Tibetan
ག་ མ་རྣམ་པར་དག་པ་མ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་བི་ལོ་ཀི་ནི་གརྦྷ་སཾ་རཀྵ་ཎ་ཨཱ་ཀར་ཎི་བདུད་རྩི་མ་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བ་འགུགས་མ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བི་མ་ལེ་བི་པུ་ལེ་ཛ་ཡ་བ་རེ་ཛ་ཡ་བ་ཏི་ནི་ཨམྲྀ་ཏ་མྲྀ་ཛཿ དྲི་མེད་མ་ཡངས་བ་མ་རྒྱལ་བ་མཆོག་མ་རྒྱལ་བ་ཅན་མ་འཇམ་པའི་བདུད་རྩི་མ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གསང་སྔགས་རྗེས་འཛིན་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཨིནྡྲ་ཡ་བཱ་ལ་བི་ཤོདྷ་ནི་རུ་རུ་ཙ་ལེ་རྒྱས་པ་རྒྱས་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ་དབང་པོའི་ཆེད་དུ་སྟོབས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་སྒྲ་སྒྲོག་སྤྱོད་མ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བསིལ་བའི་ཚལ་ཆེན་མོའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་སོར་འབྲང་མ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླས། ཐུན་མཚམས་སུ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམས་ལ། དེ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་རཀྵ་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་གི་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཡིས། །མི་མཐུན་ཚོགས་རྣམས་ཞི་ཞིང་སྲུང་བ་དང་། །ཕན་དང་བདེ་བའི་འབྱོར་པ་རྒྱས་མཛད་མ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་ཞུས་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། ཉེར་བསྡུ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ། །དེའང་ནཱ་དའི་བར་དུ་ཐིམ་ཞིང་ནཱ་དའང་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་སོ་སོར་འབྲང་མོའི་སྐུར་གྱུར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག ། སྲུང་བ་ལྷ་ལྔ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་གོ། །བསྙེན་པ་བྱེད་ན། གནས་དབེན་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་དགྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་དང་། གང་ལྟར་ཡང་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། གཟའ་ཚེས་དགེ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་གྱི་རི
Chinese
ག་ 母，完全清净母。吽 啪 梭哈。大摧破之咒。嗡 阿弥利德 比洛给尼 嘎尔巴 桑ra刹纳 阿嘎尔尼 甘露母，完全观视母，心藏完全守护，迎请母。吽 吽 啪 啪 梭哈。大孔雀明王咒。嗡 比玛列 比布列 扎亚瓦热 扎亚瓦德尼 阿弥利达 弥利 匝 玛。无垢母，广大母，胜母，胜者母，甘露母。吽 吽 啪 啪 梭哈。秘密咒随持母咒。嗡 巴热 巴热 桑巴热 桑巴热 因扎亚 巴拉 比修达尼 汝汝 匝列。增长 增长 完全增长 完全增长，为了帝释天的力量，完全清净，语语 行母。吽 吽 啪 啪 梭哈。大清凉园咒。如是，以随行母为主所出的咒语，尽力念诵。于座间，观想自身生起之智慧尊于前方虚空降临。对其，嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 ra刹 德瓦 萨巴热瓦ra 阿尔刚 至 夏布达 以供养。何者之加持，以金刚之铠甲。不顺之众息灭且守护，利益与安乐之富饶增长者。对五部明妃顶礼。赞叹。祈请世尊母与眷属赐予我与一切有情，殊胜与共同之成就无余。如是祈请所愿，未获得等，祈请宽恕过失。嗡 班匝 穆 以智慧尊返回自性之位。收摄：从自身心间放出光芒，眷属融入自身。自身本尊之身与座垫皆化为光，融入心间之种子字。彼亦融入那达之间，那达亦安住于不可思议之状态。从彼起立时，再次刹那间化为各别随行母之身。以此善根愿我速疾，成就五部守护神，等回向发愿后，进入座间之事业。若作近诵，于寂静处，若有此尊之画像等，则于陈设之面前，无论如何，于坛城之上，供养朵玛，白色圆形，水二者，以及前行之供品。从吉祥之星宿日开始，四座或三座之次第。
English
Ga Mother, perfectly pure mother. Hum Phat Svaha. The mantra of the great destroyer. Om Amrite Bilo kini garbha samrakshana akarani nectar mother, perfectly seeing mother, heart fully protecting, inviting mother. Hum Hum Phat Phat Svaha. The great peacock king mantra. Om Bimale Bipule Jaya ware Jaya wadeni Amrita Miri Tsa Ma. Immaculate mother, vast mother, victorious mother, victorious one mother, nectar mother. Hum Hum Phat Phat Svaha. Secret mantra following mother mantra. Om Bhara Bhara Sambhara Sambhara Indraya Bala Bishodhani Ruru Tsale. Increase Increase Completely increase Completely increase, for the sake of Indra's power, completely purify, speech speech conduct mother. Hum Hum Phat Phat Svaha. Great cool garden mantra. Thus, the mantras mainly derived from the accompanying mothers are recited as much as possible. During the session, visualize the wisdom deities generated from oneself descending in the space in front. To them, Om Sarva Tathagata Pancha Raksha Devi Sapariwara Argham to Shapta offer. Whose blessing, with the vajra armor. The unfavorable assembly is pacified and protected, and the prosperity of benefit and happiness is increased. I prostrate to the five vidya queens. Praise. I pray that the Blessed Mother and her retinue will grant me and all sentient beings the supreme and common attainments without exception. Thus, pray for what is desired, not