Tibetan
་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་པའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གང་ལྟར་ཡང་། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན༔ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་གསོན་གྱི་དུས་ན་ཚེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ཟིན་པས། དེས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། རྟེན་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། དྲག་སྔགས་མང་དུ་ བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ་བ་ལན་གསུམ་གྱི་དྲག་པོས་སྦྱང་། །ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཀཾ་ཡིག་ནག་པོའི་རྣམ་པས་སྣ་སྒོ་ནས་ཐོན་ཏེ་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་ཏིལ་ལ་ཐིམ། དེ་གཡས་སུ་མེ་དང་། གཡོན་དུ་ཆུར་དོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་མེར་བསྲེགས་ཤིང་ཆུར་དོར། རྟེན་ལ་ཀཾ་ཀ་ནི་བཟླ་ཞིང་བྱེ་མའམ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་ལ། མཐར་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ལོང་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
摧毁者啊！赐予一切成就之神啊！向邪魔之敌顶礼赞颂！如是赞颂。无论如何， 祈请至尊根本及传承之具德上师的教言为真实，诸佛、法、僧三宝，密咒和明咒之王忿怒尊和忿怒母，以及薄伽梵不动佛坛城诸尊的教言为真实，以大真实之加持力，令已故者某某在生时寿命存留，在死时净化罪业上，所有障碍和损害，以及引入邪道的邪魔鬼怪之类，已经做了符合续部的清净之结合。因此，你们应当满足，不要住在此地，去往他处！如果谁不离开，那么所有如来无二之智慧所生的，炽燃且极度炽燃之金刚，将把你们的头劈成一百块！如是说。用古古香熏，用芥子驱赶，多次念诵猛咒，猛烈地演奏乐器，以三次猛烈的方式进行净化。已故者的所有罪障，都以黑色的康字（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）的形象从鼻孔出来，以长角的罪业形象融入芝麻中。然后把芝麻丢到右边的火里，左边的水里，观想罪障被焚烧和净化。念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪业之金刚，梭哈！），用火焚烧并丢入水中。在供物上念诵康字，用沙子或芥子驱赶。最后说：愿某某的所有罪业和业障都得以清净！如是说。向坛城展示镜子，如是出生等等，以及：这是殊胜的沐浴，具足光辉，慈悲之水无与伦比，是加持智慧之水，请赐予所欲之成就！嗡 萨瓦 达他嘎达等等，以及：向如来和佛子们，用许多装满香水的珍贵宝瓶，充满悦意美好的歌声和乐器，多次进行沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达等等进行沐浴。用无与伦比的干净且充满香气的衣服擦拭他们的身体。嗡 吽 扎 舍 额 阿 嘎亚 比修达尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ हुं त्रं ह्रीः आः काय विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ kāya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 扎 舍 额 阿，身体清净，梭哈！）
English
Destroyer! God who grants all accomplishments! I prostrate and praise the enemy of obstacles! Thus praised. In any case, may the words of the venerable root and lineage-holding glorious and sacred lamas be true, and may the words of the Buddhas, Dharma, Sangha, the king of secret mantras and vidya mantras, the wrathful deities and wrathful mothers, and the assembly of deities of the mandala of the Bhagavan Akshobhya be true, and by the blessing of the great truth, may all obstacles and harms that hinder and harm the deceased so-and-so in preserving life during life, and in purifying sins during death, and all kinds of demons and obstructors that lead astray, be satisfied, since a pure union in accordance with the tantras has been accomplished. Therefore, be content with this and depart elsewhere, not remaining in this place! Those who do not leave, this vajra, born from the non-dual wisdom of all the Tathagatas, blazing and intensely blazing, shall shatter your heads into a hundred pieces! Thus said. Fumigate the support with gugul incense, scatter mustard seeds, recite fierce mantras many times, and play fierce music, purifying with fierce actions three times. All the sins and obscurations of the deceased emerge from the nostrils in the form of the black syllable Kam (Tibetan: ཀཾ་, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: kaṃ, Literal Chinese meaning: Kam), and dissolve into sesame seeds in the form of horned sins. Then, throw the sesame seeds into the fire on the right and the water on the left, visualizing the sins and obscurations being burned and purified. Recite: Om Sarva Papam Dahana Vajra Ya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra that burns all sins, Svaha!), burning in the fire and throwing into the water. Recite the syllable Kam on the offering, and scatter sand or mustard seeds. Finally, say: May all the sins and obscurations of so-and-so be purified and cleansed! Thus said. Show a mirror to the mandala, such as how they were born, etc., and: This is the supreme bath, endowed with glory, the water of compassion is unsurpassed, it is the water of blessing and wisdom, please grant the desired accomplishments! Om Sarva Tathagata, etc., and: To the Tathagatas and their sons, with many precious vases filled with fragrant water, filled with pleasing and beautiful songs and music, bathe the body many times. Bathe with Om Sarva Tathagata, etc. Wipe their bodies with incomparable, clean, and fragrant clothes. Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhani Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं त्रं ह्रीः आः काय विशोधानि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ kāya viśodhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah, Body purification, Svaha!)
