Tibetan
ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ༑ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་བའི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་ སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། སླར་ཡང་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་འཛིན་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་སོགས། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་སློབ་དཔོན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་མཁའ་གསང་དུ་ལྷུངས་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་རེ་རེར་ལམ་སྟེ་གྱུར་པ་ལ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབང་བསྐུར། སླར་ཡང་མཁའ་གསང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་རང་རང་གི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྷིལླིའི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ ཨཱ ཞེས་བཏགས་པས་ཡེ་ཤེས་དབབ། ཛཧཱུྃ་ཁཾ་ཧོས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དང་དབང་གི་ལྷ་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སོགས་ནས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་རེ་རེས་དབུར་བརྒྱན། ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐོབ་པའོ། །གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། ནང་མཆོད་ གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བདུད་རྩིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སྐད་ཅིག་གི་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཧཱིཝབྷུདང་འབྲུ་གསུམ་བཟླ་བཞིན་པར་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན། དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྷ་སྐུ་གསལ་དྭང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་སྣང་བ་དང་། སེམས་རྒྱུད་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱོང་བས་བརྗོད་བྲལ་དུ་ཤར་བ་ལ་བློ་བཞག་སྟེ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའོ། །དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ། གྲུབ་ཆེན་བིརླ་པས། འདི་ཉིད་གསལ་ཞིང་སྟོང་པ་སྟེ། །རིག་པའི་དེ་ཉིད་མ་འགགས་པ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་མ། །འདི་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་སོར་བཞག །སེམས་དང་ནམ་མཁའ་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེ་ལྟར་བཞག་པས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་ བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དབང་བཞི་པའི་ངོ་བོའོ། །མཐའ་རྟེན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོ་ཧཱིཉྩིསོགས། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་གི་སླད་དུ། དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད།
Chinese
然后，首先献上曼扎，这是你们的福分。念诵此祈请文三遍。全知智慧等。为了清净相续，观想面前虚空中，上师与无二的薄伽梵阎魔敌，被所有皈依境围绕，真实安住。在彼等跟前，为了忏悔罪业等，行七支供，念诵此文三遍。三宝等。再次，为了受持总的五部和分别的誓言和戒律，念诵此文三遍。诸佛菩萨众等。之后，为了奠定加持的基础，恭敬顶礼上师。上师的心间放出光芒，照射到你们的身体上，净化了罪障习气，身体变成了光团，进入上师阎魔敌红色明亮的口中。身之形相转变，融入明妃金刚尸体的空密处，刹那间从莲花和日轮等上，在智慧之火燃烧的中央，显现为各自的本尊身相。父尊母尊双运的乐声迎请所有佛陀，赐予灌顶。再次从空密处显现，以安住在各自座垫上的信心，恭敬顶礼上师。上师的心间放出光芒，迎请十方诸佛菩萨，显现为红色阎魔敌之相。融入你们，生起相续被加持的信心。在贝字之后，加上“阿贝夏亚阿阿”，降下智慧。杂吽班霍，无二融入。再次，上师的心间放出光芒，灌顶之神充满虚空，念诵“嗡 班匝 萨玛匝”。为了瓶灌顶，念诵此祈请文。薄伽梵如来一切，薄伽梵大自在者，大悲自性者，请您赐予我灌顶。如此祈请后，上师与灌顶之神一起手持充满智慧甘露的宝瓶
English
Then, first offer the mandala, which is your fortune. Recite this prayer three times. Omniscient wisdom, etc. In order to purify the continuum, visualize in the sky in front, the Guru inseparable from the Bhagavan Yamantaka, surrounded by all the objects of refuge, actually residing. In their presence, in order to confess sins, etc., perform the seven-branch offering, recite this three times. Three Jewels, etc. Again, in order to uphold the vows and precepts, both general and specific, of the five families, recite this three times. All Buddhas and Bodhisattvas, etc. Then, in order to establish the basis of blessings, pay homage to the Guru. Light radiates from the Guru's heart, striking your bodies, purifying sins, obscurations, and habitual tendencies, and your bodies become masses of light, entering the mouth of the Guru, the clear red Yamantaka. The form of the body transforms, dissolving into the secret space of the consort Vajra Corpse, and in an instant, from the lotus and sun disc, etc., in the center of the blazing fire of wisdom, each appears as their own deity form. The sound of bliss from the union of the father and mother invites all the Buddhas, bestowing empowerment. Again, manifesting from the secret space, with the faith of being seated on their respective cushions, pay homage to the Guru. Light radiates from the Guru's heart, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, appearing in the form of red Yamantaka. Dissolve into you, generating the faith that your continuum is blessed. After the syllable 'bhi', add 'Aveshaya A A', descending wisdom. Dza Hum Bam Hoh, indivisibly merge. Again, light radiates from the Guru's heart, the empowerment deities filling the sky, recite 'Om Vajra Samaja'. For the sake of the vase empowerment, recite this prayer. Bhagavan Tathagata all, Bhagavan great sovereign ones, those of the nature of great compassion, please grant me empowerment. Having prayed thus, the Guru and the empowerment deities together hold vases filled with the nectar of wisdom.
