Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་པད་དཀར་བཞད་པའི་གསལ་བྱེད་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ། ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་པད་དཀར་བཞད་པའི་གསལ་བྱེད་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ། ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་པད་དཀར་བཞད་པའི་གསལ་བྱེད་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩའི་སྐབས། སྦྱོར་བའི་དུས་སུ། ཚེ་རིལ་ཚེ་བུམ་གྱི་མཐར་བསྐོར་བ་དེ་གས་བྱེད་པ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཡིན་ཀྱང་། བརྒྱ་རྩ་སོགས་ལ་སྟབས་བདེ་ཁྱད་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ཚེ་བུམ། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་རྣམས་བཤམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚེ་དེ་གསུམ་ཀ་ལྷར་བསྐྱེད་པས་ཁྱབ། དབང་དངོས་གཞིའི་སྐབས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཚེ་ཟན་གྱི་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་ཞེས་པའི་མཚམས། དེ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་རེ་བྱུང་སྟེ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སོགས་ནས། རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བ་ལས། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་འདི་དག་ ཀྱང་བྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་གཟུངས་རིང་དང་བཅས་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། སླར་ཡང་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་པ་ཞིག་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཞགས་པ། ལྕགས་སྒྲོག་གི་རྣམ་པ་ཅན་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་དབང་ཐང་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོས་ཁྱེར་བ་དང་། འཕྲོག་པ་དང་། བརྐུས་པ་དང་། ཡར་བ་དང་། ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ མཐས་གཏུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས། རོ་དང་ནུས་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སོགས་ཁམས་གསུམ་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་མངའ་ཐང་། སྟོབས་དང་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་ཏེ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བྱོན། ཞུ་ཞིང་ཁོལ། འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ། ས་ར་ཧེ། ཀ་ར་རེ། ཤཱ་ར་རེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བུམ་པའི་ཁ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་སྟོབས་སུ་སྨིན་པས་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་། སེམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་། རྒྱལ་བ་ཡུམ་བཞིའི་ངོ་བོར་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་ བརླབ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་རེ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ཚེ་བུམ་མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཚེ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིག །མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་དུ་གྱུར་ཅིག །མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། གཟུངས་རིང་བཟླ་ཞིང་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གང་རུང་རེ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུ་ལ་གྲངས་བཟུང་ནས་གྲངས་རྫོགས་པའི་ཚེ། གཞན་གོང་ལྟར་ལ། མཐར་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་བརྗོད་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་སློབ་མ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་གིས་མ་སྨིན་པ་ལ་ དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་མི་མཛད་པས། དེ་ལྟར་ན་བཤད་པའི་སྐབས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། ཚེ་གཏའ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་སྲིང་བ་དང་། ཚེ་ཛཔྲ་བརྗོད་ཅིང་དབང་ལྷ་བསྟིམ་པའོ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུད་བསྡུ་བའི་མཇུག །སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་གཉིས་པ་ཚེ་ཛཔྲ་བརྗོད་ཅིང་དབང་ལྷ་བསྟིམ་པ་སོགས་སྦྲེལ་ལོ། །དེ་ལ་
Chinese
长寿佛成就法类的加持仪轨，名为白莲盛开之明鉴，利他甘露之精华。 长寿佛成就法类的加持仪轨，名为白莲盛开之明鉴，利他甘露之精华。 名为长寿佛成就法类的加持仪轨，白莲盛开之明鉴，利他甘露之精华，正文开始。 嗡 索斯帝 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svasti Siddham，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。）在长寿佛成就法类的百供灌顶之时，修法的时候，围绕着长寿丸和长寿宝瓶来进行，这是仪轨的观点。但是，在百供等法事中，为了方便起见，在曼扎的上方放置长寿宝瓶，右边放置长寿丸，左边放置长寿酒。面前所生起的这三者都普遍地观想为本尊。在实际灌顶的时候，根本传承的上师们融入到食子的长寿佛中，在这个阶段，从中出现第二个与自己相同的形象，从红色光芒等开始，从融为一体开始，从本尊化为光芒所产生的长寿丸和长寿酒，这些具有甘露自性的东西， 也依靠加持，生起不死的寿命成就的喜宴越来越增长的信心。这样说之后，给予长咒等长寿丸和长寿酒。再次，依靠对头顶上方的怙主无量寿佛和上师的强烈恭敬，从他们的心间放射出红色光芒，带着铁钩、绳索、铁链的形象，向十方放射。你们的寿命、权势，被邪魔、鬼怪、妖魔所夺走、抢夺、偷窃、夺取、衰减等等的一切，以及十方天空 所及的世界的四大元素的精华和光彩，味道和能量，以及梵天、自在天、遍入天、转轮王等三界中显赫的一切的寿命、福德、光辉、权势，力量和财富圆满的一切，以及十方诸佛及其眷属弟子的身语意的功德，全部不由自主地汇集到怙主无量寿佛手中的宝瓶中。融化并沸腾。成为不死寿命甘露之水。
English
The blessing ritual of the Amitayus Siddhi Gyal tradition, named "The Illuminator of Blooming White Lotuses, the Essence of Other-Benefiting Nectar." The blessing ritual of the Amitayus Siddhi Gyal tradition, named "The Illuminator of Blooming White Lotuses, the Essence of Other-Benefiting Nectar." This is the text of the blessing ritual of the Amitayus Siddhi Gyal tradition, named "The Illuminator of Blooming White Lotuses, the Essence of Other-Benefiting Nectar." Om Svasti Siddham. During the hundred-offering empowerment of the Amitayus Siddhi Gyal tradition, during the practice, it is the view of the scripture to circumambulate the longevity pills and longevity vase. However, for convenience in hundred-offering rituals, etc., place the longevity vase on the mandala, the longevity pills on the right, and the longevity wine on the left. The three that are generated in front are all pervaded by being generated as deities. During the actual empowerment, the root and lineage lamas dissolve into the Amitayus of the torma. At this point, a second image identical to oneself arises from it, starting from red rays of light, etc., starting from becoming one taste, from the longevity pills and longevity wine that arise from the deity dissolving into light, these substances with the nature of nectar, also rely on blessings to generate the faith that the feast of the accomplishment of immortal life increases more and more. After saying this, give the longevity pills and longevity wine along with the long mantra. Again, relying on the strong reverence for the protector Amitayus above the crown of the head and the teacher, from their hearts radiate red rays of light, with the form of iron hooks, ropes, and iron chains, radiating in the ten directions. All of your life, power, and authority that have been taken, robbed, stolen, seized, diminished, etc., by demons, obstacles, and elemental spirits, and the essence and radiance of the four great elements of the world that extend to the ends of the ten directions of the sky, the taste and energy of all nutrients, and the life, merit, splendor, power, strength, and wealth of all those who are manifestly high in the three realms, such as Brahma, Indra, Vishnu, and the Universal Monarch, and all the qualities of body, speech, and mind of the Buddhas of the ten directions, together with their sons and disciples, are involuntarily gathered into the vase in the hands of the protector Amitayus. Dissolving and boiling. Becoming the water of the nectar of immortal life.
