Tibetan
་ཡ་ཨ ཨཱཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གཙོ་འཁོར་དུ་གསལ་བའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱིཝཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱིཝཡིག་གི་མཐར་དང་པོས་འཁོད། གཉིས་པས་བརྟན་པར་བྱས། གསུམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། གཟུངས་རིང་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་དྲིན་ལན་གྱི་ ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་འགོ་བར་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔགས་ཕྲེང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྤྱི་བོར་གཏོར་བས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སླར་ཡང་དམ་བཅའ་བའི་སླད་དུ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ ཞལ་གྱི་གསུང་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་བཟླ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །རིག་པས་བརྟགས་ན་འགའ་མི་རྙེད། །མ་རྙེད་པ་དེ་དོན་དམ་སྟེ། །ཡེ་ནས་གནས་པའི
Chinese
ཨ་ཡ་ཨ་ ཨཱཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ 多多念诵，进行香和音乐供养。 这样做了，你们的身体的罪障就会消除，获得身的成就。 你们就能够修持圣观世音菩萨十一面像。 为了语的随许，你们将圣观世音菩萨十一面像观想为本尊主眷，在主尊的心间，在月轮之上，观想有白色ཧཱིཝ字。 恭敬顶礼上师，从上师心间的咒鬘中，出现第二串咒语三次。 从口中出来，进入你们的口中。 在心间的ཧཱིཝ字的周围，第一次安住，第二次稳固，第三次加持，这样想着，念诵此咒三次。 长咒三次。 为了报答上师的恩德，撒花，念诵此咒三次。 祈请世尊赐予我，祈请世尊引导我。 上师也将花鬘加持为咒鬘，撒在头顶，想着加持相续。 祈请世尊等等，祈请世尊的加持，引导我，赐予我咒的成就，稳固我的誓言。 再次为了立誓，从现在起，直到菩提果之间，将圣观世音菩萨十一面像主眷视为本尊，这样想着，念诵此咒三次。 祈请十方诸佛菩萨垂念我。 祈请上师垂念我。 我名为某某，从现在起，直到获得菩提果之间，将圣观世音菩萨十一面像视为本尊。 这样做了，你们的语的罪障就会消除，获得语的成就。 你们就能够念诵圣观世音菩萨十一面像的语真言。 为了意的随许，请听这个： 如此显现的诸法，如果以智慧观察，什么也找不到。 找不到的那个就是胜义谛，本来就存在的。
English
Ah ya ah, Āja hūṃ vaṃ hoḥ! Recite much and make offerings of incense and music. By doing so, the sins and obscurations of your bodies will be purified, and you will attain the siddhi of the body. You will be empowered to meditate on the form of the noble Eleven-Faced Avalokiteśvara. For the sake of the speech permission, visualize yourselves as the noble Eleven-Faced Avalokiteśvara as the main deity and retinue. In the heart of the main deity, on top of a moon mandala, visualize a white Hīḥ letter. Pay homage to the guru, and from the mantra garland in the guru's heart, a second mantra garland appears three times. It comes out from the mouth, enters your mouths, and encircles the Hīḥ letter in your heart. The first time it settles, the second time it stabilizes, and the third time it blesses. Thinking in this way, recite this mantra three times. The long dhāraṇī three times. As a way to repay the guru's kindness, scatter flowers and recite this three times. "Bhagavan, please grant to me! Bhagavan, please lead me!" The guru also blesses the flower garland as a mantra garland and scatters it on the crown of your head, thinking that the lineage is being blessed. "Bhagavan, this and so on! The blessings of the Bhagavan, please lead to this! Please grant the siddhi of mantra! Please stabilize the vows!" Again, for the sake of taking vows, from this time until reaching the essence of enlightenment, think that you will regard the noble Eleven-Faced Avalokiteśvara and retinue as your yidam deity, and recite this three times. May all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions consider me. May the guru consider me. I, named so-and-so, from this time until I attain enlightenment, will regard the noble Eleven-Faced Avalokiteśvara as my yidam. By doing so, the sins and obscurations of your speech will be purified, and you will attain the siddhi of speech. You will be empowered to recite the profound speech dhāraṇī mantra of the noble Eleven-Faced Avalokiteśvara. For the sake of the mind permission, it is essential to listen to this: All phenomena that appear in this way, if examined with wisdom, nothing is found. That which is not found is the ultimate truth, existing from the beginning.
Tibetan
་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། ལུས་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པར་བྱས། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་༡ རང་སོར་བཞག །སེམས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གཙོ་བོས། མཎྜལ། དེང་ནས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། །དགེ་བ་བསྔོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མདུན་ བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། མ་འབྱོར་པ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་གི་༧དཔྲལ་བར་ཨོ་སོགས་གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཞེས་པའང་སྟོང་ར་བ་ཀུན་དགའ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ། རང་གཞན་རྣམས་འཇུག་པ་བདེ་བའི་སླད་དུ་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བའོ། །འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས་རིགས་བཞིས་བསྐོར་བའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་གཞན་ཕན་ཟླ་སྣང་།
Chinese
是法性。 如此宣说之义若欲受持，身当具足禅定之行，语则任其风息自然安住，心于明空双运、远离一切戏论之状态中，放松宽坦，稍作安住。 再次，阿阇梨抛撒鲜花，祈愿此薄伽梵等，以及此等持明者之相续中，圣观世音菩萨十一面之身语意加持悉皆融入。 如是行持，汝等之心之罪障得以清净，获得意之成就，能自在修持圣观世音菩萨十一面之心三摩地。 其后，主尊（献）曼扎。 自即日起等同于共同仪轨。 回向善根，遣送弟子返回各自处所。 第三，阿阇梨以供品作清净、净化、加持，于前方
English
Is the nature of Dharma. If you want to practice the meaning of what was said, your body should be endowed with the practice of meditation, your speech should be left to the natural flow of breath, and your mind should be relaxed and slightly settled in the state of clarity and emptiness, free from all extremes of elaboration. Again, the Acharya scatters flowers and prays that all the blessings of the body, speech, and mind of the noble Eleven-faced Avalokiteshvara may enter the lineage of this Bhagavan and these Vidyadharas. By doing so, the sins and obscurations of your minds will be purified, you will attain the accomplishments of your mind, and you will be able to freely meditate on the heart Samadhi of the noble Eleven-faced Avalokiteshvara. Afterwards, the main deity (offers) the Mandala. From today onwards, it is the same as the common ritual. Dedicate the merit and send the disciples back to their respective places. Thirdly, the Acharya purifies, cleanses, and blesses the offerings and in front