Tibetan
འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དམར་སེར་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དམར་སེར་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དམར་སེར་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དམ་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི། །པདྨོ་རྒྱས་མཛད་འཇམ་དབྱངས་ལྷག་པའི་ལྷར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་ཕུལ། །འཇམ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་སྤེལ། །གང་ཞིག་མཐའ་ཀླས་པའི་ཡིད་ཅན་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་རིགས་སད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ འཁྱམས་ཤིང་འཁྱམས་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ནི་ཉེས་པ་མཐའ་དག་གི་འབྱུང་གནས་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཆ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་སྤོང་པར་བྱེད་པ་ལ་དེ་དང་འཛིན་སྟངས་དངོས་སུ་འགལ་བའི་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལེགས་པར་མནོས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། །སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ། ངེས་འབྱུང་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམས་སྒོ་དུ་མ་ནས་ཡིད་ལ་བྱས་པའི་མཐར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བཏབ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །དྲན་པས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་མཛད་པའི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། །མཁའ་ཁྱབ་ ཡིད་ཅན་འཁོར་བར་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །རྨོངས་དང་མ་རིག་འཐིབས་བུ་བསལ་བ་ལ། །ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར། །སྨྲ་བའི་ཉི་མའི་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། བདེ་དང་མི་འབྲལ་བཏང་སྙོམས་ངང་གནས་པའི། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་བདུད་རྩིས་ཉེར་འཚོ་བས། །ཕན་བདེའི་པདྨོ་རྟ
Chinese
འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（藏文）红色和黄色勇士一体修法，名为《文殊怙主喜悦之教言》。 འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（藏文）红色和黄色勇士一体修法，名为《文殊怙主喜悦之教言》。 འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（藏文）红色和黄色勇士一体修法，名为《文殊怙主喜悦之教言》的仪轨。嗡 索斯帝 悉昙（藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिદ્ધम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddham，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。以清净智慧光明，令智慧莲花盛开的文殊菩萨，作为殊胜本尊。顶礼后，为了宣说所有修法中最殊胜的，文殊怙主上师喜悦的教言。凡是对无边无际的众生怀有慈悲心，并且具有善根和精进的人，都应该如下决心：为了生起能真实断除轮回痛苦之根本——执著自我的殊胜智慧，我将修持圣妙吉祥的甚深禅定和陀罗尼之门。如此发心后，接受此法的圆满灌顶，并安住于誓言之中。在寂静且适宜的禅房中，于柔软的坐垫上安坐。通过加行、正行、后行三个次第来修持。首先是加行：多次从不同角度思维出离心、慈悲心和菩提心。之后，观想前方虚空中，如同亲眼所见般清晰的皈依境，并皈依：我等一切众生从今直至菩提果，以忆念能遣除轮回和寂灭怖畏的上师、佛、法和僧伽，以不退转的虔诚之心皈依。尽力念诵后，将皈依境融入自身。生起菩提心：为了遣除束缚遍布虚空众生于轮回中的愚痴和无明黑暗，为了获得遍知一切的智慧光明，我将修持语自在日的禅定。念诵三遍。愿一切众生具足安乐及安乐因，愿一切众生远离痛苦及痛苦因，愿一切众生永不离安乐，愿一切众生住于平等舍
English
The practice of the one hero, red and yellow Arapacana Manjushri, entitled "The Joyful Instructions of Jamyang Gonpo." The practice of the one hero, red and yellow Arapacana Manjushri, entitled "The Joyful Instructions of Jamyang Gonpo." The ritual of the practice of the one hero, red and yellow Arapacana Manjushri, entitled "The Joyful Instructions of Jamyang Gonpo." Om Swasti Siddham. To Manjushri, the supreme deity who expands the lotus of wisdom with the light of pure wisdom. After paying homage, in order to propagate the most excellent of all practices, the joyful instructions of Jamyang Gonpo Lama. Those who have awakened the lineage of compassion for limitless sentient beings, and who possess diligence and fortune, should definitely do this: With the thought that in order to cultivate the special wisdom that realizes selflessness, which directly contradicts the grasping of self, which is the main cause of all faults, and which causes all beings to wander and wander in the great ocean of suffering in samsara, I will practice the profound samadhi and dharani door of the noble Manjushri. Having received the complete permission of this, and abiding in the samaya, sit comfortably on a soft cushion in a solitary and agreeable meditation room. Practice through the order of the three stages of preparation, main practice, and conclusion. First, in the preparation stage: After contemplating renunciation, compassion, and the objects of bodhicitta from various perspectives, visualize the refuge objects in the sky in front of you as if they were actually present, and take refuge: From now until enlightenment, I and all beings take refuge with unwavering devotion in the Lama, Buddha, Dharma, and Sangha, who with mindfulness dispel the fears of samsara and nirvana. After reciting as much as possible, dissolve the refuge objects into yourself. Generate bodhicitta: In order to dispel the darkness of ignorance and unawareness that binds sentient beings throughout space in samsara, in order to attain the supreme light of omniscient wisdom, I will practice the samadhi of the sun of speech. Recite three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness, may all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering, may all sentient beings never be separated from happiness, may all sentient beings abide in equanimity.
