Tibetan
་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ཞེས་གཡེང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། སྤྲོ་ན། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ་ཀུ་མཱ་ར་བྷུ་ཏཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ། བི་ར་ཛེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ། ཤོདྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ཨ་མ་ལེ། བི་མ་ལེ། ནིརྨ་ལེ། ཛ་ཡ་ཝ་རེ། རུ་རུ་ཙ་ལི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་གྱི་གཟུངས་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་པའི་དུས་སུ། ལྕེའི་རྩ་བའི་དྷིལ་དམིགས་ཏེ་དབུགས་ཐོག་གཅིག་ལ་དྷིབརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ནའང་གཏམ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས་པའི་མཐར་མཆིལ་མ་ཅུང་ཟད་མིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དྷིཡིག་ཁོང་པར་སོང་བས་རང་གི་ལུས་དྷིདམར་སེར་འོད་འབར་བར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཀྱང་བཟླ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཐུན་ལས་ལྡང་བའི་ཚེ། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་མཆོད་ པ་ནི་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ལེགས་བྲིས་བདག་པོའི་བཏུང་བ་ལ་སྦྱར་བའི། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཡོན་གྱིས། །འཕགས་མཆོག་ཞལ་གྱི་པདྨོར་བསྙེན་བཀུར་ན། །སྙིང་རྗེའི་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། རྙོག་པའི་དྲི་མ་གཞར་ཡང་མི་མཛའ་བའི། དག་བྱེད་གངྒའི་རྒྱུན་གྱི་རེག་བྱ་ཡིས། །ཞབས་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་རེ་ཁཱ་བསིལ་བ་ལས། །སྟོང་ཉིད་ཟབ་མོའི་ངལ་འཚོ་ཐོབ་པར་མཛོད། །པཱདྱཾ། འཆི་མེད་བུ་མོའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་བྱེད་པའི། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུའི་གྲུ་ཆར་གྱིས། །ནོར་བུའི་ཟུར་ཕུད་མཛེས་པའི་སྐབས་སྟེར་བས། །མཐའ་ཡས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །པུཥྤེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ལས། །བྱུང་བའི་བསུང་ཞིམ་དངར་པོའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །འཇམ་མགོན་དྲི་འཛིན་དགྱེས་པའི་ལེགས་བྱས་མཐུས། །འཕགས་རྣམས་རབ་དགའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པར་ཤོག །དྷུ་པེ། མུན་པའི་འཐིབས་བུ་བསྙིལ་འོད་རྣོ་ལྡན་པ། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་གསལ་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་མདུན་སར་མཛེས་སྟེར་བས། །མི་འཁྲུགས་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བརྟན་པར་ཤོག །ཨཱ་ལོ་ཀེ། གདུང་སེལ་ཟླ་བ་གཞོན་ནུའི་བསིལ་འོད་ཅན། །ག་བུར་ཙནྡན་གུར་གུམ་དྲི་ཡི་ ཆུས། །བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་ཕུང་པོར་བྱུགས་པའི་མཐུས། །ཚོགས་ཟུང་རྒྱ་མཚོའི་བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །གནྡྷེ།
Chinese
