Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར། ༈ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡེ་ན་མཿ དེ་ལ་འདིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ཅན་མའི་ཆོས་སྐོར་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ངག་འདོན་བཞི་སྦྱོར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་བཞི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། །ཀུན་བཟང་སྒོམ་བཟླས། མཎྜལ་ཚོགས་བསག བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལྔ་ཚོམ་གྱི་དབུས་སུ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཤར་དུ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། ལྷོར་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་ཚོགས། ནུབ་ཏུ་དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་ཚོགས། བྱང་དུ་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གི་ཚོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་ལ་མཁའ་འགྲོ་ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་རྣམས་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། བདག་གི་དྲིན་ཆེན་ཕ་དང་མ་གཉིས་གྱི་གཙོ་བྱས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ༴ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༴ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བདེན་གཉིས་གསུང་རབ་དམ་ཆོས་རྣམས་ལ༴ བསླབ་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༴ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ༴ བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ༴ ཆོས་ལ༴ དགེ་འདུན་ལ༴ མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་ཉམས་སུ་བླང་། བྱང་ཆུབ་བདེ་གཤེགས་བླ་ན་མེད། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །
Chinese
智慧空行母狮面母修习生圆次第之前行四合。 智慧空行母狮面母修习生圆次第之前行四合。 ༈ 智慧空行母狮面母修习生圆次第之前行四合仪轨。 嗡啊吽 咕噜班杂达吉 辛哈穆卡耶 纳玛 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ गुरु वज्र डाकि सिṃहमुखाय ये नमः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vajra ḍāki siṃhamukhāya ye namaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 瓦吉ra 达吉 辛哈穆卡耶 敬礼）。 因此，在此金刚空行母狮面母之法类中，书写外修生圆次第之前行念诵四合。此有四：皈依发心，普贤行愿，曼扎会供，上师瑜伽。第一者： 嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多杭 （藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽयम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我）。 诸法皆成自性清净之空性。于空性中，自己面前之虚空中，于珍宝五堆之座垫中央，法身普贤父母及传承上师围绕，东方为本尊寂怒浩瀚之坛城，南方为佛宝之聚，西方为正法宝之聚，北方为僧宝之聚，彼等之外围绕着空行、 护法、护持、金刚兄弟等安住，观想自己之恩重父母二者为主，三界众生如虚空般无边无际之有情众生，自此时起乃至菩提果之间，皈依于法身普贤父母及传承上师等。皈依于本尊寂怒浩瀚之坛城等。皈依于三世安乐逝去之诸佛等。皈依于圆满大圆满二谛之经典正法等。皈依于不退转之圣者僧众等。皈依于空行护法护持具有智慧眼者及金刚兄弟等。皈依上师。皈依佛。皈依法。皈依僧。我以恭敬之心顶礼并皈依于智慧空行母狮面母之大坛城诸尊众。如是尽力修持。菩提善逝无上尊，三界众生无余众，
English
The preliminary fourfold practice for cultivating the generation and completion stages of the wisdom dakini, Lion-faced Mother. The preliminary fourfold practice for cultivating the generation and completion stages of the wisdom dakini, Lion-faced Mother. ༈ The preliminary fourfold practice for cultivating the generation and completion stages of the wisdom dakini, Lion-faced Mother. Om Ah Hum Guru Vajra Dakini Simhamukhaye Namah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡེ་ན་མཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ गुरु वज्र डाकि सिṃहमुखाय ये नमः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vajra ḍāki siṃhamukhāya ye namaḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Guru Vajra Dakini Simhamukhaye Homage). Therefore, in this Dharma cycle of the Vajra Dakini, Lion-faced Mother, I shall write the preliminary fourfold practice of outer practice, generation and completion stages. This has four parts: Refuge and Bodhicitta, Samantabhadra practice and recitation, Mandala and Tsog accumulation, and Guru Yoga. The first is: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽयम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). All phenomena transform into emptiness, naturally pure. From within emptiness, in the sky in front of me, in the center of a five-tiered jeweled throne, surrounded by the Dharmakaya Samantabhadra, Father and Mother, and the lineage lamas; to the east, the mandala of the peaceful and wrathful deities of the Yidam; to the south, the assembly of the Buddha Jewel; to the west, the assembly of the Dharma Jewel; to the north, the assembly of the Sangha Jewel; and surrounding them, the dakinis, Dharma protectors, guardians, and vajra siblings are present. Visualizing my kind father and mother as the main ones, all sentient beings of the three realms, as vast as the sky, from this time until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in the Dharmakaya Samantabhadra, Father and Mother, and all the lineage holders. I take refuge in the peaceful and wrathful deities of the Yidam mandala. I take refuge in all the Buddhas who have gone to bliss in the three times. I take refuge in the sacred Dharma of the complete Great Perfection, the two truths. I take refuge in the noble Sangha who do not turn back from their training. I take refuge in the dakinis, Dharma protectors, guardians, those with the eye of wisdom, and all the vajra siblings. I take refuge in the Lama. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. I prostrate with reverence and take refuge in the deities of the great mandala of the Wisdom Dakini, Lion-faced Mother. Practice this as much as you can. Supreme Bodhi Sugata, all beings of the three realms without exception,