Tibetan
ཐེག་མཆོག་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར། །དམ་པ་ཉེ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཕ་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་བདག་གིས་རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་ལམ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ཟླཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །དེའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ། མྱུར་དུ་ཌཱ་ཀི་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བློ་དང་འདྲེས་ངེས་པར་ཅི་མང་བརྗོད་ནས། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་བསྟིམ་ཞིང་རིག་པ་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭབྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་རེ་རེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབ་པས། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྟེམ་ཁེངས། སྐུའི་ཆ་དང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཚངས་ བུག་ནས་མར་ཞུགས། ལུས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསམས་ནས། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་དང་། །མཐར་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བདག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་བར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་གདབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་རུང་ལས་གྲུབ་པའི་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་ཁར། རླན་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྔ། མཐའ་བསྐོར་དང་བཅས་པ་བཀོད་ནས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་སྟེགས་མཐོ་བར་བཞག་ལ། །དེ་རྣམས་སྐྱབས་ཡུལ་ལྟར་གསལ་གདབ་སྟེ། མཆོད་པའི་མཎྜལ་ནི། ཆོས་སྐུའི་མཎྜལ་བདེ་ཆེན་ལ། །ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ འདི་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ཀཾ་ནིརླུ་ཏ་ཡ་མི། ཞེས་ཚོགས་རྫོགས་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་དབུལ་ཞིང་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །བཞི་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་ཐ་མལ་པར་གསལ་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་ཞིང་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏམས་པའི་དབུས་ན་ཡར། དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ་པའི་ལྟེ་བར་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཟླ་ཉི་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལ་ཟ་འོག་གི་བེར་ཕྱམ་དང་ཆོས་གོས་ངུར་སྨིག་གིས་བརྒྱན་པའི་དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་རྒོད་འཕྲུ་ཅན་ གསོལ་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། མཆོད་པ་བཞི་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ༴ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་དང་། །ཨཱཿ །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ལྔ། ཧཱུྃ། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། ཧྲཱིཿ །འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞེས། །ཞེས་བློ་དང་འདྲེས་ངེས་པས་ཕུལ་ཞིང་། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། །རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷུ །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་རྟག་རྒྱུད་སྐྱེས་ཚེ་འདི་བློས་ཐོངས་ནས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཁའ་འགྲོ་སི་ཧ་མུ་ཁ་ལ་གསོལ་བ༴ མི་རྟགཟ །འཆི་མེད༴ གནས་ཨུ་རྒྱན་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཉམ་མེད་ཨུ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ༴ གནས་རིག་འཛི
Chinese
为了安置于殊胜道，于胜者前生起菩提心。如是说三遍后，如母有情等同虚空的一切众生，务必获得圆满正等觉之果位。为此，我将修持圣母狮面空行母二次第之甚深瑜伽。依此威力，愿如母有情等同虚空的一切众生皆具安乐，远离痛苦，迅速获得空行母之果位。如是心怀诚挚，尽力多诵。将皈依境融入自身，于无所缘之状态中，尽力安住。第二，以发菩提心为先导。 嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我)。一切法自性清净，化为空性。于空性中，于自身平凡之顶上，莲月之座上，上师普贤嘿汝嘎父母，身色白色，一面二臂，结跏趺坐，定印手印，双运大乐之自性而安住，父母二人之心间，月座上各有一白色 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，降下无量甘露之流，全身充满，自身体各部分及交合之处降下甘露之流，自梵穴入内，身体内外全部充满，净化一切疾病、魔障、罪障、过患、堕罪、垢染之众，如是观想后，口中尽力念诵 吽 吽。最后，祈请上师普贤嘿汝嘎父母加持我等一切疾病、魔障、罪障、过患、堕罪、垢染之众，从根本上得以清净。如是祈请后，嘿汝嘎父母化光融入自身语意三门，无二无别，安住于此状态。以此善业愿我速速，成就普贤父母，所有众生无一遗，皆安置于彼果位。如是等尽力念诵回向文及发愿文。第三，以发菩提心为先导。于任何珍宝所成之圆形坛城上，涂以香水，于其上安放五簇湿润之鲜花，并布置周围，依仪轨而行。
English
In order to place on the supreme path, I generate the noble Bodhicitta. Reciting this three times, may all sentient beings, mothers equal to the sky, attain the precious state of complete enlightenment. For that purpose, I will practice the profound yoga of the two stages of the Lion-faced Dakini. Through its power, may all sentient beings, mothers equal to the sky, have happiness and be free from suffering, and quickly attain the state of Dakini. Saying this with sincerity, recite as much as possible. Dissolving the objects of refuge into one's own body, rest in a state of non-attachment as much as possible. Secondly, with the generation of Bodhicitta as a preliminary: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om, the nature is pure, all dharmas, the nature is pure, I). All phenomena are naturally pure, transformed into emptiness. From within emptiness, on the lotus and moon seat on the crown of one's own ordinary head, Lama Kuntuzang Heruka, father and mother, white in color, with one face and two arms, sitting in vajra posture, with hands in the mudra of meditative equipoise, residing in the nature of great bliss of union, at the hearts of the father and mother, on the moon seat, each with a white Hum (Tibetan:, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, from which an immeasurable stream of nectar descends, filling the entire body. From the parts of the body and the points of union, a stream of nectar descends, entering from the aperture of Brahma, filling the entire body inside and out, purifying all diseases, demonic influences, sins, faults, transgressions, and stains. Having contemplated thus, recite Hum Hum as much as possible. Finally, pray that the Lama Kuntuzang Heruka, father and mother, bless and purify all my diseases, demonic influences, sins, faults, transgressions, and stains from their roots. After praying thus, the Heruka father and mother dissolve into light and merge indivisibly into one's own body, speech, and mind, and rest in this state. By this virtue, may I quickly attain the state of Kuntuzang, father and mother, and may all beings without exception be placed in that state. Recite the dedication and aspiration prayers as much as possible. Thirdly, with the generation of Bodhicitta as a preliminary, on a round mandala made of any precious substance, smeared with fragrant water, place five clusters of moist flowers, arranged around the perimeter, and proceed according to the practice.
