Tibetan
མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོ་མཉྫབཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། མཚན་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། །ཨབྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། སོགས་ཀྱི་མཐར། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་ མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གི་བར་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་ཨོ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མཱུ༔ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་བྱའོ། ༈ །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །དཔལ་བདེ་བ་དང་བི་མ་ལ་གུབྷ། །རིན་ཆེན་རྣམ་གཉིས་རི་སུལ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཉན་ལོ་ཆོས་རྒྱན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གོང་མ་ལྔ་དང་དམ་པ་༣ ཀུན་དགའ་གྲགས། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་དང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཞབས། །རྡོ་དཔལ་ཀཱིརྟི་ཤྲཱི་གངས་པ་དང་། །ས་བཟང་ཁུ་དབོན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ངོར་ཆེན་མུས་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །རཏྣ་ཝརྫུ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །སངས་རྒྱས་སེང་གེ་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་པོ། །མཆོག་ལེགས་ཁུ་དབོན་རྣམས་ལ །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་མཁྱེན་རབ་བྱམས་པའི་དཔལ། །གདམས་པའི་བཀའ་བབས་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། །དངོས་བརྒྱུད་ཡོངས་འཛིན་རྣམས་ལ༴ །དེ་ལྟར་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ མཐུས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚངས་བའི་ལྷར། །ངེས་པར་ཤེས་ནས་ལུས་རྟེན་འདི་ཉིད་ལ། །འཇའ་ལུས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་འཇམ་རྡོར་མངོན་རྟོགས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་པ་འདི་ཡང་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་ལགས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་སུ་བྱ་བྲལ་བས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཆོས་སྡེར་སུག་བྲིས་སུ་བཏབ་པའོ། ༈ །བརྒྱུད་འདེབས་ཁ་སྐོང་ནི། སངས་རྒྱས་སེང་གེ་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་པོ། །དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེར་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་བུདྡྷའི་ཞབས། །བསྟན་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ་མཁན་ཆེན་མངྒ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བློ་ནམ་མཁའི་མཚན། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གུས་པས་སོགས་སྦྲེལ་ལོ། །མངྒ་ལཾ། མགོན་པོའི་གསང་ཁྲིད་ཉིན་དང་པོ་ལ། འོ་
Chinese
变成大海。嗡 阿 吽 ཧ་ཧོ་ཧི༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hi，汉语字面意思：嗡啊吽哈哈呵嘿）念诵三遍加持。 ཨོ་མཉྫབཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文：ཨོ་མཉྫབཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra saparivāra idaṃ baling bhundza kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 班杂 萨巴热瓦热 额当 巴陵达 吽扎 卡卡 卡嘿 卡嘿）念诵三遍。 以名咒为先导，从阿邦到夏布达之间的名咒之后，加上嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），供养内供。 不动佛乃大智慧，等等之后。 诸位文殊金刚的圣众，请享用此供施食子。 从“心中所愿皆成就”之间，念诵百字明三遍，补足增减。 未到者等等。 若有本尊像则进行坚住仪轨，若无则念诵“哦，您成办一切有情之利益”，等等之后。 班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མཱུ，梵文天城体：वज्र मू，梵文罗马拟音：vajra mū，汉语字面意思：金刚 穆）智慧尊降临。 观想誓言尊融入自身。 行善回向等。 ༈ 文殊金刚佛陀智慧足，吉祥喜乐与无垢藏，珍宝二尊山洞瑜伽母，祈请涅·罗扎瓦法衣者。 上师五尊与圣者三，贡噶扎，扎西华与贡噶索南足，多华格日底师利岗巴与，萨桑叔侄们，我等祈请。 俄尔钦，木钦，嘉擦衮钦杰，热达瓦久，衮秋伦珠与，桑结僧格，南喀华桑波，秋雷叔侄们。 大菩萨钦绕丹增桑，众生之怙主钦绕绛贝华，传承之教诲根本上师等，祈请实传诸位上师。 如是恭敬祈祷之威力，五蕴、十八界、十二处，三界清净梵天处，确知之后于此人身中，祈请加持虹身得现前。 此乃文殊金刚现证传承祈请文，是为格隆楚臣嘉措的修持，无有俗务者于吉祥法寺手书而成。 ༈ 补遗传承祈请文： 桑结僧格，南喀华桑波，祈请华丹顿珠诸位。 谢炯益西桑波，布达之足，丹增伦珠堪钦芒嘎拉，桑结益西衮洛南喀之名，祈请根本上师诸位。 如是恭敬等连接。 芒嘎朗。 怙主之秘密教导第一天。 哦
English
Transformed into a great ocean. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hi! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ ha ho hi, Literal meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hi) Bless by reciting three times. Oṃ vajra saparivāra idaṃ baling bhundza kha kha khāhi khāhi! (Tibetan: ཨོ་མཉྫབཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra saparivāra idaṃ baling bhundza kha kha khāhi khāhi, Literal meaning: Om Vajra Saparivara Idam Baling Bhundza Kha Kha Khahi Khahi) Recite three times. Preceded by the name mantra, after the name mantra from Abhaṃ to Shaptā, add Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) and offer the inner offering. Akṣobhya is great wisdom, etc. After that, All the deities of Mañjuvajra, please accept