Tibetan
ན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྟོགས་ལྡན་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ལ༴ གནས་གང་ཤར་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འཁྲུལ་ཞིག་རས་ཆེན་ཀུན་དར་ལ༴ གནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐུགས་སྲས་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ལ༴ གནས་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་བྱམས་པ་ཆོས་ཉི་ལ༴ གནས་འོད་གསལ་བདེ་ ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །དྲིན་ཅན་པདྨ་གར་དབང་ལ༴ ཁ་སྐོང་ནི། །གནས་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་ལ། །གནས་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཁས་མཆོག་རབ་འབྱམས་ཆོས་རྗེ་ལ༴ གནས་བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་དུ། །མཚུངས་མེད་རཏའི་མཚན་ཅན་ལ༴ གནས་ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། །གར་དབང་འདུས་ཆེན་རབ་རྒྱས་ ལ༴ གནས་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༴ གནས་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །མི་འགྱུར་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ༴ གནས་བསླབ་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ གནས་ཟབ་གསང་སྙན་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་དུ། །འགྲོ་འདུལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ༴ གནས་གཞན་དོན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །སྐལ་བཟང་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ༴ གནས་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། ཀུན་མཁྱེན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ལ༴ གནས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །གར་དབང་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ གནས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཕོ་བྲང་དུ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ལ༴ གནས་འབྲལ་མེད་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་རུ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༴ ཞེས་སོ། །གནས་རང་ལུས་རྒྱལ་ བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ༴ གནས་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཆོག་སྟེར་ཡུམ་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ལ༴ གནས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལ༴ གནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ༴ གནས་ཀ་དག་གདོད་མའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དམ་ཆོས་ཌཱ་ཀི་གསང་ཁྲིད་ལ༴ གནས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ༴ གནས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་རྟག་རྒྱུད་སྐྱེས་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ནས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཁྱེན། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །དབང་
Chinese
顶礼空行之宫殿中，证悟者 桑吉 衮波（梵文，Buddha Guna，佛陀功德）等； 于任运显现法身之宫殿中，解脱幻相大成就者 衮达（梵文，Sarvada，一切施）等； 于亲近修持究竟之宫殿中，心子 衮噶桑波（梵文，Ananda Bhadra，喜贤）等； 于不变明点之宫殿中，全知 绛巴 确吉尼玛（梵文，Maitreya Dharma Surya，慈氏法日）等； 于光明大乐之宫殿中，恩德 贝玛 噶旺（莲花自在）等； 补遗： 于了知一切所知之宫殿中， 绛央 扎巴 沃色（梵文，Manjughosa Kirti Rashmi，妙音名称光芒）等； 于三藏大海之宫殿中， 堪钦 绕绛 确杰（梵文，Pandita Mahasagara Dharma Raja，班智达大法海王）等； 于三学清净之宫殿中， 无等 惹达（梵文，Ratna，宝）之名者等； 于深明无别之宫殿中， 噶旺 杜钦 绕杰（自在 集大 兴盛）等； 于成就者殊胜之宫殿中， 苦行 虚空瑜伽士等； 于讲修佛法之宫殿中， 弥久 仁钦 桑波（梵文，Achala Ratna Bhadra，不动宝贤）祈请等； 于学解究竟之宫殿中， 全知 格勒 嘉灿（梵文，Kalyana Dhvaja，善胜幢）等； 于甚深秘密耳传之宫殿中， 卓度 仁增钦波（梵文，Lokadhara Vidyadhara Mahatman，持世明王大士）等； 于利他遍虚空之宫殿中， 噶桑 绛央 南嘉（梵文，Bhadra Manjughosa Vijaya，贤妙音胜）祈请等； 于三身无别之宫殿中， 全知 钦列 伦珠（梵文，Sarvajna Karma Svayambhu，一切作业任运）等； 于精通证悟之宫殿中， 噶旺 仁增 南嘉（自在 明王 胜）等； 于奥明空行之宫殿中， 遍主 金刚瑜伽母等； 于无离心之明点中， 恩德根本上师等。 如是。 于自生本觉之宫殿中， 法身 益西 空行母（梵文，Dharmakaya Jnana Dakini，法身智慧空行母）等； 于五轮之宫殿中， 赐胜 五大佛母等； 于成就总集之宫殿中， 本尊 寂怒 浩瀚等； 于四业之宫殿中， 作业 五部空行母等； 于本来清净之宫殿中， 密法 瑜伽母 密诀等； 于遣除一切障碍之宫殿中， 护法 玛哈嘎拉 姐妹等； 于清净浩瀚之宫殿中， 金刚道友 兄弟姐妹 祈请。 无常生起，舍弃此生后， 祈愿成就无死虹身！ 无等上师仁波切， 总集如意宝知晓。 以慈爱垂念于我， 以身语意加持后， 灌顶
English
In the palace of the Dakinis of Khechara, to the realized Sangye Gonpo (Buddha Guna) etc.; In the palace of the Dharmakaya, spontaneously arising, to the great accomplished one, Kundar (Sarvada) etc.; In the palace of perfected approach and accomplishment, to the heart-son Kunga Zangpo (Ananda Bhadra) etc.; In the palace of the unchanging bindu, to the omniscient Jampa Chokyi Nyima (Maitreya Dharma Surya) etc.; In the palace of clear light, great bliss, to the kind Padma Garwang etc.; Supplement: In the palace of knowing all knowable things, to Jamyang Drakpa Oser (Manjughosa Kirti Rashmi) etc.; In the palace of the ocean of the Tripitaka, to the great scholar Rapjam Choje (Pandita Mahasagara Dharma Raja) etc.; In the palace of the three pure trainings, to the one named Ratna etc.; In the palace of profound clarity, indivisible, to Garwang Duchen Rapgye etc.; In the palace of the supreme accomplished one, to the ascetic, the yogi of space etc.; In the palace of teaching and practice of Dharma, to Mingyur Rinchen Zangpo (Achala Ratna Bhadra), we pray etc.; In the palace of perfected learning and liberation, to the omniscient Gelek Gyaltsen (Kalyana Dhvaja) etc.; In the palace of profound, secret, whispered lineage, to Drodul Rigdzin Chenpo (Lokadhara Vidyadhara Mahatman) etc.; In the palace of benefiting others, pervading space, to