Chinese
思维接受灌顶。从诸佛等开始念诵“ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并用宝瓶之水从头顶灌顶。身体充满，去除污垢。从剩余的水向上涌出，每个都以金刚萨埵为顶饰。 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔。观想灌顶诸神融入你们自身。这样就以加持的方式获得了宝瓶灌顶。为了秘密灌顶，像朵玛一样加持内供。在甘露之上的虚空中，观想刹那间出现的吉祥阎魔敌红色父母，融入菩提心中。观想头盖骨中的甘露与味道合一，放在舌头上。这样传达指示，并念诵ཧཱིཝབྷུ和三个字，给予弟子。这样就获得了秘密灌顶。为了智慧本性灌顶，观想你们的身体如虹般清澈透明的本尊身，心中体验到甘露的味道，生起无法言说的觉受，并稍作安住。这样就获得了智慧本性灌顶。为了第四灌顶，大成就者毗瓦巴说：“此乃光明且空性，觉性之真如无有止息，自明智慧刹那间，此无初始、中间与终结。”这样说道。为了修持其意义，身体要具备毗卢七法。保持语言气息的流动。将心与虚空混合为一味，在明空无分别的状态中安住。这样安住，就能体验到脱离生、灭、住三者的本初智慧，超越了思维和言语，这是极其无造作的真如，是第四灌顶的体性。为了给予后续真言随许，为了随念的传承，从上师心间的咒鬘中生起第二个咒鬘，从口中发出，进入你们的口中，观想安住在心间种子字的末端，念诵此真言三遍。ཨོ་ཧཱིཉྩིསོགས། 为了誓言的传承，从现在开始，直到抵达菩提树，都要将薄伽梵阎魔敌红色作为本尊神来修持，这样想着念诵三遍。
English
Visualize receiving the empowerment. Starting with the Buddhas, recite "ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and empower from the crown of the head with water from the vase. The body is filled, impurities are removed. From the remaining water, visualize Vajrasattvas adorning the crown. ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔. Visualize the empowerment deities dissolving into yourselves. Thus, the vase empowerment is received in the form of blessings. For the sake of the secret empowerment, bless the inner offering like a torma. In the sky above the nectar, visualize the glorious Red Yamari, father and mother, appearing in an instant, dissolving into the mind of enlightenment. Visualize the nectar in the skull being of one taste, placed on the tongue. Thus, give the instruction, and while reciting ཧཱིཝབྷུ and the three syllables, give it to the disciples. Thus, the secret empowerment is received. For the sake of the wisdom-jnana empowerment, visualize your bodies as clear and transparent deity forms like rainbows, and with the mind experiencing the taste of nectar, let an inexpressible sensation arise, and rest in it for a moment. Thus, the wisdom-jnana empowerment is received. For the sake of the fourth empowerment, the great accomplished Virupa said, "This is clear and empty, the suchness of awareness is unceasing, self-aware wisdom in an instant, this has no beginning, middle, or end." Thus he said. To practice its meaning, the body should be in the seven postures of Vairochana. Keep the breath flowing. Mix the mind and space into one taste, and rest in a state of clear emptiness, without conceptualization. By resting in this way, one experiences the innate wisdom that is free from arising, ceasing, and abiding, which is beyond thought and expression, this is the very essence of simplicity, the nature of the fourth empowerment. To bestow the subsequent mantra permission, for the sake of the subsequent recitation lineage, a second mantra garland arises from the mantra garland in the guru's heart. It comes out of the mouth and enters your mouths. With the visualization of abiding at the end of the seed syllable in the heart, recite this mantra three times. ཨོ་ཧཱིཉྩིསོགས། For the sake of the vow lineage, from this time forward, until reaching the heart of enlightenment, thinking that the Bhagavan Red Yamari will be held as the yidam deity, recite this three times.