Chinese
如是置于高台上，将彼等观想为皈依境。供养曼扎：法身曼扎大乐中，报身安布五部众，化身无尽饰庄严，三身任运此供养。祈请纳受赐成就，加持圆满二资粮。 咕噜 伊当 惹那 曼扎拉 刚 尼呀达呀弥。（藏文：གུ་རུ་ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ཀཾ་ནིརླུ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：गुरु इदं रत्न मण्डल कं निर्लु त यामि，梵文罗马拟音：Guru idam ratna mandala kam nirlyata yami，汉语字面意思：上师，此，珍宝，坛城，供养。）如是供养直至出现圆满的征兆，并将所有会供圣众融入自身无二无别，安住于此状态。第四，以发菩提心为先导，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།）使一切法净化为空性。从空性中，于自身显现的面前虚空中，观想一个充满甘露乳海的大海，其中央。如意树枝繁叶茂，花朵果实累累，于其中心，由八只狮子抬起的珍宝宝座布置圆满，覆盖着天神的衣物，其上是莲花日月重叠的座垫，根本上师与无二的大导师莲花生，身色白里透红，一面二臂，手持金刚杵和颅碗，拥抱着卡杖嘎。双足跏趺坐，身上装饰着锦缎的披风和绛红色的法衣，头戴饰有鹫毛的班智达帽，祈请以名号和功德庄严，安住于一切汇集的如意宝珠中。如是观想，献上四种供养：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）！所欲五妙欲，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）！无漏大乐甘露五，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）！显空双运俱生起，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍）！三轮无缘自性中。如是与智慧相结合而供养。传承祈请文： 杰 纳摩 咕噜 贝！于居于下密法界宫殿中，祈请法身普贤父母尊。无常生起此生舍弃后，祈请成就无死虹身。于居于尸陀林燃烧的宫殿中，祈请空行辛哈穆卡。无常生，祈请无死。于居于邬金清净的宫殿中，祈请无等邬金父母尊。于居于持明
English
Thus placed on a high platform, visualize them as the objects of refuge. Offering the mandala: In the Dharmakaya mandala of great bliss, the Sambhogakaya arranges the five families, the Nirmanakaya is adorned with inexhaustible ornaments, this spontaneously accomplished three bodies I offer. Please accept and grant accomplishments, and bless to complete the two accumulations. Guru idam ratna mandala kam nirlyata yami. (Tibetan: གུ་རུ་ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ཀཾ་ནིརླུ་ཏ་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: गुरु इदं रत्न मण्डल कं निर्लु त यामि, Sanskrit Romanization: Guru idam ratna mandala kam nirlyata yami, Literal Chinese meaning: Guru, this, jewel, mandala, offering.) Offer in this way until signs of completion appear, and dissolve all the assembly of offerings into one's own body, indivisible, and rest in that state. Fourth, with the generation of Bodhicitta as the preliminary, purify all phenomena into emptiness with Svabhava. From emptiness, in the sky in front of one's own clear appearance, visualize a great ocean filled with nectar and milk, in the center of which. The wish-fulfilling tree is lush with branches, leaves, flowers, and fruits, and in its center, a precious throne supported by eight lions is arranged perfectly, covered with divine cloths, on which is a seat of stacked lotus, moon, and sun, the root guru and the great teacher Padmasambhava, inseparable, with a body color of white tinged with red, one face and two arms, holding a vajra and a skull cup, embracing a khatvanga. With both feet in the vajra posture, the body is adorned with a brocade cloak and crimson Dharma robes, and the head is adorned with a pandita hat with vulture feathers, pray with names and virtues, residing in the all-encompassing wish-fulfilling jewel. Visualize in this way, and offer the four offerings: Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: Om, Literal Chinese meaning: Om) The five desirable qualities, Ah! (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) The five uncontaminated great bliss nectars, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) The co-emergent union of appearance and emptiness, Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Take in the three wheels in the state of non-objectification. Offer in this way in combination with wisdom. Lineage Prayer: Je Namo Guru Bhe! In the palace of the lower secret Dharmadhatu, pray to the Dharmakaya Samantabhadra parents. After impermanence arises, abandoning this life, pray to accomplish the immortal rainbow body. In the palace of the burning charnel ground, pray to the Dakini Simhamukha. Impermanent life, pray for immortality. In the pure palace of Oddiyana, pray to the unequaled Oddiyana parents. In the abode of the Vidyadhara