Chinese
成为常流。 嗡 班匝 阿玉喀，萨ra嘿，嘎ra热，夏ra热吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ།，梵文天城体：ओँ वज्र आयुःष，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuḥṣa，汉语字面意思：嗡，金刚，寿）这样祈祷后，从宝瓶口中流出甘露之流，呈现出各种颜色的光芒，不可估量。进入你们的顶门梵穴。充满身体内部，清净从无始轮回以来积累的罪恶和障碍，以及非时死亡的恐惧和习气。恢复衰退的寿命，四大精华成熟为力量，成为身体的营养和心的依靠。传承被加持为四位胜乐金刚佛母的体性。获得世间和出世间一切长寿和智慧的成就。最后，从宝瓶本尊中出现各自相同的第二个化身，融入你们。观想你们的身语意三和怙主无量寿佛的 body 语意无二无别，成为一体。这样传达指示，将长寿宝瓶放在头顶。祈请根本和传承的具德上师们，以及薄伽梵怙主无量寿佛及其眷属，加持我的这些金刚弟子获得不死长寿的成就。愿寿命成为不坏的金刚！愿成为不变的雍仲！愿成为不灭的胜幢！嗡 阿玛ra讷 匝 奔地耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अमरणि जीवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，生命，愿吉祥）嗡 班匝 阿玉喀 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र आयुःषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuḥṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，愿吉祥）这样念诵。念诵长咒，给予长寿丸和长寿酒。念诵任何吉祥的偈颂。像这样计数，当数量圆满时。其他如前。最后，特别之处在于念诵顶上的无量寿佛红色光芒等如常。如果弟子没有成熟到接受无上灌顶，就不进行四种灌顶加持的观想。那样的话，在讲解的时候。第二，实际加持时，依靠寿命抵押来延长寿命，以及念诵长寿咒语并融入灌顶本尊等如常。在“收集出世间的精华，成为有缘者”之后，连接第二部分，即念诵长寿咒语并融入灌顶本尊等。对此
English
May it become a continuous stream. Oṃ Vajra Āyuṣa, Sarahe, Kara Re, Shara Re Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र आयुःष, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuḥṣa, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Life) Having prayed thus, a stream of nectar flowed from the mouth of the vase, appearing as various colors of light, immeasurable. It entered through the Brahma aperture at the crown of your heads. Filling all inside your bodies, it completely purifies the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara, and the fear of untimely death along with its imprints. Restoring diminished lifespan, the essence of the four elements matures into strength, becoming nourishment for the body and support for the mind. The lineage is blessed as the essence of the four victorious mothers. Obtain all the accomplishments of immortal life and wisdom, both mundane and supramundane. Finally, from the deity of the vase, a second emanation identical to each of you arises and dissolves into you. Visualize that your body, speech, and mind are inseparable and of one taste with the body, speech, and mind of the protector Amitayus. Thus conveying the instructions, place the longevity vase on your heads. Pray that the glorious and holy lamas of the root and lineage, and the Bhagavan protector Amitayus and his retinue, bless these vajra disciples of mine to obtain the accomplishment of deathless life. May life become an indestructible vajra! May it become an unchanging swastika! May it become an undiminishing victory banner! Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अमरणि जीवन्तिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Immortal, Life, May it be auspicious) Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र आयुःषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuḥṣe svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Life, May it be auspicious) Thus recite. Recite the long dhāraṇī, and give longevity pills and longevity wine. Recite any auspicious verses. Count in this way, and when the number is complete. The rest is as before. Finally, the special point is to recite as usual the red light of Amitayus on the crown of the head, etc. Furthermore, if the disciple is not mature enough for the unsurpassed empowerment, do not visualize the blessings of the four empowerments. In that case, during the explanation. Secondly, during the actual blessing, prolonging life by relying on the life pledge, and reciting the longevity mantra and merging with the empowerment deity, etc., are as usual. After "collecting the essence of the supramundane, making them fortunate ones," connect the second part, which is reciting the longevity mantra and merging with the empowerment deity, etc. To that