“ra pa tsa na dhī”以远离散乱之心，尽力念诵。如果喜欢，则念诵：纳摩曼殊室利耶 鸠玛ra 布达雅，菩提萨埵雅，摩诃萨埵雅，摩诃迦卢尼迦雅。怛[他+刂]侄他。嗡 阿ra 杰，比ra 杰， 殊提 比殊提， शोधय विशोधय （梵文天城体：शोधय विशोधय，梵文罗马拟音：śodhaya viśodhaya，汉语字面意思：清净，极清净），阿摩 lệ，比摩 lệ，尼摩 lệ， 杂雅 瓦ra， 汝汝 杂 lệ， 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈！像这样，这个增长智慧的陀罗尼也应尽量念诵。在结束一座时，观想舌根的“dhī”，一口气念诵一百零八遍“dhī”。即使不能这样做到，也不要被其他谈话打断，在念诵的最后，稍微咽下唾液，因为“dhī”字进入腹中，自己的身体变成红色和黄色的“dhī”，发出光芒，一心专注地安住于此，也应当念诵。第三，后行：从一座中起身时，再次观想自己瞬间变成文殊童子的身相，然后进行供养，各自结手印。将善写者的饮料混合，以八支具足的甘露供水，供养圣者口中的莲花，祈求赐予圆满慈悲之青春的恩德。嗡 阿雅 曼殊室利 阿尔嘎姆 札底 札 梭哈！对于污垢的尘垢，再也不亲近，以清净恒河之流的触感，从脚底轮的纹路中获得清凉，愿能获得甚深空性的休息。巴当。以夺走不死天女骄傲的，各种鲜花童子的雨，给予珍宝发髻美丽的时刻，愿能圆满无边布施的波罗蜜多。布贝。从俱生者混合的圆满中，产生的芬芳甜美的香云，以文殊菩萨喜悦的善行之力，愿诸圣者极度欢喜的戒律清净。都贝。驱散黑暗阴霾，具有锐利光芒的，日月珍宝灯的光明照耀，在智慧观看的面前给予美丽，愿不嗔恚的忍辱盔甲坚固。阿洛给。具有消除痛苦的年轻月亮之清凉光芒，以樟脑、檀香、藏红花香的 水，以涂抹在福德聚积之上的力量，愿二资粮大海的精进达到圆满。根德。
English
"ra pa tsa na dhī," recite as much as possible with a mind free from distraction. If you like, recite: Namo Manjushriye Kumārabhūtāya, Bodhisattvāya, Mahāsattvāya, Mahākaruṇikāya. Tadyathā. Om Araje, Viraje, Śuddhe Viśuddhe, Śodhaya Viśodhaya, Amale, Vimala, Nirmale, Jaya Vare, Ruru Cali, Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā! Like this, this mantra for increasing wisdom should also be recited as much as possible. When ending a session, focus on the "dhī" at the root of the tongue and recite one hundred and eight "dhī"s in one breath. Even if you cannot do this, without being interrupted by other talk, at the end of the recitation, slightly swallow saliva, because the letter "dhī" enters the abdomen, your body becomes red and yellow "dhī," emitting light, and you should also recite by focusing your mind on this. Third, the subsequent actions: When rising from a session, again imagine that you instantly become the form of Manjushri Kumara, and then make offerings, each with its own mudra. Mix the drinks of the good writer, with the nectar offering water with eight qualities, offering to the lotus in the mouth of the noble one, pray for the grace of fulfilling the youth of compassion. Om Arya Manjushri Argham Pratīccha Svāhā! For the dirt of defilement, never again be close, with the touch of the pure Ganges stream, from the lines of the wheel on the soles of the feet, obtain coolness, may you obtain the rest of profound emptiness. Pādyam. With the rain of various flower youths, which steals the pride of the immortal maiden, giving the precious hair knot a beautiful moment, may you perfect the pāramitā of boundless generosity. Puṣpe. From the perfection mixed with the co-emergent, the fragrant and sweet cloud of incense that arises, by the power of the good deeds that please Manjushri, may the discipline of the extremely joyful noble ones be purified. Dhūpe. Dispelling the darkness of gloom, possessing sharp light, the clear light of the sun, moon, and jewel lamps, giving beauty in the presence of wisdom's gaze, may the armor of patience without anger be firm. Āloke. Possessing the cool light of the pain-relieving young moon, with the water of camphor, sandalwood, and saffron incense, by the power of applying it to the accumulation of merit, may the effort of the ocean of two accumulations reach perfection. Gandhe.
