Tibetan
ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་གསང་། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་གསང་། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་གསང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་མུ་ནཱེ་ནྡྲ་སྠ་བི་རེ་བྷྱ༔ ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱིས་ནས། །གང་དེའི་མཆོད་པའི་ཐབས་ཚུལ་ནི། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་གསང་འཁྲོལ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་བཀོད་པ་མཛེས་པར། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཁས་བླངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་གྱི་སྣང་བརྙན་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་དགྲམས་པའི་འདུན་སར། སྟེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པར། ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བཞུགས་གནས་མཚོན་བྱེད་དུ་ཚོམ་ བུ་རེ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པའི་མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་ཚར་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་གཏོར་མ་རེ་རེའམ་བསྡུ་ན་གཅིག་དང་། སྤྲོ་ན་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་སོགས་ལའང་གཏོར་མ་རེ་རེ་བཤམས། དེ་ནས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འཁོད་དེ། ངེས་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཞེས་སོགས་སྐྱབས་སེམས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། གནས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངར་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་འཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁམས་ལས་གྲུབ་ཅིང་། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ
Chinese
具德能仁及十六尊者眷属众，供养祈请仪轨略摄，名为福德云之妙音。 具德能仁及十六尊者眷属众，供养祈请仪轨略摄，名为福德云之妙音。 具德能仁及十六尊者眷属众，供养祈请仪轨略摄，名为福德云之妙音，如是安住。 那摩牟尼因陀罗室鞞惹雅！ 具德能仁及眷属，至诚恭敬而顶礼， 彼等供养之仪轨，福德云之妙音奏。 此有三：预备、正行、结行。 初者，于寂静且陈设庄严之处，依止具誓之人，戒律清净，沐浴洁净，于能仁及十六尊者眷属众之画像等三宝所依之前，于坛城中央，置十六瓣莲花之四方四门曼扎，与圣众之数量相符，布置坐垫以为表征。 其前陈设供养曼扎及五供，每种二十一套等，随力所能。四大天王各置朵玛一份，或合为一份，若广陈设，则于方隅护法及地主等亦各置朵玛一份。 其后安坐于舒适之座，以出离心及菩提心调伏自心为前行。 “诸佛正法贤圣僧”，如是等，随所知广略皈依发心。 “愿诸有情具安乐”等，修持四无量心。 观想处所及资具，以三宝之谛实力，及诸佛菩萨之加持力，二资粮圆满之甘露大力量，以及法界清净且不可思议之威力，于此当下，此等周围之地基，如极乐世界之庄严，以圆满具足之妙饰，清净悦意之中，由种种珍宝所成之四方殿宇，四门具备，由种种珍宝之精华所成，充满种种资具，其中心，珍宝。
English
A Concise Method of Offering and Supplication to the Powerful Sage and the Sixteen Elders with Their Retinue, Called "The Auspicious Sound of the Clouds of Merit." A Concise Method of Offering and Supplication to the Powerful Sage and the Sixteen Elders with Their Retinue, Called "The Auspicious Sound of the Clouds of Merit." A Concise Method of Offering and Supplication to the Powerful Sage and the Sixteen Elders with Their Retinue, Called "The Auspicious Sound of the Clouds of Merit," thus it abides. Namo Munindra Sthavirebhya! To the Powerful Sage and the assembly of Elders, I prostrate with supreme reverence. The method of offering to them, Is the auspicious sound of the clouds of merit. This has three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. Firstly, in a secluded and beautifully arranged place, one who has taken vows, whose discipline is pure, and who abides in bathing and cleanliness, before the representations of the Three Jewels such as images of the Powerful Sage and the assembly of Elders, in the center of the mandala, a sixteen-petaled lotus mandala with four sides and four doors, arrange a number of seats corresponding to the number of deities to represent their dwelling places. In front of that, arrange offering mandalas and twenty-one sets of the five offerings, or as many as possible. Place one torma each for the Four Great Kings, or combine them into one, and if elaborate, place one torma each for the directional guardians and local deities as well. Then, sit comfortably on a seat, preceded by purifying the mind with renunciation and bodhicitta. "To the Buddha, Dharma, and Sangha supreme," and so on, take refuge and generate bodhicitta in whatever way you know, whether elaborate or concise. Meditate on the four immeasurables, such as "May all sentient beings have happiness." Focusing on the place and the objects, by the power of the truth of the Three Jewels, and the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, the great nectar of the complete accumulation of the two accumulations, and the power of the pure and inconceivable realm of Dharma, at this very moment, these surrounding grounds are like the arrangement of the Sukhavati realm, adorned with all the perfect and beautiful ornaments, in the center of which is a four-sided palace made of various jewels, with four doors, made of the essence of various jewels, filled with various objects, and in the center of that, a jewel.
