Tibetan
ཉང་གཏེར་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་དང་ཧཱུ་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ། ཉང་གཏེར་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་དང་ཧཱུ་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ། ཉང་གཏེར་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་དང་ཧཱུ་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུན་བཟླས་ནར་མར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་ཆིག་སྒྲིལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ལུས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་པའི་ཧཱུྃ་གི་དྲིལ་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་ སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་དབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསག །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་རང་རིག་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོར་འབར་བ། དེ་ལས་ཙ་ཡིག་སེར་པོ་ཆད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་དང་རྩ་རྩེ་སྟེང་འོག་དུ་ཕྱོགས་པ་ཁོག་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཧཱུྃ་ལ་འདུས་ཏེ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་མཐིང་ནག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་པ། དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོར་དྲིལ་དང་། འོག་མ་གཉིས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་བསྟིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་བཅུ་ཆད། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། བདག་གི་རྩ་ཞལ་ནས། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ཧཱུྃ་ བཞི་པ་བརྗོད་པས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྡིགས་བསྐྲད། གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བཀུག་པའི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར། གཤིན་རྗེ་དང་། རྟ་མགྲིན་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སྨད་ཟུར་གསུམ་མེ་འབར་བའི་ཕུར་བུ་གསུམ་སྡེར་མོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཏབ་པས་བགེགས་རྣམས་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་མྱོས་པར་གྱུར།ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་པྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་ལ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བགེགས་ལྷག་མ་རོ་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་དང་བླ་རེ། དེ་དག་ལས་ཀྱང་མདའི་དྲྭ་བ་མདེའུ་ཕྱིར་བསྟན་པ། མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱིས་ཁྱབ་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་གྱུར། འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་ཆད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་ཟླ་བའི་ལྟེ་བར་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གདན་ལ་རང་ཉིད་འཁོད་པར་ གྱུར། སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སྲུང་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བཅུ་རང་ལ་བསྡུས་ཏེ་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་གཉིས་ཤར་སྒོ་ནས་རྩ་ཞལ་ལ་ཐིམ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་གཉིས་ལྷོ་སྒོ་ནས་གཡས་ཞལ་ལ་ཐིམ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་གཉིས་ནུབ་སྒོ་ནས
Chinese
娘廷（Nyangter）《善逝总集》之手印单修与吽修持诵仪轨，名为《大乐藏心》。 娘廷（Nyangter）《善逝总集》之手印单修与吽修持诵仪轨，名为《大乐藏心》。 娘廷（Nyangter）《善逝总集》之手印单修与吽修持诵仪轨，名为《大乐藏心》。 嗡 斯瓦斯谛！ 娘廷（Nyangter）伏藏八教《善逝总集》之恒常念诵次第有二：手印单修之唯一修持，以及依身坛城之吽字铃修。首先：为利一切有情，愿获得吉祥黑汝嘎之果位。为此，我当修持《善逝总集》。如是发心后，观想自身显现为嗔怒金刚，于心间月轮上安住吽字。从彼生出之光芒，迎请遍布虚空之会供田。金刚上师，正等觉怙主，于三时安住，我顶礼您。成为三宝所依之田，以无二之心，我皈依您。以实物及意幻所化之清净供品，祈请您享用。断除成就之河流的障碍，所有罪业无余忏悔。十方三轮清净之法，对于无染之行，我随喜赞叹。清净之四边无垢染，生起圆满菩提心。于善逝菩提萨埵前，献上清净三身。生生世世所积之业，汇集并回向大菩提。如是经由八支之门积累资粮。愿有情众生具足安乐，愿远离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。如是修持四无量心。 扎 吽 邦 霍！ 会供田融入自身。之后，以 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，自我，是） 之咒语，一切法自性清净，化为空性。于空性之中，自身如彩虹般，于其中心，自心识吽字蓝色燃烧。从彼生出黄色匝字，完全转变，化为黄色法轮。
English