obtained, etc., and ask for forgiveness of faults. Om Vajra Mu With the wisdom deities returning to their natural abode. Absorption: Light radiates from one's own heart, and the retinue merges into oneself. One's own deity body and seat both dissolve into light and merge into the seed syllable in the heart. It also merges into the nada, and the nada also abides in an inconceivable state. When rising from it, it transforms again in an instant into the body of a separate accompanying mother. May I quickly with this virtue, accomplish the five protective deities, etc., after dedication and aspiration, enter the activities of the session. If doing approach recitation, in a quiet place, if there is a painting of this deity, etc., then in front of the arrangement, in any case, on the mandala, offer tormas, white and round, water two, and preliminary offerings. Starting from an auspicious constellation day, the order of four or three sessions.
Tibetan
མ་པས་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག །བསྙེན་ཚད་སོ་འབྲང་མའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་། གཞན་རྣམས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་རེ་ཙམ་བཟླ། ཐུན་གཉིས་སམ་སྔ་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཉེར་བསྡུའི་ རྗེས་རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས། གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་པྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་སོགས་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། རང་ཉིད་ཅེས་པའི་ཚིག་དོར། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ་འདི་ལ་ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །བསྡུ་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྲུང་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། གང་ལྟར་ཡང་། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་པཉྩ་རཀ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་། ནོངས་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་ བཞུགས། རྟེན་མེད་ན་མདུན་བསྐྱེད་རྒྱས་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་ན་གཤེགས་གསོལ་རྐྱང་པ་བྱ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་མ་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན། ལྷ་གཏོར་གྱི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ་གཏོར་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བགྱིས་ན་འབྲེལ་ཆགས་པར་འགྱུར། གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །རྗེས་གནང་བྱེད་ན། སྦྱོར་བའི་སྐབས་སུ་མཎྜལར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་གདན་ལ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོམ་བུ་རེ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དང་། རང་གི་ཉེ་ལོགས་སུ་བུམ་པ་གཉིས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱ། དངོས་གཞི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་དང་། །བུམ་བཟླས། མདུན་བསྐྱེད་སློབ་
Chinese
玛巴进入瑜伽。念诵数量为索仲玛的咒语四十万遍，其他的各念诵四万遍左右。在两座之间或早座的末尾供养食子时，自我生起后作简略收摄， 之后安住于自己的誓言尊的慢心中。用食子咒 ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体： ॐ आः विघ्नान्त कृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 终结 吽 啪）来清扫，用自性空来净化。从空性中，在由珍宝所成的宽广容器中，食子具备颜色、气味、味道、能力，化为智慧甘露的大海。念诵三遍 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་。如果想广繁，那么在食子上方的虚空中，从 པྃ་ 中生出各种莲花等，直到“由无量光佛作顶严”之间，都如自我生起一样，只是舍弃“自己”这个词，将“赐予我灌顶”改为“赐予此灌顶”稍有差别。如果简略，那么从自己心间的种子字放出光芒，从自性处迎请被佛和菩萨众围绕的五护法母，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体： ॐ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛 匝），无论如何，以金刚合掌打开的手印，念诵三遍 ཨོཾ་པཉྩ་རཀ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ （藏文，梵文天城体： ॐ पञ्च रक्ष देवि सपरिવાર इदं बलिन्त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ pañca rakṣa devi saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 五 护 护法神 眷属 此 食子 吃 吃 吃 吃）来供养，如自我生起的末尾一样供养和赞颂。祈请“明智的王妃及其眷属们，请享用此供施食子”等，祈祷所求之事。念诵百字明，忏悔，如果有所依则稳固安住，没有所依则在前方生起广繁时，智慧尊降临，誓言尊融入自身。如果是迎请，则只作祈请降临。广繁地作回向、发愿、吉祥祈愿。如果想供养护法神的食子，那么在供养本尊食子之后，如共同的食子回向一样对四大天王作供养，则会有关联。其他结界中的取舍等，应如共同的一样了解并修持。如果作随许，那么在加行时，在坛城上绘制八瓣杂色莲花，在中央和四方月垫上放置与本尊身色相应的食子堆。在其前方放置供品食子，在自己近旁准备两个宝瓶等一切所需的物品。正行以供养加持为先导，如前作自我生起，念诵宝瓶咒，前方生起学
English