Tibetan
།སྐབས་གསུམ་དབང་པོའི་བཏུང་བ་ལས་ལྷག་པའི། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཁྱད་པར་རྣམ་མང་པོ། །ལྗགས་ཀྱི་པདྨར་སིམ་པའི་དགེ་མཚན་ལས། །འགྲོ་ཀུན་བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་ཤོག །ནཻ་ཝི་ཏྱ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒེག་འཆང་བ། །སྙན་འགྱུར་རོལ་མོའི་མཆོད་སྤྲིན་སྦྱར་བ་ལས། །ས་གསུམ་མ་རིག་གཉིད་ལས་སློང་བགྱིད་པའི། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྒྲ་དབྱངས་ལེན་པར་ཤོག །ཤརྡ། །ཞེས་པའམ་བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། རྒྱས་པར་ན་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་དང་། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་སོགས་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྟོད་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་གཅིག་བསྡུས་པར། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བར། །དད་པས་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པར་བགྱི། ༡ །གང་ཁྱོད་རིག་དང་བརྩེ་བ་ཡི། །ལེགས་སྤྱད་མཐའ་དག་རྫོགས་པའི་མཐུས། །སྲིད་ཞིའི་སྤྲོས་པ་བརྟུལ་མཛད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེར་མཛེས། ༢ །གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དྲང་བའི་སླད། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་ རྣམས་མདུན་ས་རུ། །བྱང་སེམས་སྐུ་མཆོག་ཆེན་པོའི་ཚུལ། །སྨྲ་བའི་ཉི་མའང་དེ་སྙེད་སྣང་། ༣ །ཁྱོད་སྐུ་མཆོག་ཏུ་དྭངས་པའི་ཤེལ། །གུར་གུམ་སར་པས་མདངས་མཚུངས་ཀྱང་། །མཚན་དཔེའི་ངོ་མཚར་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །སྲིད་ན་དཔེ་ཟླས་དབེན་པར་བྱས། ༤ །གསུང་གི་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མངས་པོ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཉམས་འགྱུར་ཅན། །ཤེས་བྱ་ཀུན་དང་སྦྱར་བ་ན། །ས་གསུམ་སྙན་པའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག ༥ །གཞར་ཡང་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི། །ཇི་ལྟའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཆུད་བཞིན། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་སྒེག་འཆང་བས། །འཕགས་བཞིའི་འབྱུང་གནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ༦ །མདོར་ན་བྲལ་དང་སྨིན་པ་ཡི། །ཕུལ་བྱུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ། །བློ་ལྡན་བྱེ་བས་བསྐལ་པ་བརྒྱར། །བསྔགས་ཀྱང་ཆ་ཙམ་མཚོན་ནུས་མིན། ༧ །ཡིད་ཅན་ཀུན་ལ་མངོན་མཐོ་དང་། །ངེས་ལེགས་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་སྟོན་པའི། །ཕྲིན་ལས་མཁའ་དང་སྙོམས་འཇུག་པ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་མཐའ་མི་མངོན། ༨ །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་ཡང་ཉིན་བཞིན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བསྟོད་པ་ལྷུར་བྱེད་ན། །ཨེ་མ་གང་གི་རྣམ་ཐར་ལ། །སུ་ཞིག་གུས་པ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། ༩ །དེ་སླད་འདིར་ཡང་རྩེ་གཅིག་པའི། །དད་པས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། ། ཐུགས་རྗེའི་འབབ་སྟེགས་ཉིད་དུ་མཛོད། ༡༠ །ཚུལ་གནས་ཁྲིམས་ཀྱི་དགའ་ཚལ་དུ། །མང་དུ་ཐོས་པའི་པདྨོའི་རྫིང་
Chinese
三界尊主之甘露， 胜过种种诸饮食。 愿由舌莲沁润之祥瑞， 一切众生皆以禅定食为生。内微达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：供养）。
English
Superior to the drink of the lords of the three realms, Are the various distinctions of foods and drinks. May all beings live on the food of meditation, From the auspiciousness of being absorbed into the lotus of the tongue. Naivedya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: offering).
Tibetan
། །བསམ་བྱུང་མཚར་སྡུག་དར་བབས་ཤིང་། །སྒོམ་པའི་འབྲས་བུ་དུད་གྱུར་ཅིག ༡༡ །ཕྱི་ནང་རིག་གཞུང་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །འཕེལ་བྱེད་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ཡི། །བདུད་རྩིའི་ཟེར་བརྒྱས་ཡོངས་གང་བ། །སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༡༢ །ལྷག་པར་ཟབ་མོའི་རིག་སྔགས་མ། གྲུབ་པས་འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །གསུང་གི་ཟིལ་དངར་ཡང་ཡང་སྩལ་བས་བློ་གྲོས་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་མཐུས། །བདག་དང་ཕུང་པོ་རྣམ་རིག་ལས་འདས་སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་མི་ཕྱེད་པའི། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསར་བས་ས་གསུམ་དགེ་ལེགས་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག ༡༣ །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའམ། བསྡུ་ན། གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ། དགེ་བ་འདི་ཡི་མྱུར་དུ་བདག །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུའང་འཇམ་དཔལ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བས་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་བྱེད་ན། ཁྲུས་དང་གཙང་ སྦྲ་ལ་གནས་པས་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་རབ་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་རལ་གྲི་དང་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། མེ་འབར་བ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་སོགས་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་འབད། །འབྲིང་དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་དྲུག །ཐ་མ་གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླའོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་དུ་ཐོག་སེར་འབབ་པ་དང་། རླུང་ནག་འཁྲུགས་པ་དང་། གཅན་གཟན་གྱིས་ཟོས་པ་སོགས་བྱུང་ན་ཅུང་ཟད་བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པས། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་བའི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས། །རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་སྔོན་པོ་སྤྱན་གསུམ་འབར། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དབུས་པུས་གཡོན་བཙུགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ། །ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། །མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཕྲེང་དབང་སྔོན་མདོག་མཚུངས་བསྐོར་བ་ལས། །རབ་འབར་མེ་འོད་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་བར་གྱུར། །ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླ། སྤྲོ་ན་ཆུ་སྲུང་གི་གདམ་པའང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འཕྲལ་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་། ལ། གེགས་སེལ་འདི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྩེ
Chinese
思维所生美妙如雨降，禅修之果成熟而低垂。11 内外文化如巨海，发展在于讲辩著，甘露光芒充满之，愿成语月放光明。12 尤其甚深明咒母，成就得见文殊喜悦容颜，语之甘露频频赐予，智慧青春圆满力，我与蕴界超离识，空性缘起无二别，普贤智慧新光明，三界吉祥祈赐予。13 如是赞颂并祈请，或摄略之，以持童身等赞颂并祈请。此善愿我速速地，成就文殊童子身，所有一切诸有情，皆安置于彼果位。如是回向发愿作结，而入于行持。于座间亦莫离文殊之慢，应修学双运二资粮。若修持，安住于沐浴与洁净，以四座之瑜伽，若上等，则精勤修持有相之修持，直至于禅观与梦中，现持剑与青莲，火焰燃烧，日月升起等验相。中等之时，修持六个月。下等则念诵数量，念诵八十万遍，并加补阙。于彼等之时，若于梦中降冰雹，黑风扰动，或为猛兽所食等，则为稍有障碍之相，于座间应修持忿怒尊不动明王之禅诵：空性之中莲日垫上刹那间，自身忿怒明王青蓝三目燃，右持利剑左手执金刚索，智慧火中右膝着地姿安住，忿怒装束圆满心间莲日中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围咒鬘光芒青色同色旋转，炽燃火焰炽热粗猛四射，障碍违逆诸方焚烧净化。嗡 旃ḍa 玛哈 洛 萨 纳 吽 帕ṭ（藏文：ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोष ण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣa ṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，吽，啪ṭ），如是念诵百千等。若有余力，亦修持水护之口诀，则立即平息。 此除障法亦可用于其他任何本尊。如是至极。
English
May the wondrous beauty born of thought descend like rain, and may the fruit of meditation become bowed down. 11 May the outer and inner cultures be like a great ocean, and may the nectar rays that develop teaching, debate, and composition completely fill it, may it become the moon of speech itself. 12 Especially the profound mantra of wisdom, by accomplishment, may we see the joyful face of Gentle Protector Manjushri, and by repeatedly bestowing the sweet nectar of speech, may the power of perfect intelligence and youthfulness, the non-duality of emptiness and dependent arising, which transcends self, aggregates, and consciousness, and the new light of omniscient wisdom, bestow goodness and auspiciousness upon the three realms. 13 Thus, praise and supplicate, or in brief, praise and supplicate with holding the body of a youth, etc. By this virtue, may I quickly attain the state of Manjushri Youth, and may all beings without exception be placed in that state. Thus, conclude with dedication and aspiration, and engage in conduct. Even during session breaks, without separating from the pride of Manjushri, one should train in uniting the two accumulations. If performing recitation, abide in bathing and cleanliness, and with the yoga of four sessions, if superior, strive until signs appear in practice and dreams, such as holding a sword and utpala, flames burning, sun and moon rising, etc. If intermediate, practice for six months. If inferior, recite the number, reciting eight hundred thousand times, including the completion. During those times, if hail falls in dreams, black winds stir, or being eaten by wild animals, etc., these are signs of slight obstacles, so during session breaks, one should practice the meditation and recitation of the wrathful king, the immovable one: From the state of emptiness, on a lotus and sun seat, in an instant, I myself become the wrathful king, the immovable one, blue with three blazing eyes, the right hand holding a sword, the left holding a vajra lasso, enjoying the posture with the left knee planted in the center of the wisdom fire, complete with wrathful attire, in the heart, in the center of a lotus and sun, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), surrounded by a mantra garland, the same color as the power, rotating, from which intensely blazing fire light radiates hot and fierce, burning and purifying all obstructing and unfavorable forces. Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣa ṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोष ण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣa ṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，吽，啪ṭ), recite this hundreds of thousands of times, etc. If you have the energy, also practice the instructions of the water protector, and it will immediately pacify. This obstacle-clearing method can be applied to any other deity as well. Thus, to the extreme.