Tibetan
ས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བར་བགྱིའོ་ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། ངག་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་དང་ནུས་པ་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་མཐེབ་སོར་གྱི་ཚད་ཙམ་པ་རེ་ཐུགས་ཀ་ནས་རྒྱང་གིས་བྱེ་ནས་བྱོན་པ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་སྟེ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་མོས་པ་བྱས། དེའི་ངང་ནས་ལྷ་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་ཆེར་གྱིས་གཏད་པས་རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ། ས་བོན་དེའང་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་ཏེ་མཐར་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་རྒྱུད་ ལ་སྐྱེས་པར་མོས་བ་བྱས་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། སེམས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་དང་ནུས་པ་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེས་རྗེས་གནང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་བསྲུང་སྡོམ་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། ཞེས་དམ་ཚིག་འཛིན་པར་ཁས་བླངས་ནས། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་དུ་མ་ཟད་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་ལན་
Chinese
请复诵此处。 上师请垂听。我名某某，从今时起直至证得菩提果之间，将至尊妙音（文殊）菩萨视为本尊。 （重复）三遍。如此行持，至尊妙音菩萨的语加持融入。清净净化从语门所积的一切罪障。观想语与至尊妙音菩萨的语和力量无二无别而获得加持。为了加持的缘故，请作如此观想：从上师的心间放射光芒，照射到前生本尊的心间，从而策励了心续。观想心无二别的智慧之体，至尊妙音菩萨的身像，如拇指大小，从心间远远地分离出来，从您的头顶融入，与心间的种子字无二无别。在此状态中，对显现而无自性的本尊身像，如镜中之影像般深信不疑，从而自身连同本尊和座垫都化为光芒，融入心间的种子字。观想种子字也变得越来越小，最终如彩虹消失在空中般，由此，由能取所取二取所摄的一切法，都生起了自性不成立的空性光明，远离一切戏论边，如虚空般的境界。 请稍作安住。如此行持，至尊妙音菩萨的心加持融入。清净净化从意门所积的一切罪障。观想心与至尊妙音菩萨的心和力量无二无别而获得加持。由此，圆满了灌顶的正行，为了守护在那些状态中获得并承诺的誓言和戒律，请复诵此处。根本如是等（重复）三遍。如此承诺守护誓言后，为了酬谢获得灌顶，请献曼扎。如此不仅献曼扎，还观想将身、受用等都献给上师，祈请从部分受用而享用，请复诵此处。从今起等（重复）
English
Please repeat this. Teacher, please listen. My name is so-and-so, from this time until I reach the essence of enlightenment, I will regard the venerable Manjushri as my Yidam deity. (Repeat) three times. By doing so, the blessing of the speech of the venerable Manjushri enters. It purifies and cleanses all the sins and obscurations accumulated from the gate of speech. Meditate that speech is blessed to be equal to the speech and power of the venerable Manjushri. For the sake of the blessing, please do this visualization: Light radiates from the heart of the teacher and strikes the heart of the front generation, thereby stimulating the mind stream. Meditate that the essence of the wisdom of the two inseparable minds, the body of the venerable Manjushri, about the size of a thumb, separates from the heart and comes from a distance, dissolving from the crown of your head and becoming inseparable from the seed syllable in your heart. In this state, have great faith in the deity's body, which appears but has no inherent existence, like a reflection in a mirror, so that you yourself, along with the deity and the seat, are transformed into light and dissolve into the seed syllable in your heart. Meditate that the seed syllable also becomes smaller and smaller, and finally disappears into the sky like a rainbow, and thus, all phenomena gathered by the duality of grasping and being grasped, arise as emptiness and luminosity, free from all extremes of elaboration, like the sky. Please rest for a while. By doing so, the heart blessing of the venerable Manjushri enters. It purifies and cleanses all the sins and obscurations accumulated from the gate of mind. Meditate that the mind is blessed to be equal to the heart and power of the venerable Manjushri. Thus, the main part of the initiation is completed, and in order to protect the vows and precepts that have been obtained and promised in those states, please repeat this. The root is like this, etc. (Repeat) three times. After promising to keep the vows in this way, please offer a mandala as a reward for receiving the initiation. In this way, not only offer the mandala, but also visualize offering your body, possessions, etc. to the teacher, and pray that you will receive and enjoy a portion of it, please repeat this. Starting from today, etc. (Repeat)
