Tibetan
པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཐུན་མོང་གི་ཚུལ་ལས་ཆེས་ཟབ་པའི་ཕྱིར། དབང་པོ་རྣོན་པོ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནས་གསུངས་པའི་རིང་འཚོའི་སྒོ་དུ་ མ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་རིགས་པ་ལས། འདིར་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཨ་བྷི་དྷ་ན་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་གསུངས་པའི་མཇུག་ཏུ། །འདི་ནི་ཁྲི་ཙམ་བཟླས་པས་ཀྱང་། །འཆི་བ་ཐམས་ཅད་འཚོ་བར་བྱེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཞི་འགྱུར་ཞིང་། །འཆི་བ་ལས་ནི་ངེས་པར་སྤོང་། །ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་གྲུབ་པའི་ཤཱ དབང་ཕྱུག་ནཱ་རོ་ཏཱ་པས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་ཁྱད་ཅན། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཟློག་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་འདོད་པ་བཞིན་སྩོལ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བ། གསོལ་བ་འདེབས་པ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བླ་མ་དང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དོན་དམ་སྨྲ་ བའི་སེང་གེ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ། །ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་གྱུར་པས། །སྲིད་པའི་ཉེས་བརྒྱ་སྐྱེད་རྩ་ཉོན་མོངས་ཆོམས་མཛོད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བདག་ལ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། སླར་ཡང་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན
Chinese
是故，此较共同之法尤为甚深。具利根及具福分者，宜于诸密咒部宝典中所说之多种长寿之门精勤修持。此处乃诸部之究竟，瑜伽母部吉祥胜乐阿毗达那中，于宣说此明咒之末云：“仅诵百万遍，亦能令一切死亡转为生存，平息非时之死，且定能远离死亡。” 故当依随广为赞叹之后，成就自在那若巴所善释之口诀甘露，乃降于杰尊萨迦父子之甚深殊胜口诀。以遣除非时死为主，为成办事业之总集，如意赐予之薄伽梵母无死金刚亥母之随许修法，于上师之事业圆满后，于汝等之份中亦有加行、正行、结行三者。于加行之次第中，有献曼扎、祈请、净治相续、受持不共之律仪等，其中首先为祈请上师与无死金刚亥母无二无别，为求赐予甚深随许之供养，献曼扎。手捧鲜花合掌，念诵此祈请文三遍。 真实义语 之狮子瑜伽士，于断除烦恼之义极善巧，能断除生起世间百种过患之根本烦恼，愿瑜伽真实义之王于我成就。为净治相续，于前方虚空中，观想上师与无二无别的无死金刚亥母，以及其他十方之佛陀与菩萨，勇父与瑜伽母之无量眷属围绕，如现量般安住之尊前，为使自他一切有情之自无始轮回以来所积之罪障得以忏悔等，欲行七支供，故念诵此文三遍。三宝等。复次，为受持总摄五部及特别之三昧耶与律仪，故念诵此文
English
Therefore, this is even deeper than the common methods. Those with sharp faculties and good fortune should diligently practice the various longevity methods taught in the precious tantric scriptures. Here, in the ultimate of all tantras, the Yogini Tantra, the glorious Chakrasamvara Abhidhana, at the end of the explanation of this mantra, it is said: "Even reciting it a million times will turn all deaths into life, pacify untimely death, and certainly avert death." Therefore, following the extensive praise, the nectar of the oral instructions well explained by the accomplished Lord Naropa, the profound and extraordinary instructions bestowed upon Jetsun Sakya fathers and sons. Mainly to avert untimely death, to accomplish the collection of activities, the empowerment of the Bhagavati Immortal Vajravarahi, after the activities of the teacher are completed, in your share, there are also the three: preliminary, main, and concluding practices. In the order of the preliminary practices, there are offering the mandala, making requests, purifying the continuum, and taking the uncommon vows. Among them, first, to request the profound empowerment from the guru and the immortal Vajravarahi inseparable, offer the mandala as a gift. Hold flowers in your hands, join your palms, and repeat this prayer three times. The lion of the meaning of truth, the yogi, is very skilled in the meaning of cutting off afflictions, He can cut off the root afflictions that give rise to hundreds of faults in the world, May the king of the true meaning of yoga be accomplished in me. In order to purify the continuum, in the space in front, visualize the guru and the inseparable Immortal Vajravarahi, as well as the Buddhas and Bodhisattvas of the other ten directions, surrounded by countless retinues of heroes and yoginis, abiding as if present. In front of them, in order to purify the sins accumulated by all sentient beings from beginningless samsara, and so on, wanting to perform the seven-branch offering, repeat this text three times. The Three Jewels, etc. Again, in order to uphold the samayas and vows that encompass the five families in general and in particular, repeat this text.