Tibetan
་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན། མཐའ་སྐོར་དུ་པདྨའི་གདན་བཅུ་དྲུག །ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་ལྷག་ཅིག་དང་བཅས་པའི་སྒོ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་དང་བཅས་པ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུའང་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་དང་། སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སྤོས་བཏུལ་ཞིང་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཅེས་སོགས་ནས། འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་སྤྱན་དྲངས་པས། རང་ བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དགེ་བསྙེན་དྷརྨ་ཏཱ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱོན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ནི། དབུས་སུ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་དྭངས་ཤིང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨྲིག་ཏུ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་རྣམས་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཡས་བསྐོར་གྱིས། འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་འབྱུང་རཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་དབུས་ན་སྤོས་ཕོར་དང་། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མ་ ཕམ་པ་༩ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་གཞག་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ནགས་༡༠ན་གནས་གཡས་ཞི་བའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་། གཡོན་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དུས་༡༡ལྡན་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་རྣ་ཀོར་འཛིན་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་༡༢མོའི་བུ་གཡས་སྡིག་མཛུབ་དང་། གཡོན་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་གཡས་༡༣ཆོས་འཆད་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་གསེར་བེའུ་༡༤ ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི
Chinese
巨大的莲花宝座和月亮的坐垫。周围有十六个莲花座。东门内有凉亭，四门都配有珍宝坐垫，内外一切都变成从圣者普贤行愿品中产生的供养云，不可思议且连绵不断地出现吧！以此真实的力量，如果愿意，就以供养云的陀罗尼加持。然后焚香，一心一意地，如手掌般平坦，用珍宝装饰。等等，为了众生的利益，以供养迎请降临。如此迎请后，从自性之处，世尊如来应供正遍知释迦王佛，与眷属十六大阿罗汉，以及随后的居士达摩达拉，四大天王等无量大悲心和神通力无碍地降临，欢喜安住在加持的宫殿中。中央是导师世尊释迦牟尼佛，身色如金山被太阳照耀般明亮，光芒四射，色彩缤纷。具足三十二相和八十随形好，声音具有六十支分，心入定于无数三摩地。右手触地，左手禅定印。身穿三法衣，袈裟呈暗红色。双足跏趺坐。外围的莲花上，从东方开始依次顺时针方向：圣者大阿罗汉鸯掘摩罗，双手合十，中间拿着香炉，左腋下拿着拂尘。大阿罗汉无胜，双手平等放置。大阿罗汉住于林间，右手作息灭的忿怒印，左手拿着拂尘。大阿罗汉时授，双手拿着金耳环。大阿罗汉金刚女之子，右手作忿怒印，左手拿着拂尘。大阿罗汉贤善，右手说法印，左手禅定印。大阿罗汉金牸，双手拿着珍宝。
English
A vast lotus throne and a moon cushion. Surrounded by sixteen lotus seats. Inside the east gate, there is a pavilion, and all four gates are equipped with jeweled cushions. May everything inside and out become offerings clouds arising from the liberation of the Noble Samantabhadra's practices, appearing inconceivably and continuously! With the power of this truth, if desired, bless with the dharani of the offering clouds. Then, burn incense and with one-pointed devotion, as flat as the palm of the hand, adorned with precious jewels. And so on, for the benefit of beings, invite them to come with offerings. After such an invitation, from the state of their own nature, may the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the King of the Shakyas, together with the retinue of sixteen great Arhats, and the subsequent lay devotee Dharmatala, the Four Great Kings, and so on, descend with immeasurable great compassion and unobstructed miraculous power, and joyfully reside in the blessed palace. In the center is the teacher, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, whose body color is as bright as a golden mountain illuminated by the sun, radiating light and emitting various colors. Possessing the thirty-two major marks and eighty minor marks, the voice has sixty branches, and the mind enters into countless samadhis. The right hand touches the earth, and the left hand is in the meditation mudra. Wearing the three Dharma robes, the kasaya is dark red. Sitting in the vajra posture. On the outer lotuses, starting from the east in clockwise order: the great Arhat Angulimala, with both hands folded, holding an incense burner in the middle, and holding a whisk under the left armpit. The great Arhat Ajita, with both hands placed equally. The great Arhat Vanavasa, with the right hand making the wrathful mudra of pacification, and the left hand holding a whisk. The great Arhat Kalika, with both hands holding golden earrings. The great Arhat Vajriputra, with the right hand making the wrathful mudra, and the left hand holding a whisk. The great Arhat Bhadra, with the right hand in the teaching mudra, and the left hand in the meditation mudra. The great Arhat Kanakavatsa, with both hands holding jewels.