Nyangter's (Nyangter) "Union of Sugatas" Single Mudra Practice and Hum Practice Daily Recitation Ritual, named "Essence of Great Bliss." Nyangter's (Nyangter) "Union of Sugatas" Single Mudra Practice and Hum Practice Daily Recitation Ritual, named "Essence of Great Bliss." Nyangter's (Nyangter) "Union of Sugatas" Single Mudra Practice and Hum Practice Daily Recitation Ritual, named "Essence of Great Bliss." Om Svasti! Nyangter's (Nyangter) Treasure Eight Teachings "Union of Sugatas" Constant Recitation Order has two parts: the single practice of the Mudra, and the Hum-syllable bell practice based on the body mandala. First: For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of glorious Heruka. For this purpose, I shall practice the "Union of Sugatas." Having generated this mind, visualize yourself as appearing as Wrathful Vajra, with the Hum syllable residing on the moon disc at your heart. From that, rays of light emanate, inviting the assembly field that pervades space. Vajra Master, Perfectly Enlightened Protector, abiding in the three times, I prostrate to you. Becoming the field of reliance on the Three Jewels, with non-dual mind, I take refuge in you. With actual offerings and mind-emanated pure offerings, I request you to partake. Cutting off the obstacles to the river of accomplishment, I confess all misdeeds without exception. The pure Dharma of the ten directions and three spheres, I rejoice in the unattached conduct. The pure four limits are without defilement, I generate the complete Bodhicitta. Before the Sugatas and Bodhisattvas, I offer the pure three bodies. All the actions accumulated throughout lifetimes, I gather and dedicate to Great Bodhi. Thus, through the gate of the eight branches, accumulate merit. May sentient beings be endowed with happiness, may they be separated from all suffering, may they never be separated from happiness, may they realize the equality of all dharmas. Thus, meditate on the four immeasurables. Dza Hum Bam Hoh! The assembly field dissolves into oneself. Then, with the mantra Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，自我，是), all dharmas are naturally pure, transformed into emptiness. Within emptiness, one's own body is like a rainbow, and in its center, one's own awareness, the blue Hum syllable, blazes. From that, the yellow Tsa syllable arises, completely transformed, becoming a yellow wheel.
Chinese
八辐轮向四面八方和根尖上下方伸展，在宽敞广阔的腹腔内，身体的光蕴聚集成（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），降落在日垫之上，完全转变。自身化为忿怒尊降阎魔，深蓝色，四面四臂。前两臂在心间结吽印，持金刚铃杵，后两臂持套索和铁钩。以左展姿势安住，三处为嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。从吽字发出光芒，以智慧尊班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请。扎吽榜火（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽榜火）融入。再次从心间的吽字发出十个吽字。向上向下四面八方辐条上放射，化为十尊忿怒尊，皆为深蓝色，手持套索和铁钩之身。从自己的根本面容，念诵嗡桑巴等四吽（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha sogs hūṃ，汉语字面意思：嗡桑巴等吽）。从十尊忿怒尊中幻化出无数与自己相同的化身，威吓驱逐一切邪魔。勾召十方护法主尊，在总喉咙心间。阎魔和马头明王，以及甘露漩明王，在下部三面燃烧火焰的三股金刚橛，念诵手印咒语并投掷，使邪魔脱离分别念，沉醉于大乐的本性中。嗡 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯达 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ घ घ घాతయ ఘాతయ సర్వ దుష్టాన్ హూం ఫట్，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 杀 杀 杀 杀 杀 一切 恶者 吽 啪特）。吉拉亚 吉拉亚 萨瓦 巴巴 啪特（藏文：ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་པྃ་ཕཊ，梵文天城体：కీలాయ కీలాయ సర్వ పాపం ఫట్，梵文罗马拟音：kīlāya kīlāya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：吉拉亚 吉拉亚 一切 罪 啪特）。吽 吽 吽 班杂 吉拉亚 班杂 达拉 阿嘉拉亚 提 萨瓦 维甘 嘎亚 瓦嘎 चित्त 班杂 吉拉亚 吽 啪特（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་ལ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कीलाय वज्र धार आज्ञालय ति सर्व विघ्नन् काय वाक चित्त वज्र कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlāya vajra dhāra ājñālaya ti sarva vighnān kāya vāka citta vajra kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚 吉拉亚 金刚 持命 阿嘉拉亚 提 一切 障碍 身 语 意 金刚 吉拉亚 吽 啪特）。用自己的心间的光芒，焚烧净化一切残余的邪魔及其尸体。再次用自己的心间的光芒，在轮的外围形成金刚地基、围墙、罗网、帐篷和帷幔。在这些之外，还有箭矢罗网，箭头向外。被熊熊燃烧的火焰所覆盖的保护轮，无论如何也无法摧毁。在轮的内部，从自己的心间发出吽字，完全转变，化为四方形四门，以四马厩装饰的珍宝宫殿。一切特征完全圆满的中央，在莲花日月垫上，自己安坐在梵天和帝释天的座垫上。 心间的光芒将保护轮的十尊忿怒尊收回自身，东方和东南方两尊从东方门融入根本面容。南方和西南方两尊从南方门融入右面容。西方和西北方两尊从西方门融入
