Tibetan
མས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཞེས་ཞི་བ་སྤྱི་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྛན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླའོ། །ཐུན་མཐར། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །མ་ཧཱ་ཨམྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་པའང་བྱའོ། །རྗེས་སུ་ཚོགས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ཚོགས་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཅི་འབྱོར་བ་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ལས་མེ་རླུང་ཆུས། །ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་ གཏོར་བཀྲུས། །སླར་ཡང་བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿས། །ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདོད་ཡོན་མཆོད་བཞེས་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཐུགས་དམ་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུལ། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་སྤྱོད་པས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཚོགས་ཐ་མ་ནི། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཞེས་པས་དམིགས་བྱ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་དགུག་གཞུག་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རྃ་རྃ་ཛྭ་ལ་རྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སརྦ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བསྒྲལ་ལ། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་སྦྱར་ནས་འབུལ་ལགས་ན། །རྔམསཾ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་དགྱེས་པར་ བཞེས་སུ་གསོལ། །མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀི་ནི་རི་ཏི་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བསྟབ། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ
Chinese
思维充满一切处，念诵：嗡 菩提吉大 玛哈苏卡嘉纳达图阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ，嗡菩提心大乐智慧界阿），这是寂静本尊总集；嗡 班匝 赞扎 萨瓦 杜斯当达 嘎哈那 达哈 匝 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃtaka hana daha paca hūṃ phaṭ，嗡 班匝 赞扎 萨瓦 杜斯当达 嘎哈那 达哈 匝 吽 啪），这是忿怒本尊总集的精华。在法会结束时，念诵：吽！迎请智慧本尊众降临，献上内外秘密的供品，赞叹身语意功德事业，忏悔无知违背过失，嘛哈 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Mahā amṛta rakta baliṃta khāhi，大甘露血食享），这样也作供养。之后，如果想要做简略的会供，就陈设所能获得的会供品，并加持它们：吽！从让 扬 康中，以火风水，焚烧、抛洒、清洗会供的执着。再次，从炯 嗡 阿 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Bhrūṃ oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，炯 嗡 阿 吽 舍）中，转变成奇妙的广大供云。让 扬 康。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍），念诵三遍。迎请会供圣众：吽！从法界不变的奥明净土中，祈请寂静忿怒持明八部众诸尊，降临于智慧会供之处，享用如意的供品，赐予寿命权力和成就。班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vajra samājaḥ，金刚萨玛匝） 匝 吽 班 霍。然后，将荟供的精华分成三份，首先是供养：这无上殊胜的清净供品，放射着五种智慧的光芒，以五种欲妙严饰，请如您所愿地享用。嗡 嘎那 匝扎 班匝 嘎玛 固那 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ gaṇa cakra pañca kāma guṇa pratīccha svāhā，嗡 嘎那 匝扎 班匝 嘎玛 固那 扎地扎 梭哈），这样献供。中间是忏悔：我们因无明，身语意，以放逸的行为违背誓言，对坛城本尊众有任何冒犯，以如意的会供来弥补和忏悔。念诵百字明。最后一份会供：以诶 涅 哲（藏文）生起所缘的对境和所依。以匝 吽 班 霍（藏文）勾招融入。嗡 班匝 玛哈 卓达 贝玛 卓地 效瓦热 班匝 格里 格拉雅 玛哈 雅叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 让 让 匝拉 让 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ vajra mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kīlāya mahā yakṣa kālarūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 玛哈 卓达 贝玛 卓地 效瓦热 班匝 格里 格拉雅 玛哈 雅叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 让 让 匝拉 让 吽 啪），萨瓦 涅 哲 萨 扎 玛拉雅 帕（藏文），这样诛杀。将诛杀的仇敌、邪魔的血肉骨，融入三毒的法界，化为供养的云，混合无漏的甘露来供养，以威猛的姿态，请欢喜享用。玛萨 惹达 格尼 惹地 阿弥利达 布匝 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Māṃsa rakta kini rīti amṛtā pūja khāhi，肉 血 食 甘露 供 享），这样陈述。然后享用会供品。剩余的
English
Thinking of filling all places, recite: Oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ, Om, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom Realm, Ah), which is the general collection of peaceful deities; Oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃtaka hana daha paca hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃtaka hana daha paca hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Fierce, All, Wicked, Destroyer, Strike, Burn, Cook, Hum, Phat), which is the essence of the general collection of wrathful deities. At the end of the session, recite: Hūṃ! Invite the assembly of wisdom deities to come. Offer outer, inner, and secret offerings. Praise body, speech, mind, qualities, and activities. Confess unintentional transgressions and breakages. Mahā amṛta rakta baliṃta khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Mahā amṛta rakta baliṃta khāhi, Great, Ambrosia, Blood, Offering, Eat), thus also make offerings. Afterwards, if you wish to do a condensed feast offering, arrange whatever feast substances are available and bless them: Hūṃ! From Raṃ Yaṃ Khaṃ, with fire, wind, and water, burn, scatter, and wash away the clinging to the reality of the feast. Again, from Bhrūṃ oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Bhrūṃ oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Bhrum, Om, Ah, Hum, Hrih), transform into a great cloud of wondrous offerings. Raṃ Yaṃ Khaṃ. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih), recite three times. Invite the field of feast: Hūṃ! From the unchanging Akaniṣṭha pure land of the Dharmadhātu, invite the peaceful and wrathful Sugatas, the Eight Commands deities, to come to the wisdom feast, partake of the desired offerings, and grant longevity, power, and attainments. Vajra samājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Vajra samājaḥ, Vajra Samaja) Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Then, divide the essence of the feast into three parts. First, the offering: This unsurpassed, supreme, pure offering, radiates the light of the five wisdoms, adorned with the five desirable qualities, please partake of it as you wish, according to your commitment. Oṃ gaṇa cakra pañca kāma guṇa pratīccha svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Oṃ gaṇa cakra pañca kāma guṇa pratīccha svāhā, Om, Gana, Chakra, Five, Desire, Quality, Receive, Svaha), thus offer. The middle part is the confession: We, due to ignorance, with body, speech, and mind, through careless actions have broken vows, whatever offense there may be to the deities of the mandala, we make amends and confess with the desired feast offering. Recite the Hundred Syllable Mantra. The final feast: With E Nri Tri (Tibetan), generate the object of focus and the support. With Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan), hook and absorb. Oṃ vajra mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kīlāya mahā yakṣa kālarūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Oṃ vajra mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kīlāya mahā yakṣa kālarūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Great, Wrath, Padma, Wrathful Lord, Vajra, Kili, Kilaya, Great, Yaksha, Kalarupa, Karma, Ram, Ram, Jvala, Ram, Hum, Phat), Sarva Nri Tri Shatrum Maraya Phat (Tibetan), thus kill. The flesh, blood, and bones of the enemies and obstructors that have been killed, purified into the Dharmadhātu of the three poisons, transformed into a cloud of offerings, mixed with uncontaminated nectar, we offer, please partake of it with a fierce demeanor. Māṃsa rakta kini rīti amṛtā pūja khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Māṃsa rakta kini rīti amṛtā pūja khāhi, Flesh, Blood, Kini, Riti, Ambrosia, Puja, Eat), thus state. Then, enjoy the feast. The remaining
Tibetan
། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བརླབ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་ གིང་ལང་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབས་འདི་གསོལ་ལ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི་ཏ་བྷཀྵ་སྭི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་པ་ཡིས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། མཐར་གཏོང་རག་གི་དོན་དུ། ཨཱོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤྨ་ཤ་ན་པུཥྤྃ་དྷཱུ་པྃ་གནྡྷྃ་ནེ་ཝི་དྱཱ་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཧི། ཞེས་དང་། ཡང་དག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་པདྨ་དབང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ །ཆེ་མཆོག་རིག་འཛིན་དྲེགས་འདུལ་དྲག་སྔགས་སོགས། །བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་བཛྲ་མུས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། བདག་ཉིད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བལྟས་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །འགག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་ཤར། །འགག་པ་ཉིད་ནི་འགག་མེད་པ། །སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་ཀློང་དུ་ཐིམ། །ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་ཞིང་གནས་གསུམ་བསང་། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འགྱུར་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོ། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་དམ་ཅན་གཏེར་སྲུང་སོགས། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདིའང་ཁྱེར་བདེ་བའི་སླད་དུ་རཏྣ་བི་ཛ་ཡས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འགྱུར་མེད་གཞན་ཕན་ལྷུན་གྲུབ་བོ།