Maba enters yoga. Recite the mantra of Sozhongma 400,000 times, and other mantras about 40,000 times each. When offering the torma between two sessions or at the end of the morning session, after self-generation and brief absorption, Then abide in the pride of your own samaya being. Purify the torma with the torma mantra ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः विघ्नान्त कृत् हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnānta kṛt huṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Ah Obstacle End Hūṃ Phaṭ), and purify it with Svabhava. From emptiness, in a wide container made of jewels, the torma is rich in color, smell, taste, and power, and transforms into a great ocean of wisdom nectar. Recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ three times. If you want to elaborate, then in the sky above the torma, from པྃ་, various lotuses arise, etc., until "adorned with Amitabha on the head," do it like self-generation, but omit the word "self," and change "grant me empowerment" to "grant this empowerment," which is slightly different. If brief, then from the seed syllable in your heart, rays of light emanate, and from the place of self-nature, invite the five protective goddesses surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, reciting ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samā jaḥ, Chinese literal meaning: Om Vajra Sama Ja). In any case, with the vajra palms open, offer with the mudra, reciting three times ཨོཾ་པཉྩ་རཀ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ पञ्च रक्ष देवि सपरिવાર इदं बलिन्त ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: oṃ pañca rakṣa devi saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi, Chinese literal meaning: Om Five Protect Goddesses with Retinue This Torma Eat Eat Eat Eat), and offer and praise as at the end of self-generation. Pray for what you want with "Wise Queen and her retinue, please accept this offering torma," etc. Recite the Hundred Syllable Mantra, confess, and if there is a support, stabilize it; if there is no support, then when generating the front generation extensively, the wisdom being departs, and the samaya being merges into oneself. If it is an invitation, then only make the request to depart. Make extensive dedication, aspiration, and auspicious wishes. If you want to offer the torma of the Dharma protector, then after offering the torma of the deity, offer to the Four Great Kings as in the common torma dedication, which will be related. Other acceptances and rejections in the boundary, etc., should be understood and practiced as common. If you are doing a subsequent permission, then during the preparation, draw an eight-petaled variegated lotus on the mandala, and place a pile of tormas corresponding to the body color of the deity on the moon cushions in the center and four directions. Place the offering torma in front of it, and prepare all the necessary items such as two vases near you. The main practice begins with offering blessings, and self-generation is done as before. Recite the vase mantra, and generate the front generation for the student.
Tibetan
མའི་བྱ་བ། རྗེས་ཆོག་སོགས་སྣར་ཐང་བརྒྱ་རྩའི་ཆིངས་སྤྱི་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་མི་འཁྲུགས་པ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྐབས་ལྟར། འགྲོ་ལ། ལྷའི་གདན་དང་། ས་བོན། མངོན་རྟོགས། རིགས་བདག །ལྷ་སྔགས་མཆོད་བསྟོད། ལྷའི་མཚན་སོགས་དམིགས་བསལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་རྣམས་མ་འཁྲུལ་བར་སྦྱར་བས་གྲུབ་བོ། །ཞེས་པའང་རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སླད་བྱ་ བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཞུ་ཆེན་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་གྱི་གསུང་རབ་ལྟར་ངག་འདོན་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟེ། དགེ་བས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་མཐུན་རྒུད་པའི་གདུང་བ་མཐའ་དག་ཞི་ཞིང་། ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱི་འབྱོར་བ་ལ་འདོད་རྒྱར་རྩེན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཐོ་ཡིག་ཕན་བདེའི་སྤྲིན་ཆར།