕噜 维迪亚 达 啦 达 钦 呢 萨 巴 惹 哇 啦 阿 嘎 索嘎的。 夏 布达 萨 瓦 布扎 霍！ 舍！ 法
English
Bless the blessed objects. Ram Yam Kham. In the realm of the vast and all-pervading bindu, In the palace adorned with lotuses, A cloud of unsurpassed desirable qualities, Perfected as the great mudra of offering. Om Sarva Puja Megha Ah Hum. The actual practice of the generation stage is: Hung! From the state of emptiness, on a lotus and sun disc, From my own awareness, the letter WAL transforms into the form of Tsogyal, Dark blue, holding a curved knife and skull cup, Complete with a khatvanga and precious ornaments, Naked, adorned with bone ornaments. On a lotus and moon disc at the crown of her head, The Lama Tötreng Tsal, the embodiment of all lineages, Peaceful, the complete enjoyment of the Sambhogakaya, Wears a great cloak of white and bright silk, A lotus hat with a vulture feather on top. Two hands in equipoise, holding a kapala, Filled with nectar, seated in the vajra posture. To the four directions, the dakinis of the four families, White, yellow, red, and green, all naked, Holding a curved knife, skull cup, and khatvanga. Right leg bent, left leg extended, in a dancing posture, Meditate on the emanation of immeasurable rays of light. The three places marked with the three vajra syllables, From which emanate rays of light, From their natural abode, the deities of the three roots, Are invited to descend and fill the sky. Hung! In the northwest of the land of Oddiyana, On a lotus stem and pistil, He attained the supreme and wondrous accomplishment, And became known as Padmasambhava. Surrounded by a retinue of many dakinis, I will practice following you, Please come to bestow your blessings, Please descend to this sacred place, Bestow upon me the four empowerments for supreme accomplishment, Pacify obstacles, evil influences, and hindrances, Grant supreme and common siddhis. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Ah Ri Ni Sa Ra Tsa Shri Ya Tsitta Hrim Hrim Dzah Dzah. Hung! In this pure mandala of samadhi, May the lamas, yidams, and dakinis, Be pleased and remain steadfastly here, Grant supreme siddhis and increase splendor. O Vajra Guru Samaya Tishta Lhan. Dzah Hum Bam Hoh. Namo! Perfect in activities that are unchanging in birth and death, Liberating beings with self-arisen compassion, Pouring down a rain of wish-fulfilling siddhis, I prostrate to the assembly of vidyadharas. Ati Puja Ho! Pratitsa Ho! Om Ah Hum! To the assembly of vidyadhara lamas, The outer, inner, and secret, just as they are, The especially wondrous and extraordinary, I constantly offer with a sea of offering clouds. Om Vajra Guru Vidyadhara Dakini Sapariwara Argham, etc. Shapta Sarva Puja Ho! Hrih! The Dharma