Chinese
嗡啊吽，以班杂阿弥利达吽哈呵舍加持。 诶啊惹利，以吽吽匝迎请。 吽！空行母， 金刚自在母，七母四姊妹，八焰母， 使者等余众会聚。 祈请享用此吉祥宴。 如昔日吉祥之教敕， 成就所托之事业。 嗡 乌吉扎 巴利达 巴恰 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ उच्छिष्ट बलि त भक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ uchiṣṭa bali ta bhakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，残食供养，吃，梭哈）。如是供养。 于嘿汝嘎吉祥城中， 以会供轮之供养， 令自他一切有情众， 于一坛城中成就。 如是发愿。 最后，为酬补之义， 嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨巴热哇惹 玛哈 希玛夏那 布香 杜香 根达 涅威达 啥达 布匝 呵（藏文，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हेरुक सपरिवार महा श्मशान पुष्प धूप गन्ध नैवेद्य शब्द पूजा हो，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka saparivāra mahā śmaśāna puṣpa dhūpa gandha naivedya śabda pūjā ho，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚嘿汝嘎，眷属，大，尸陀林，花，香，香，食物，声音，供养，呵），玛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿，玛哈 惹达 卡嘿，玛哈 巴林达 卡嘿（藏文，梵文天城体：महा पञ्च अमृत खाहे महा रक्त खाहे महा बलिन्त खाहे，梵文罗马拟音：mahā pañca amṛta khāhe mahā rakta khāhe mahā balinta khāhe，汉语字面意思：大，五，甘露，吃，大，血，吃，大，供品，吃）。 以及，真实文殊阎罗莲花自在， 金刚童子无上嘿汝嘎， 大胜持明降伏傲慢忿怒咒等， 八教本尊众，我顶礼赞叹。 如是赞叹。 以百字明忏悔过失。如有会供宾客等所依，则作坚住，若无，则金刚橛。智慧之轮逝于法界。观自身与本尊无二之坛城明观。 吽！法性无生之中， 无灭坛城轮中显， 灭尽即是无灭尽， 离戏本净界中融。 吽 吽 吽！如是收摄于光明之界。啪 啪 啪！复次，自身复成嘿汝嘎之身，于顶上为嗡，喉间为啊，心间为吽字所印。 嗡 班杂 嘎 哇 匝 惹恰 惹恰 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र का वा चि रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kā vā ci rakṣa rakṣa huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚身语意，保护，保护，吽）。如是于座间起立为本尊，并清净三处。 不住智慧心之坛城中， 无有迁变任运成就， 获得无边诸佛之果位， 愿成一切有情之吉祥。 如是回向善根。 赐予加持之根本传承上师， 降下成就之寂怒八教本尊， 傲慢部多之首领誓盟者护法等， 愿无边坛城轮之吉祥圆满。 如是等以吉祥语作结尾。此为便于携带，由Ra-tna Bi-dza-yas善为编辑，书写者为不变利他任运成。
English
Oṃ āḥ hūṃ, bless with pañca amṛta hūṃ ha ho hrīḥ. e ā ralli hrīṃ hrīṃ jaḥ, invite. Hūṃ! Dakini, Kiṃlaṃ Powerful Mother. Seven Mothers, Four Sisters, Eight Flaming Mothers. Messengers and other remaining gatherings. Accept this glorious feast. According to the glorious command of the past, Accomplish the entrusted activities. Oṃ ucchiṣṭa bali ta bhakṣa svāhā. Offer thus. In the glorious city of Heruka, With the offering of the Gaṇacakra, May myself and all other sentient beings, Be accomplished in one maṇḍala. Make aspirations thus. Finally, for the purpose of fulfillment, Oṃ śrī vajra heruka saparivāra mahā śmaśāna puṣpa dhūpa gandha naivedya śabda pūjā hoḥ. Mahā pañca amṛta khāhi. Mahā rakta khāhi. Mahā balinta khāhi. And, Perfect Mañjuśrī Yamāntaka Padmādhikāra, Vajrakumāra Supreme Heruka, Great Supreme Vidyādhara, Taming Arrogance, Wrathful Mantra, etc. I prostrate and praise the Eight Commands deity assembly. Praise thus. Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. If there are supports such as Gaṇacakra guests, then perform the stable dwelling; if not, then vajra kīla. The wheel of wisdom departs into space. View oneself as the clear maṇḍala inseparable from the deity. Hūṃ! From the unborn nature of phenomena, In the unceasing maṇḍala, the wheel arises. Cessation itself is unceasing, Dissolving into the expanse of primordial purity, free from elaboration. Hūṃ hūṃ hūṃ! Gather into the expanse of clear light. Phaṭ phaṭ phaṭ! Again, one's own self becomes the form of Heruka, marked with Oṃ at the crown, Āḥ at the throat, and Hūṃ at the heart. Oṃ vajra kā vā ci rakṣa rakṣa hūṃ. Arise as the deity of the session break and purify the three places. In the unchanging, spontaneously accomplished maṇḍala of the wisdom mind, Having obtained the state of the infinite victorious ones, May it become the glory of all beings. Dedicate the merit thus. Root and lineage lamas who bestow supreme blessings, Peaceful and wrathful Eight Commands deities who shower accomplishments, Arrogant chiefs, oath-bound protectors, treasure guardians, etc. May the auspiciousness of the infinite maṇḍala wheel be complete. Adorn the end with auspicious words and so forth. This was well-edited by Ratna Vijaya for ease of carrying, and the scribe is Changeless Benefit for Others, Spontaneously Accomplished.