this offering of food. From "May all wishes in your heart be fulfilled," recite the Hundred Syllable Mantra three times to make up for any deficiencies. Those who have not arrived, etc. If there is a statue, perform the stabilization ritual, and if not, recite "Oh, you accomplish all the benefits of sentient beings," etc. After that, Vajra Mū! (Tibetan: བཛྲ་མཱུ, Devanagari: वज्र मू, Romanized Sanskrit: vajra mū, Literal meaning: Vajra Mu) The wisdom beings depart. Visualize the samaya beings dissolving into oneself. Perform virtuous dedication, etc. ༈ Mañjuvajra Buddha's wisdom feet, glorious bliss and Vimalagubha, the two precious mountain yoginis, I pray to Nyanlo Chögyen. The five superiors and the three saints, Kunga Drak, Tashi Pal and Kunga Sonam Zhap, Dorje Pal Kīrti Shrī Gangpa, and the Sasang nephews, we pray. Ngorchen, Müchen, Gyaltsap Kunkhyen Je, Ratnavardzu, Könchok Lhündrup, Sangye Sengge, Namkha Palsangpo, Choklek nephews. Great Bodhisattva Khyenrap Tenzin Zang, the protector of beings Khyenrap Jampai Pal, the lineage of instructions, the root guru, etc., I pray to all the direct and indirect lineage holders. Thus, through the power of respectful prayer, the five aggregates, eighteen realms, and twelve sources, the three realms are purified into the realm of Brahma, having ascertained this, in this very body, please bless the rainbow body to manifest. This is the prayer of the Mañjuvajra realization lineage, written by a monk named Tsultrim Gyatso, who is free from worldly affairs, in the auspicious Dharma monastery. ༈ Supplement to the lineage prayer: Sangye Sengge, Namkha Palsangpo, I pray to the glorious Döndrup. Sherjung Yeshe Zangpo, the feet of Buddha, Tenzin Lhündrup Khenchen Mangala, Sangye Yeshe Künlo Namkha's name, I pray to all the root gurus. Thus, connect with reverence, etc. Mangalam. The first day of the Protector's secret instructions. Oh
Tibetan
ནམ་མཁའ་དང་སོགས། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་དང་བཅས་པས་ཆོས་གསན་པའི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བས། སྐུ་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དྲང་པོར་གནས་པ་དང་། ཐུགས་ཀྱི་བསམ་པར་ཡང་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་གནས་ཁང་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར། དག་གསལ་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར། དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་གྲག་སྟོང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་སྒྲོགས་པས་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་པའི་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་ཡོད་སྙམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡེངས་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་གསན་པ་གནང་བར་ཞུ། །དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གངས་ཅན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་སོགས། དུས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །ཐུགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ན། དོ་ནུབ་ནས་རང་རང་གི་གནས་མལ་རྣམས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འདུག །རླུང་རྔམས་བག་ཅན་རང་ཞིར་མ་སོང་བར་དུ་ཅུང་ཟད་རེ་ངལ་གསོ། རྣམ་རྟོག་ཞིག་ཐོལ་གྱིས་སྐྱེས་ན་དེའི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་དམིགས་པ་ལ་འཇུག །དེ་ལ་སྦྱོར་བ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་སོགས། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བའི་མཐར། དེ་རིང་གི་ ཐུགས་དམ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཙམ་ལ་མཛད་པར་ཞུ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་སོགས། ཐེག་མཆོག་དམ་ཆོས་སོགས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སོགས། ༈ །ཉིན་གཉིས་པ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ཡང་བསྐྱར་དང་། གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་དང་། བཞི་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་སྐབས་ཀྱེ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ལྟར་འཆད་ཀྱང་ལེགས། ༈ །ཉིན་གསུམ་པར་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སེམས་འཛིན་བཅས། ༈ །ཉིན་བཞི་པར་བརྟེན་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པར་རྩ་བའི་དམིགས་པ་ཡན། འདི་སྐབས་ཐམས་ཅད་བསྐྱར་མ་ནུས་ན། ཉམས་ལེན་གྱི་དངོས་གཞི་མན་བསྐྱར་པས་ཆོག ༈ །ཉིན་ལྔ་པར་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ནས་གེགས་སེལ་བར། ༈ །ཉིན་དྲུག་པར་བོགས་འབྱིན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྙེན་པ་སོགས། ༈ །ཉིན་བདུན་པར་སྒྲུབ་པ། ༈ །ཉིན་བརྒྱད་པར་ཐུན་མོང་གི་ལས་སྦྱོར་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་བསྒྲལ་བ། ༈ །ཉིན་དགུ་པར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོས་དགྲ་བསྒྲལ་བ་ཟུར་གསལ་ལྟར། ༈ །ཉིན་བཅུ་པར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྦྱོར་ཟུར་གསལ་ལྟར་དང་། ཚར་ཆོས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པའི་ཁྲིད་གཞུང་ལྟར་རོ། །དགེའོ། །དགེའོ། དགེའོ།། །། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་མངོན་རྟོགས་གཏོར་ཆོག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས།