Tibetan
། ཞེས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུ་དེ་སླར་ཡང་ བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། རྟེན་དངོས་སམ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་དུ་བཅུག་ལ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ། །གཏོང་བ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཞེས་དང་ཀཾ་ཀ་ནི་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་རྐང་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་གནས་སུ། ཚུལ་ཁྲིམས༔ བཟོད་པ༴ བརྩོན་འགྲུས༴ བསམ་གཏན༴ ཤེས་རབ༔ ཞེས་བཅུག །རྐང་པ་གཉིས་པའི་སེར་སྣའི་གནས་སུ། ཁྲིམས་འཆལ༔ ཁོང་ཁྲོ༔ ལེ་ལོ༔ རྣམ་གཡེང༴ ཤེས་འཆལ་རྣམས་བཅུག་ལ། ཚིག་བཞི་པ་ལྔས་ཁྲུས་བྱ། དེ་ནས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་དུ་ཡོད་ན་མིང་བྱང་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞག །དབང་མི་བསྐྱར་ན། ཚེ་ལས་འདས་པས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསོག་ཅིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་རྣམ་སེལ་བ། །བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་སོ། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ སེལ་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཚེ་འདས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཚེ་འདས་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་ཚེ་འདས་འབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཚེ་འདས་ཀྱི། །ལུས་འདི་བདག་གིས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་པའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་འདི་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱེད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསལ་དུ་གསོལ། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་
Chinese
。以此来洗浴身体。之后将洗浴过的水再次倒入瓶中，让圣物或镜子中显现影像，念诵：这是布施自性之水，能净除悭吝的垢染，以布施之香善加熏染之水，以善妙洗浴来洗浴吧。念诵“冈嘎（藏文：ཀཾ་ཀ་）”。同样地，在第一句和第三句的位置，分别填入：戒律、忍辱、精进、禅定、智慧。在第二句悭吝的位置，分别填入：毁戒、嗔恚、懈怠、散乱、坏慧。用这四句五次洗浴。之后，如果有儿子等亲属，让他们拿着名牌，并让他们顶礼。如果不重做灌顶，就观想亡者向喇嘛和坛城本尊、佛和菩萨们顶礼等，通过七支供积累资粮，并祈求救护。做“尽所有尽一切”等七支供。无论如何，念诵： 主尊胜者是众生的怙主， 为救护众生而精进。 大能者能消除怖畏， 我等向您祈求救护。 其心中所领悟之法， 能消除轮回之怖畏。 对于菩萨众， 同样，亡者也祈求救护。 亡者深切见到怖畏后， 将亡者供养于普贤。 将亡者的身体， 我供养于文殊。 对于慈悲行持无错谬的， 观世音怙主， 以悲惨的声音呼唤求救， 祈求救护这个罪恶者。 圣者虚空藏和， 地藏等以及， 所有慈悲之自性者， 顶礼并从内心呼唤求救。 仅仅见到，阎罗王的， 使者等嗔恨者们， 惊恐而四处逃散者， 向金刚手祈求救护。 往昔违越您的教令， 如今深切见到怖畏后， 向您祈求救护， 祈求迅速消除怖畏。名为某某的亡者，从今时起直至菩提果之间，向三宝和八大菩萨等一切顶礼并祈求救护。
English
. With this, bathe the body. Then pour the washed water back into the vase, and let the image appear on a sacred object or a mirror. Recite: This is the water of the nature of generosity, which purifies the stain of stinginess, water well-scented with the fragrance of giving, bathe with excellent bathing. Recite "Kam Ka (藏文：ཀཾ་ཀ་)". Similarly, in the place of the first and third lines, insert: discipline, patience, diligence, meditation, wisdom. In the place of stinginess in the second line, insert: broken discipline, anger, laziness, distraction, bad wisdom. Bathe five times with these four lines. Then, if there are relatives such as sons, let them hold the nameplate and make prostrations. If the empowerment is not repeated, then contemplate that the deceased is making prostrations to the lama and the deities of the mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, etc., accumulating merit through the seven branches, and praying for refuge. Perform the seven branches such as "As many as there are". In any case, recite: The chief, the Victorious One, is the protector of beings, Striving for the benefit of saving beings. The mighty one who eliminates fear, I go to you for refuge. The Dharma comprehended in his heart, Eliminates the fear of samsara. To the assembly of Bodhisattvas as well, Likewise, the deceased goes for refuge. Having seen great fear, the deceased, Offers the deceased to Samantabhadra. This body of the deceased, I offer to Manjushri. To the compassionate conduct that is unerring, To Avalokiteshvara, the protector, I cry out in distress with a miserable voice, Praying for protection for this sinful one. The noble Kshitigarbha and, The essence of earth and, All those of the nature of compassion, I prostrate and cry out from the heart. Merely seeing, Yama's, Messengers and other hateful ones, Flee in terror in all directions, I go to Vajrapani for refuge. In the past, I transgressed your commands, Now, having seen great fear, I go to you for refuge, Praying for the swift removal of fear. The deceased, named so-and-so, from this time until reaching the essence of enlightenment, prostrates and seeks refuge in the Three Jewels and all the eight close sons of the Bodhisattvas.