Tibetan
ག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་མཚན་བཅས་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི། ཆོས་ཀུན་གཟོད་ནས་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་བཞིན། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣམ་རོལ་ལས། །རང་གི་སྙིང་ཉིད་སྟོང་གསལ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དབུས། །པྃ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་སྟེང་ཡི་གེ་དྷི། །གུར་གུམ་མདོག་འདྲ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་བའི། །འོད་ཀྱིས་ལུས་ཀུན་རབ་གང་དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་གྱུར། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་ཉིད་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ཚུལ་འཆང་བ། །གསེར་བསྲེགས་མདོག་འདྲ་ཀུན་ནས་འོད་རབ་གསལ་བའི་སྐུ། །སྒེག་ཅིང་མཛེས་པའི་སྐུ་ནི་བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་བག་ཅན། །སྤྱན་ཡངས་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་ཅུང་ཟད་བཞད་ཅིང་འཛུམ། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་སྙན་གོང་ཨུཏྤལ་ དར་དཔྱངས་ཅན། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་འོད་གསལ་བདེ་བར་གཤེགས་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པ། པས་མཛེས། །དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བསིལ་ཟེར་ཅན། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཀུན་འོད་འབར་བ། །ཕྱག་གཡས་དབང་སྔོན་མདོག་མཚུངས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་འཕྱར། །གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་ཟེའུ་འབྲུས་བརྟེན་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས། །ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་དབུས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ལེགས་བཞུགས་ཤིང་། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་མཁའ་ཀུན་འགེངས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དབང་པོའི་གཞུ་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ལྷ་སྐུའི་གསལ་པ། སྣང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་འཛིན། དེས་སྐྱོ་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླའི་དབུས་སུ་དྷིཡིག་མཐར། །སྔོན་དུ་ཨོཾ་སྔགས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿདང་། །ལྕེ་ལ་ཡང་ནི་མཛེས་པའི་དྷ྄ཱིཿལྕེའི་རྩ་བར་གྲེ་ཕུགས་སུ་མགོ་བསྟན་པ་ཡིག་གིས་མཚན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཀུན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ལྟར། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ཞིང་། །ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་བཀོད། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྗེས་བསྐུལ་ནས། །མཁྱེན་ པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ། །ཐོག་མེད་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་སྤངས་བྱས་ཏེ། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ལ་རབ་འཇུག་པའི། །གཟུངས་དང་བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་ཟླགཏེར་ཆེན་གྲོལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བཟླས་དམིགས་དང་བཅས་ཨོཾ་ཨ
Chinese
愿一切增长广大！ 如是修习四无量心。第二、正行方面，首先修习具相本尊之三摩地，即：诸法本自超越戏论之相，从缘起如幻之显现中，自身心间空明光之帐篷中央，从班(藏文：པྃ།)字生出莲花，从阿(藏文：ཨ།)字生出月轮，其上为种子字德(藏文：དྷི།)，如藏红花之色，能遣除意之障碍，光明充满身体，如水晶般清净。 随即，自身即为怙主妙音，持有青春鼎盛、年方十六之相，如炼金之色，周身光明炽盛，身姿婀娜美妙，庄严而具威仪，眼眸宽广，以眼角顾盼，略带微笑，具有五髻，耳饰上悬挂着乌 উৎপལ་花。 珍宝顶饰光明灿烂，以善逝部主不动佛(藏文：མི་བསྐྱོད་པ།)为庄严。 勇士具足慈悲，背后有清凉的光芒，各种丝绸和珍宝饰品皆闪耀光芒。 右手挥舞着与蓝色权杖颜色相同的智慧宝剑，左手持着由乌 উৎপལ་花蕊支撑的经函。 于莲花月轮中央，以跏趺坐姿安住，以各种光芒充满虚空的智慧身，如显空双运的彩虹般显现。 如是念诵并观想，专注本尊之明观，若因此感到疲倦，则为了成就陀罗尼之门而进行念诵，即：于自身心间莲月中央的德(藏文：དྷི)字之后，先念诵嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，再念诵咒语：阿RA巴匝纳德(藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ)，于舌头上也观想美丽的德(藏文：དྷ྄ཱིཿ)字，于舌根喉咙深处，以头朝上的啊(藏文：ཡིག་)字作为标志，如是所有字之集合，如珍宝灯般，极其明亮闪耀，从中发出之光芒，遣除遍布虚空众生之意的黑暗，圆满二资粮，获得妙音童子之果位。 忆念诸佛菩萨之发心与愿力后，以智慧之光融入自身，消除无始以来二障及其习气，对于如所有、尽所有之所知境，能彻底通达，获得总持、智慧、辩才之大宝藏。 如是念诵并专注，嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿
