Tibetan
ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཆེན་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་མཆོད་ཕྲེང་འདོད་རྒུའི་སྤྲིན་ཆེན། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཆེན་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་མཆོད་ཕྲེང་འདོད་རྒུའི་སྤྲིན་ཆེན། ༈ ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཆེན་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་མཆོད་ཕྲེང་འདོད་རྒུའི་སྤྲིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་སྡོམ་ནི། རིན་ཆེན་ཤིང་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །བུམ་བཟང་བདུད་རྩི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་ཅང་ཤེས་རྟ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་སྟེ། །མ་བཏབ་ལོ་ཏོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ཨུ་དུམ་ར་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན། །བསམ་གཏན་ལྷུང་བཟེད་རྡོ་རྗེ་གྲི། །རིལ་བུ་རྐང་མགྱོགས་མིག་སྨན་བཅུད། །ཐོད་ལེ་ཀོར་དང་རྡོ་རྗེ་དུང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཞགས་པ་ཉི་ཟླ་དང་། །རིན་ཆེན་གཏེར་དང་ལྕགས་ཀྱི་སྟེ། །གྲུབ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་གྱིས་རིམ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ལ། རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སོ་སོའི་གཟུགས་བརྙན་འབུར་དུ་གཏོད་པའམ། རི་མོར་བྲིས་པ་སོགས་འདུ་བྱ། དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་རྒྱས་པར་སྤེལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས། རང་སྔགས་བསྟུན་ཏེ་པད་ཀོར་གྱིས་ཐོག་དྲངས་སོ་སོའི་དབྱིབས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ རུང་སྟེ་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང་བཅས་འབུལ་ཚིག་ནི། དགེ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་རིན་ཆེན་བདུན་རང་བཞིན། །ཡིད་འོང་སྡོང་བུ་ཡལ་འདབ་མེ་ཏོག་རྒྱས། །རོ་ནུས་མཆོག་སྨིན་འབྲས་ཚོགས་ཟླགཡུར་ཟ་བ། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ལྗོན་པས་སྐྱབས་གསུམ་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏཱ་པྲཀ་པཱ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །འདོད་རྒུ་སྟེར་བའི་རིན་ཆེན་སྡོང་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་ལྷ་རྫས་མཆོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་ཀུན་རང་བྱུང་དཔག་བསམ་གྱིས་མཆོད་བགྱི། །སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལ། རཏྣ་བྲྀཀྵའི་གནས་སུ། ཀལྤ་བྲྀཀྟ་ཞེས་བསྒྱུར། དེས་མཚོན་ཏེ། ལྷ་ཀླུའི་མཛོད་སྐྱེས་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་འཁྱིལ། །བདུད་རྩིས་ལྟོ་གང་ལྷ་རྫས་མགུལ་ཆིངས་མ
Chinese
克珠洛钦·绛巴贝的著作中出现的二十七种成就物的供养鬘，如意大云。 克珠洛钦·绛巴贝的著作中出现的二十七种成就物的供养鬘，如意大云。 ༈ 克珠洛钦·绛巴贝的著作中出现的二十七种成就物的供养鬘，名为如意大云。成就物的二十七种供养，顶礼佛陀成就自在之王。归纳如下：珍宝树和如意树，吉祥宝瓶甘露沐浴池，如意宝牛和聪慧马，如意宝珠增益所想，无需播种的庄稼园林，乌昙婆罗圆满云，禅定钵和金刚橛，药丸轻足药眼精华，颅器托巴和金刚海螺，神变索和日月，珍宝藏和铁座，即为二十七种成就。如是按照次第供养时，在所依处塑造各自的立体像，或者绘制画像等。对此进行观想，以空性藏的咒语广大地开展，首先合掌，伴随着悦耳的音声，按照自己的咒语，以莲花旋绕开始，结出与各自形状相符的手印，或者仅仅以空性藏的手印也可以，最终伴随着铙钹的声音，供养词为：从善妙积聚中成就的七宝自性，悦意树木枝繁叶茂花朵盛开，味力殊胜成熟果实累累，以各种珍宝树供养三宝。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨帕里瓦ra 惹达 扎嘎巴 匝 美嘎 萨姆札 斯帕ra 纳 萨玛雅 阿吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从金刚心髓之根源生出，赐予所欲的珍宝大树，无余天物供品不可思议，所有心愿自然成就如意供养。咒语的开头结尾相同，在珍宝树的地方，改为如意树。以此象征，天龙宝藏所生珍宝吉祥宝瓶盘旋，甘露充满腹部天物项链
English
The offering garland of twenty-seven accomplished substances from the writings of Khedrup Lochen Jampa Pal, the great cloud of wishes. The offering garland of twenty-seven accomplished substances from the writings of Khedrup Lochen Jampa Pal, the great cloud of wishes. ༈ The offering garland of twenty-seven accomplished substances from the writings of Khedrup Lochen Jampa Pal, called the Great Cloud of Wishes, is present. The twenty-seven offerings of accomplished substances, I prostrate to the Buddha, the King of Accomplishment. The summary is as follows: Jewel tree and Wish-fulfilling tree, Auspicious vase, nectar bathing pool, Wish-granting cow and intelligent horse, Wish-fulfilling jewel, increasing thought, Uncultivated crops, pleasure garden, Udumbara, perfect cloud, Contemplation bowl and vajra dagger, Pills, swift feet, eye medicine essence, Skull cup and vajra conch, Miraculous lasso, sun and moon, Jewel treasure and iron seat, These are the twenty-seven accomplishments. Thus, when offering in sequence, create three-dimensional images of each at the support, or draw pictures, etc. Focusing on these, expand the mantra of the Space Treasury extensively, first joining the palms together, accompanied by pleasant sounds. According to one's own mantra, starting with the lotus swirl, make hand gestures that match the shape of each, or just the hand gesture of the Space Treasury is also fine. Finally, accompanied by the sound of cymbals, the offering words are: The nature of the seven jewels accomplished from the accumulation of virtue, A pleasing tree with lush branches and blooming flowers, The best taste and power, ripe fruits in abundance, Offering the Three Jewels with various jewel trees. Oṃ Sarva Tatāgata Saparivāra Ratna Prakapāja Megha Samudra Spāraṇa Samaya Āhūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Born from the root of the Vajra Essence, The great jewel tree that grants wishes, All divine offerings are inconceivable, All wishes are naturally accomplished, offering as wished. The beginning and end of the mantra are the same, in the place of the jewel tree, change it to the wish-fulfilling tree. Symbolizing this, the precious auspicious vase born from the treasure of gods and nagas swirls, the nectar fills the belly, the divine necklace