Tibetan
ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཐོ་ཡིག་ཕན་བདེའི་སྤྲིན་ཆར། ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཐོ་ཡིག་ཕན་བདེའི་སྤྲིན་ཆར། ༈ ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཐོ་ཡིག་ཕན་བདེའི་སྤྲིན་ཆར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པཉྩ་རཀྟ་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ། འདིར་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཉེར་འཚེ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། ཕན་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཕགས་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་སྐྱབས་སེམས་ཅི་ནུས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པས་བསོད་ནམས་དང་། སྭ་བྷཱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས་པས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་རང་འབྲས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷའི་སྐུར་ལྡངས་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གུར་བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་པྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དབུས་སུ་པྲ་སེར་པོ། ཤར་དུ་མཱྃ་ལྗང་གུ། ལྷོར་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། ནུབ་ཏུ་མྃ་ནག་པོ། བྱང་དུ་ཤྃ་དམར་པོ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་མོ་ལྔར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་རང་ཉིད་སོ་སོར་འབྲང་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཅུ་མ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ན་རིམ་པ་བཞིན། རལ་གྲི། རྡོ་རྗེ། མདའ། མཆོག་སྦྱིན། ཐུགས་ཀར་གདུགས་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་རྣམས་ན་གཞུ། རྒྱལ་མཚན། རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་པོ། དགྲ་སྣ། དུང་བསྣམས་པ། ཤ་འགག་ནག་པོ་དང་། སྟོད་གཡོགས་དམར་པོས་བརྒྱན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་འགྱིང་ཞིང་བཞུགས་པ། ལྷའི་རྒྱན་དང་གོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤར་དུ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་མ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཕྱག་གཡས་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། ལྷོར་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་
Chinese
乔沃派系守护女神五尊修法及随赐目录——利益安乐之云。 乔沃派系守护女神五尊修法及随赐目录——利益安乐之云。 ༈ 此乃乔沃派系守护女神五尊修法及随赐目录——名为利益安乐之云。 顶礼上师五红尊天众！ 此处为息灭暂时与究竟的一切损害，以及增长利益安乐之财富，欲以简略之方式修持圣救度母五尊之瑜伽。 沐浴并安住于洁净之中，忆念两种菩提心。 诸佛正法以及圣众尊，乃至尽地藏我皈依。（等）尽力皈依发心。 愿诸众生永具安乐（等）修持四无量心积累福德。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 将一切法 очистить (净化) 为空性，积累智慧资粮，从二资粮之自性果，显空双运中生起本尊之身。 从空性之中，刹那间于金刚地基之上，出现帐幕和天花板。 在伴随智慧之火燃烧的中央，于须弥山之顶，从 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出各种金刚之中心，从 पंप (藏文：པྃ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思： पंप) 中生出各种莲花八瓣之中心，以及四方花瓣之上，从 阿 (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 中生出各自之月轮。 中央为黄色的 帕 (藏文：པྲ།，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：帕)。 东方为绿色的 मां (藏文：མཱྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思： मां)。 南方为白色的 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 西方为黑色的 मां (藏文：མྃ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思： मां)。 北方为红色的 ཤྃ་ (藏文：ཤྃ།，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思： ཤྃ་)。 从彼等之中放射光芒，供养圣众，成办有情之利益。 收摄回来完全转变成为五尊度母。 中央为各自之眷属母尊，身色黄色。 具有黄、黑、白三面和十只手臂。 右手依次拿着：宝剑、金刚杵、箭、施予印。 心口处拿着伞。 左手拿着弓、胜幢、珍宝串、敌箭、海螺。 以黑色人皮和红色上衣作为装饰。 以半跏趺坐之姿安住。 以天人之装饰和一切衣物作为庄严。 东方为大孔雀母，身色绿色，一面二手，美丽且悦意。 右手拿着孔雀翎，左手作施予印。 南方为大空母极度摧毁母尊，身色白色。
English
A List of Sādhanas and Anujñās of the Five Guardian Goddesses of the Jo-bo Tradition—A Cloud of Benefit and Bliss. A List of Sādhanas and Anujñās of the Five Guardian Goddesses of the Jo-bo Tradition—A Cloud of Benefit and Bliss. ༈ This is the List of Sādhanas and Anujñās of the Five Guardian Goddesses of the Jo-bo Tradition—Named A Cloud of Benefit and Bliss. Homage to the Guru and the Five Red Deities! Here, in order to pacify all temporary and ultimate harms, and to increase the wealth of benefit and bliss, desiring to meditate on the yoga of the five forms of the Noble Queen of Knowledge in a concise manner, one should abide in bathing and cleanliness, and keep in mind the two bodhicittas. I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha until enlightenment. (etc.) Generate refuge and bodhicitta as much as possible. May all sentient beings have happiness and (etc.) Meditate on the four immeasurables to accumulate merit. By स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature), purify all dharmas into emptiness, accumulate the accumulation of wisdom, and arise as the deity's form of the union of appearance and emptiness, the self-nature result of the two accumulations. From within emptiness, in an instant, on the vajra ground, a tent and canopy appear. In the center, accompanied by the blazing fire of wisdom, on top of Mount Meru, from 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises the center of various vajras, from पंप (Tibetan: པྃ།, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises the center of various lotuses with eight petals, and on the petals of the four directions, from अ (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) arises each lunar mandala. In the center is yellow Pra (Tibetan: པྲ།, Devanagari: प्र, Romanized Sanskrit: pra, Literal Chinese meaning: Pra). In the east is green मां (Tibetan: མཱྃ།, Devanagari: मां, Romanized Sanskrit: māṃ, Literal Chinese meaning: Mam). In the south is white 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the west is black मं (Tibetan: མྃ།, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: Mam). In the north is red शं (Tibetan: ཤྃ།, Devanagari: शं, Romanized Sanskrit: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sham). From them, rays of light radiate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, they completely transform into the five goddesses. In the center is oneself as the retinue mother, with a yellow body. Having three faces of yellow, black, and white, and ten arms. The right hands hold, in order: a sword, a vajra, an arrow, and the gesture of bestowing. At the heart, she holds an umbrella. The left hands hold a bow, a victory banner, a string of jewels, an enemy arrow, and a conch shell. Adorned with a black human skin and a red upper garment. She sits majestically in a half-lotus posture. Adorned with all the ornaments and garments of a deity. In the east is the Great Peacock Mother, with a green body, one face, and two arms, beautiful and pleasing. The right hand holds a peacock feather, and the left hand makes the gesture of bestowing. In the south is the Great Empty Mother, the Subduer, with a white body.
Tibetan
མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །གཡས་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། ནུབ་ཏུ་གསང་སྔགས་རྗེས་འཛིན་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱུ། གཡོན་གཉིས་དགྲ་སཱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་བསིལ་བའི་ཚལ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ། གཡོན་གཉིས་ན་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་ལམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གསང་སྔགས་རྗེས་འཛིན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་ལ་རྣམ་སྣང་། རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལ་དོན་གྲུབ། བསིལ་བའི་ཚལ་ཆེན་མོ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ། སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ལྷ་མོ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་གི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ནོར་བུ་འཛིན་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཆེན་མོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་སོར་འབྲང་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨམྲྀ་ཏེ་ཨམྲྀ་ཏ་བ་རེ་བ་རེ་བི་ཤུདྡྷེ་བདུད་རྩི་བདུད་རྩི་མཆོག་མ་མཆོ
Chinese