Kalsang Jamyang Namgyal (Bhadra Manjughosa Vijaya), we pray etc.; In the palace of the three kayas, indivisible, to the omniscient Trinley Lhundrup (Sarvajna Karma Svayambhu) etc.; In the palace of scholarship and accomplishment, to Garwang Rigdzin Namgyal etc.; In the palace of Ogmin Khechara, to the all-pervading Vajrayogini etc.; In the indivisible bindu of the heart, to the kind root lama etc. Thus it is. In the palace of self-existing awareness, to the Dharmakaya Yeshe Khandro (Dharmakaya Jnana Dakini) etc.; In the palace of the five chakras, to the supreme five great mothers etc.; In the palace of the source of all siddhis, to the peaceful and wrathful yidams, vast etc.; In the palace of the four activities, to the five classes of action dakinis etc.; In the palace of primordial purity, to the secret instructions of the Dakini of the sacred Dharma etc.; In the palace of dispelling all obstacles, to the Dharma protectors, the sister and brother Mahakala etc.; In the palace of vast purity, to the vajra brothers and sisters, we pray. Having given up this life, where impermanence arises, May we be blessed to accomplish the deathless rainbow body! Incomparable precious lama, Knower of the all-encompassing wish-fulfilling jewel. Thinking of me with love, Blessing me with body, speech, and mind, Empowerment
Tibetan
བཞི་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྒྲིབ་བཞི་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྒྱུད་བཞི་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྐུ་བཞི་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། བླ་མ་གདན་ཁྲི་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམས་ཞུ། བདག་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས་པས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་ཁེངས་ཤིང་། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་ གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་ཁྲུག་གིས་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཁྱབ་གདལ་གདོད་མའི་གཤིས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་ཆོས་སྐོར་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྔོན་འགྲོ་ངག་འདོན་བཞི་སྦྱོར་འདི་ཉིད། ཤར་ཀོང་པོའི་སྒོམ་ཆེན་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་བྱ་བཏང་རིན་ཆེན་བྱམས་པ་དཔལ་བཟང་སོགས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཆོས་མེད་ཀྱི་བྱ་བཏང་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་པཎ་ཆེན་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་ཀུན་ལྡན་ཞེས་ བྱ་ལྕགས་ཕོ་བྱི་བའི་ལོའི་དབྱར་ཟླར་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་དབེན་གནས་བདེ་ཆེན་ཤུགས་སྡིངས་སུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དཔོན་ཡིག་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས་ལས་བཞི་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །གསུམ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར།
Chinese
祈请赐予四种灌顶！祈请清净四种障碍！祈请成熟四种相续！祈请加持成就四身！如是猛烈祈请后，上师连同法座化为光明融入，从我的顶门梵穴进入，身体内部全部充满火焰，上师的身语意与自己的身语意三者无别，融为一体的状态中，觉性安住于法性无生、遍布广大、原始自性任运成就的大圆满本来清净的状态中。以此善根愿我速速地，成就具德上师，所有一切的众生，安置于彼果地。如是等等广作回向发愿。此乃金刚瑜伽母狮面空行母之法类中，外修之生圆次第前行四座引导文。应东方工布的禅修者，证悟实相的瑜伽士仁钦绛巴华桑等再三恳请，无有正法的瑜伽士莲花舞自在，依班禅喇嘛之语，于名为“具德”的铁鼠年（1900年）夏季的白月第二吉祥日，在寂静处大乐力座圆满编著，书写者为官员索南坚赞。以此善业，愿我和一切众生皆能现见空行母之面容，一切四种事业之事业无碍成就。三者是： 智慧空行母狮面母之生圆次第修持之前行四座引导文。
English
Please grant the four empowerments! Please purify the four obscurations! Please ripen the four continuums! Please bless the accomplishment of the four bodies! Having prayed intensely in this way, the Lama, together with his throne, dissolved into light. Entering through the Brahma aperture at the crown of my head, all of my body was filled with fire. In the state where the Lama's body, speech, and mind and my own body, speech, and mind are inseparably mixed as one, awareness rests in the state of the spontaneously accomplished Great Perfection, the primordial purity of the nature of reality, unborn, all-pervading. Through this virtue, may I quickly accomplish the glorious Lama, and may I place each and every being, without exception, on that ground. Thus, one should widely dedicate and make aspirations. This is from the Dharma cycle of Vajra Dakini, the Lion-faced One. This very preliminary practice of the four sessions of generation and completion stage of the outer practice. At the urging of the meditators of eastern Kongpo, the yogi who realized the nature of reality, Rinchen Jampa Palzang, and others, Padma Gargyi Wangchuk, a Dharma-less yogi, in accordance with the words of the Panchen Lama, perfectly compiled this at the secluded place of Dechen Shukding on the second auspicious day of the white side of the waxing moon in the summer month of the Iron Rat year (1900), called "Kundun". The scribe was the official Sönam Gyaltsen. Through this virtue, may I and all sentient beings directly see the face of the Dakini, and may the activities of all four actions be accomplished without obstruction. The third is: The preliminary practice of the four sessions for practicing the generation and completion stage of the Wisdom Dakini, the Lion-faced Mother.