English
May all increase and expand! Thus, meditate on the four immeasurables. Secondly, in terms of the main practice, first meditate on the Samadhi of the deity with characteristics, which is: All phenomena are inherently beyond the characteristics of elaboration, From the appearance of dependent origination like an illusion, In the center of the empty and clear light tent in one's own heart, From the Pam (Tibetan: པྃ།) syllable arises a lotus, from the A (Tibetan: ཨ།) syllable arises a moon disc, upon which is the seed syllable Dhi (Tibetan: དྷི།), Like the color of saffron, it dispels the obscurations of the mind, Light fills the entire body, becoming like crystal. Immediately after that, oneself is the protector Manjushri, Holding the appearance of youthful exuberance, having reached the age of sixteen, Like the color of refined gold, a body radiating light from all directions, A graceful and beautiful body, majestic and dignified, With wide eyes glancing sideways, slightly smiling, Possessing five locks of hair, with Utpala flowers hanging from the ears. A precious crown shining brightly, adorned with Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ།), the lord of the Tathagata family. The hero is full of compassion, with cool rays behind him, Various silks and precious ornaments all blazing with light. The right hand wields the wisdom sword, the same color as the blue scepter, The left hand holds a scripture supported by the stamen of an Utpala flower. Sitting perfectly in the lotus and moon center in the vajra posture, A wisdom body filling all the sky with various lights, Appearing like a rainbow of the union of appearance and emptiness. Saying and contemplating like this, focus on the clarity of the deity's form, Hold the mind single-pointedly on the appearance. If you get tired of that, then in order to accomplish the door of Dharani, recitation should be done, that is: In the center of the lotus and moon in one's own heart, after the Dhi (Tibetan: དྷི) syllable, first recite the Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable, then recite the mantra: ARA PA TSA NA DHIH (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ), On the tongue also visualize the beautiful Dhi (Tibetan: དྷ྄ཱིཿ) syllable, At the root of the tongue, deep in the throat, the A (藏文：ཡིག་) syllable pointing upwards marks it, Thus, all the collections of letters, like a precious lamp, Extremely bright and blazing, from which the rays of light arise, Dispelling the darkness of the minds of beings pervading the sky, Completing the two accumulations, establishing the state of Manjushri the Youth. After remembering the aspirations and prayers of the Buddhas and Bodhisattvas, The light of wisdom merges into oneself, Eliminating the two obscurations and their habitual tendencies from beginningless time, Being able to thoroughly understand the objects of knowledge as they are and as many as there are, The great treasure of Dharani, wisdom, and eloquence is released. Thus, recite and focus, Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) A