一面二臂之母。右持孔雀翎，左作胜施印。于西方，持明密咒母，身色黑，一面四臂。右二持剑与胜施印，左二持敌索与绢索。于北方，大寒林母，身色红，一面四臂。右二持剑与胜施印，左二持敌斧与绢索。心间月轮上，各自以种子字标帜。从中放光，从自性处，迎请智慧尊圣母，成为各自眷属之主尊的五护法母。以“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，召集)”迎请。以“嗡 班匝 阿尔嘎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：Om Vajra Argham，汉语字面意思：嗡，金刚，供品)”至“夏巴 扎底扎 梭哈”供养。以“扎 吽 棒 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎，吽，棒，霍)”融入无二。彼等之顶上为白色“嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡)”，喉间为红色“阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿)”，心间为蓝色“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽)”。再次从心间种子字放光，迎请五部灌顶主尊及其眷属。以“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，召集)”，“嗡 班匝 阿尔嘎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：Om Vajra Argham，汉语字面意思：嗡，金刚，供品)”等供养。祈请一切如来为我作殊胜灌顶。如是祈请后，彼等手持充满甘露之宝瓶，念诵“如来降生”等，并念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अभिषे क ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Abhisheka te Samaya Shriye Hum，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽)”而作灌顶。身体充满，垢染清净。从顶上溢出的水之残余，于各自眷属顶上，宝生佛，持明密咒母为不动佛，大寒林母为毗卢遮那佛，孔雀大母为不空成就佛，大寒林母为无量光佛作顶严。念诵咒语：于各自本尊心间月轮中央，以各自种子字为中心，咒语围绕，从中放光。供养圣众，成办有情之义利。观想一切佛与菩萨之慈悲加持力，皆化为光芒融入自身，加持自相续。念诵：嗡 玛尼 达热 班匝热尼 玛哈 扎底 萨热 诺布 怎玛 多杰 怎玛 索索 怎玛 钦姆。吽 吽 啪 啪 梭哈。此为各自眷属之咒语。嗡 阿弥利得 阿弥利达 巴热 巴热 贝修达 嘟热 嘟热 嘎嘎那 嘎底 嘎嘎那 萨瓦 巴
English
The mother with one face and two arms. The right hand holds a peacock feather, and the left hand makes the supreme generosity mudra. In the west, the Vidyadhara Mantra Mother, with a black body, one face, and four arms. The two right hands hold a sword and the supreme generosity mudra. The two left hands hold an enemy lasso and a rope. In the north, the Great Cool Grove Mother, with a red body, one face, and four arms. The two right hands hold a sword and the supreme generosity mudra. The two left hands hold an enemy axe and a rope. At the heart, on a moon disc, each is marked with their own seed syllable. From these, light radiates. From their natural abode, invite the wisdom deity, the noble mother, the five protector goddesses who are the main entourage of each. Invite them with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assemble)." Offer with "Om Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：Om Vajra Argham，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering)" up to "Shab Pratitsa Svaha." Dissolve into non-duality with "Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh)." On the crown of each of them is a white "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：Om)," at the throat is a red "Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah)," and at the heart is a blue "Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum)." Again, from the seed syllable at the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinue. Offer with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assemble)," "Om Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：Om Vajra Argham，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering)," etc. Request all the Tathagatas to bestow upon me the supreme empowerment. Having made this request, they hold vases filled with nectar and recite "As I was born," etc., and recite "Om Sarva Tathagata Abhisheka te Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अभिषे क ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Abhisheka te Samaya Shriye Hum，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Empowerment, Thee, Samaya, Glory, Ye, Hum)" and bestow empowerment. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that spills over the crown, visualize Ratnasambhava on the crown of each entourage member, Akshobhya on the Vidyadhara Mantra Mother, Vairochana on the Great Cool Grove, Amoghasiddhi on the Great Peacock, and Amitabha on the Great Cool Grove. Recite the mantra: At the heart of each deity, in the center of the moon mandala, with their own seed syllable in the center, surrounded by the mantra, light radiates from it. Offer to the noble ones, accomplish the benefit of sentient beings. Contemplate that all the compassion, blessings, power, and strength of all Buddhas and Bodhisattvas are gathered in the form of light and dissolve into oneself, blessing the continuum. Recite: Om Mani Dhari Vajrini Maha Pratisare Norbu Dzinma Dorje Chenma Soso Trangma Chenmo. Hum Hum Phat Phat Svaha. This is the mantra of each entourage member. Om Amrite Amrita Bare Bare Vishuddhe Dure Dure Gagana Gati Gagana Sarva Ba