English
The eight spokes point in all directions and the root tips point up and down. Within the vast and spacious abdomen, the mass of light of the body gathers into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), descends upon the sun cushion, and is completely transformed. Oneself transforms into the wrathful destroyer, dark blue, with four faces and four arms. The first two arms make the Hūṃ mudra at the heart, holding vajra and bell, and the lower two arms hold a lasso and an iron hook. Abiding in a left-extended posture, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) at the three places. From Hūṃ, light radiates, inviting the wisdom being with Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Merging with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Again, from the Hūṃ at the heart, ten Hūṃs emanate. Radiating upwards, downwards, and in all directions, they transform into ten wrathful deities, all dark blue, holding lassos and iron hooks. From my root face, reciting Oṃ Sumba etc., the four Hūṃs (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha sogs hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Sumba etc. Hūṃ). From the ten wrathful deities, countless emanations identical to myself are projected, intimidating and dispelling all obstacles. Inviting the ten chief protectors of the directions, at the general throat and heart. Yama and Hayagrīva, and Amritakundalin, the three kila with three burning flames at the lower corners, reciting the mudra mantra and throwing them, causing the obstacles to be free from conceptual thought and intoxicated with the nature of great bliss. Oṃ Gha Gha Ghātaya Ghātaya Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ घ घ घాతయ ఘాతయ సర్వ దుష్టాన్ హూం ఫట్，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Kill Kill Kill Kill All Wicked Ones Hūṃ Phaṭ). Kīlāya Kīlāya Sarva Pāpaṃ Phaṭ (藏文：ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་པྃ་ཕཊ，梵文天城体：కీలాయ కీలాయ సర్వ పాపం ఫట్，梵文罗马拟音：kīlāya kīlāya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：Kīlāya Kīlāya All Sins Phaṭ). Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Kīlāya Vajra Dhāra Ājñālaya Ti Sarva Vighnān Kāya Vāka Citta Vajra Kīlāya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་ལ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कीलाय वज्र धार आज्ञालय ति सर्व विघ्नन् काय वाक चित्त वज्र कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlāya vajra dhāra ājñālaya ti sarva vighnān kāya vāka citta vajra kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Kīlāya Vajra Holder Command Ti All Obstacles Body Speech Mind Vajra Kīlāya Hūṃ Phaṭ). With the light from my heart, burn and purify all remaining obstacles and their corpses. Again, with the light from my heart, on the outside of the mandala, a vajra ground, fence, net, tent, and canopy are formed. Beyond these, there is also a net of arrows, with the arrowheads pointing outwards. Covered by a fiercely blazing fire, the protective wheel becomes indestructible. Inside the wheel, from the Hūṃ letter emanating from my heart, it is completely transformed, into a precious square palace with four doors, adorned with four horse stables. In the center, with all qualities completely perfected, on a lotus, sun, and moon cushion, I am seated on the seats of Brahma and Indra. The light from the heart gathers the ten wrathful deities of the protective wheel back into myself, the eastern and southeastern deities dissolve into the root face from the eastern door. The southern and southwestern deities dissolve into the right face from the southern door. The western and northwestern deities dissolve into the western door from