Tibetan
གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཛེ་ཏཱ་རི་ནས་ལེགས་པར་བརྒྱུད་ཅིང་། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསན་པ་ཡིན་པས་ རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་མཐབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་དང་བཅས་ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན་དང་། །སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཡི། །རྒྱུད་དོན་ཆུ་གཏེར་ལས་བྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །རྗེས་གནང་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཆུན་འཕྱང་འདིས། །བློ་གསལ་རྣ་ལུང་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་ཅིག །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་འདི་ཉིད་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དབང་གིས་མང་དུ་ཐོས་པའི་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་ གྲུབ་ཀྱི་གསུང་རབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་གནང་གི་ཆིངས་འདི་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། །། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྗེས་གནང་བྱ་ཚུལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣ་རྒྱན།
Chinese
三、因此，他们听闻了由至尊文殊菩萨亲自摄受的成就大导师杰达日（ཛེ་ཏཱ་རི་）传承下来的，以及吉祥萨迦派父子所传授的《百法》中所出的《文殊真实名经》的随许，请广作自他之利。以此功德等将善根回向菩提，遣散弟子们回到各自的住所。第三部分是结行：滋养供品并加持。如前供养、赞颂、祈请。念诵三遍百字明后，以“未及者”等忏悔过失。在“嗡，您为利益一切有情”等之后，念诵“班杂木（བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）”，以铃钹之声遣送本尊的智慧尊，观想誓言尊与自己无二无别地融入。以“以此善根愿我速疾成就至尊文殊”等回向发愿，并以“至尊导师”等祝愿吉祥，降下花雨。事业的后续应不显现地进行。如是，此《文殊幻化网》的，从续部义理之水藏中产生的修法之，随许仪轨珍宝垂饰，愿成为聪慧者耳饰之庄严。因近需此《文殊真实名经》之随许，多闻瑜伽士蒋扬钦哲旺波，如一切智者根钦伦珠（དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་，1497-1570）的著作一般，极为清晰地记录下来，愿吉祥！《百法》中所出的所有本尊，都应附加此随许之誓言。 完 《文殊真实名经》之随许行法——珍宝耳饰。
English
3. Therefore, they have heard the Anujna of Manjushri from the 'Hundred Methods' which was transmitted well from the great accomplished master Jetari, who was directly taken care of by the venerable Manjushri, and which was bestowed upon the glorious Sakya father and sons, so please accomplish great benefit for yourself and others. Dedicate the merit to enlightenment with 'By this merit' etc., and send the disciples back to their respective places. The third part is the conclusion: Nourish the offerings and bless them. Offer praises and prayers as before. At the end of the hundred-syllable mantra three times, confess faults with 'Those that are not obtained' etc. At the end of 'Om, you are for the benefit of all sentient beings' etc., recite 'Vajra Muh (བཛྲ་མུཿ,梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh)', and with the sound of bells and cymbals, send away the wisdom being of the mandala, and contemplate that the samaya being merges into oneself without duality. With 'By this virtue, may I quickly achieve the venerable Manjushri' etc., dedicate and make aspirations, and with 'Supreme teacher' etc., speak auspicious words and shower flowers. The subsequent actions should be performed invisibly. Thus, this Anujna ritual, the precious pendant, of the practice method arising from the water treasury of the tantra meaning of the Manjushri Magical Net, may it become an ornament beautifying the ears of the wise. Because of the near need for this Anujna of the 'Names of Manjushri', Jamyang Khyentse Wangpo, the much-heard renunciate, recorded it very clearly as in the writings of the omniscient Konchok Lhundrup (དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་, 1497-1570), may it be auspicious! This Anujna vow should be added to all the special deities arising from the 'Hundred Methods'. Complete. The practice of the Anujna of the 'Names of Manjushri' - A Jewel Earring.