Chinese
虚空等等。请详细阐明听法的行为规范，并进行听闻。特别是在无上瑜伽金刚乘的场合，如果怀有庸常的显现和执着，就不能成为听法的法器。因此，身体的坐姿要端正，心中的想法也要认为这个住所并非普通的住所，而是在清净明澈、二元对立不存在的智慧自显中形成的金刚防护轮的中央，是广阔无垠的尸林嬉戏的宫殿。同样，说法上师也不应认为是普通的样子，而应认为是真实的大黑金刚。你们自己也要安住在如同那样时轮金刚的其余本尊的慢心中，认为法的声音在空性中发出，响彻着无生，平息一切轮回和涅槃的衰败，并怀着这样的想法，在明空无执的状态中，以不散乱的方式听闻。请允许我这样请求。那么，这里所要听闻的法，是雪域教法的君主等等。说是用来消磨时间的。为了牢记在心，现在再重复一遍。从今晚开始，在各自的住所中，以舒适的坐垫和禅定的行为规范安坐。在气息平静下来之前，稍作休息。如果突然生起分别念，不要被它控制，而要专注于所缘。其中有加行、正行等等。像这样重复三遍之后，今天的 三昧耶誓言的观修次第就到此为止。以此功德等等。殊胜大乘法等等。一切有情等等。༈。第二天像之前一样重复。第三天是金刚萨埵的修持念诵。第四天是上师瑜伽。金刚萨埵修持念诵时，如果按照喜金刚口诀的释义来讲解也很好。༈。第三天是生起次第的观想，包括摄心。༈。第四天是圆满次第的观想，直到根本的所缘。如果此时不能全部重复，那么重复从实修的正行开始就可以了。༈。第五天是从圆满四支到遣除障碍。༈。第六天是增益。
English
Space, etc. Please clearly explain the proper conduct for listening to the Dharma and listen accordingly. Especially in the context of the unsurpassed Vajrayana, one is not suitable as a vessel for listening to the Dharma with ordinary appearances and attachments. Therefore, maintain a straight posture with your body, and in your mind, think that this dwelling is not an ordinary dwelling, but in the center of a Vajra protection wheel formed from the self-appearance of pristine awareness, which is pure and clear and devoid of duality, is a vast and expansive charnel ground palace. Likewise, the teaching master should not be regarded as an ordinary figure, but as the actual glorious Great Black Vajra. And you yourselves should abide in the pride of whatever deity of the Kalachakra mandala, thinking that the sound of the Dharma resounds in emptiness, proclaiming unbornness, pacifying all the decline of samsara and nirvana, and with such thoughts, listen in a state of clarity and emptiness, without grasping, and without distraction. Please allow me to request this. So, the Dharma to be listened to here is the lord of the teachings of the snowy lands, etc. It is said to be for passing the time. To ensure that you remember it, I will repeat it once more. Starting tonight, in your respective dwellings, sit on comfortable cushions with the conduct of meditation. Rest a little until the fierce winds have subsided. If a thought suddenly arises, do not let it control you, but engage in the object of focus. Therein are preliminaries, main practice, etc. After repeating this three times, today's samadhi commitment visualization sequence will end there. By this merit, etc. Supreme Mahayana Dharma, etc. All beings, etc. ༈. On the second day, repeat as before. The third day is the Vajrasattva meditation and recitation. The fourth day is Guru Yoga. During the Vajrasattva meditation and recitation, it is good to explain according to the commentary on the Hevajra instructions. ༈. On the third day, the generation stage visualization, including mind-holding. ༈. On the fourth day, the completion stage visualization, up to the fundamental object of focus. If you cannot repeat everything at this time, it is sufficient to repeat from the actual main practice onwards. ༈. On the fifth day, from accomplishing the four limbs completely to dispelling obstacles. ༈. On the sixth day, increase.
Chinese
是共同与不共同的修持等。七日进行修法。八日展示共同事业的行法，诛杀共同之敌。九日如另文所详述，诛杀瑜伽士的特殊之敌。十日如另文所详述，进行不共同的事业行法，并如ཚར་ཆོས་长寿修法的观修引导文中所述。善哉！善哉！善哉！ 吉祥密集金刚文殊金刚的现证食子仪轨传承祈请文。
English
These are common and uncommon practices, etc. On the seventh day, perform the practice. On the eighth day, demonstrate the common activities, slaying the common enemy. On the ninth day, as detailed elsewhere, slay the specific enemy of the yogi. On the tenth day, perform uncommon activities as detailed elsewhere, and as described in the guidance text for the visualization of the Tshar Chos longevity practice. Good! Good! Good! A supplication to the lineage of the realization and torma offering of glorious Guhyasamaja Manjushri Vajra.