Tibetan
པོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ༀ་ཧཱུཾཧ་སོགས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། །དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དངོས་གཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དེའི་རྒྱུན་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་ཞེས་པ་ནས། རེས་འཇོག་ཏུ་བསྒོམ་ཞེས་པའི་བར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་གསུང་རབ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གདམས། མཇུག་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་དགའ་བ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་ པས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡི། །བྱིན་རླབས་ཟླ་བ་ནོར་བུའི་འོད། །གང་དུ་སྣང་བས་བདེ་ཆེན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས། རང་འདྲའི་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སླད་དུ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་གསུང་རབ་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་དགོངས་དོན་ཇི་ལྟ་བར་བཀླག་པས་གྲུབ་པར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་འཆར་བ།
Chinese
从本尊口中发出，进入你们的口中。以融入心中的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的虔诚，念诵此咒三遍。嗡 吽 ཧ་ 等等。薄伽梵于我，薄伽梵于此等等，如共同仪轨而行。这是为了成就咒语的悉地而给予的随许。通过这些，加持的本体及其所有基础都已圆满成就。从“修持其传承”到“交替禅修”之间，如萨迦班智达的著作中所说的那样教导。最后，像共同仪轨一样承诺誓言，然后让学生们回到自己的位置。第三，上师进行供养、净化、加持。对本尊进行供养和赞颂。祈求宽恕。智慧尊降临。誓言尊融入自身。守护三处。广泛地进行回向、发愿和吉祥祈愿，并以具足三喜的瑜伽来实践行为。胜乐金刚俱生之，加持如月摩尼光，于何处显现大乐之，智慧生起愿成真。这也是由闭关者蒋扬钦哲旺波，为了利益像他一样智慧低下的人们，按照萨迦班智达著作的阐释，通过阅读而完成的，愿吉祥！愿一切时中吉祥！
English
Emanating from the mouth of the principal deity, entering into your mouths. With devotion absorbed into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in your heart, recite this mantra three times. Oṃ Hūṃ Ha, etc. As for the Blessed One in me, and the Blessed One in this, etc., proceed as in the common practice. This is the subsequent permission to accomplish the siddhi of the mantra. Through these, the actual basis of blessings, together with all its foundations, is perfectly accomplished. From "practicing its lineage" up to "meditating alternately," instruct as it appears in the writings of the glorious Sakya Paṇḍita. Finally, make vows and commitments as in the common practice, and then send the students back to their own places. Thirdly, the teacher performs offering, purification, and blessings. Offerings and praises to the visualized deity in front. Request forgiveness. The wisdom being departs. The commitment being is absorbed into oneself. Protect the three places. Extensively perform dedication, aspiration, and auspicious pronouncements, and engage in conduct with the yoga of the three joys. The blessings of Hevajra, born together, are like the light of the moon and jewel. Wherever they appear, may the wisdom of great bliss arise! This was also composed by the solitary practitioner Jamyang Khyentse Wangpo, for the benefit of those of lesser intelligence like himself, having completed it by reading according to the meaning of the glorious Sakya Paṇḍita's writings with commentary. May it be virtuous and auspicious! May there be auspiciousness always!