Tibetan
རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ། མི་སྤྲོ་ན་ཁྲིད་ཡིག་རྩ་བའི་དགོངས་པ་ལྟར་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་ཉིད། དམ་ཡེ་གདོད་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པས་སེམས་བཟུང་ཡང་རུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་ལྷ་སྐུ་སྣང་ ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་གསལ་སྣང་མ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ལོགས་སུ་བྱེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཚུལ་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བཅས། ངག་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའི་གསུང་ཡིན་པར་ངེས་པའི་བློས། བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རང་སྒྲར་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་པས། ཨོཾ་མ་ཎི ་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ། བསྐྱེད་རིམ་བསྡུས་པའི་སྐབས་དམིགས་པ་འོག་མ་ཁོ་ནས་བཟླས་པས་རུང་སྟེ་གསུང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས། མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ལུས་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་བར་བྱ། མིག་བར་སྣང་དུ་ཧར་རེ་བལྟ། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་རང་སོར་གཞག །སེམས་ཀྱིས་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་སྣང་ཙམ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཙམ་དུ་ཐག་བཅད་དེ། དེའི་རང་ངོ་ལ་ཆེར་རེ་བལྟས་པས། སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་རིག་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་འཆར་བའི་དབྱིངས་སུ་བློ་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ནས་མཉམ་པར་གཞག །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་སྐྱེས་ན། དེའི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་ཡེངས་མེད་འཛིན་མེད་ཀྱི་རང་ཞལ་བསྐྱང་བ་ནི་ ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ས་བོན་ཧཱིཝཡིག་གི་བར་དུ་ཐིམ་ནས་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཅི་གནས་སུ་གཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །འཕོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་གྱི་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་བྱེད་ན། སྔགས་ཕྲེང་སོགས་མི་དམིགས་པར་བཞག་སྟེ་བསྒོམས་པས་ཆོག །སྐབས་གཞན་དུ་བྱེད་ན། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་གསལ་གདབ། གང་ལྟར་ཡང་། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་དྭངས་གསལ་སྦུབས་སྟོང་གི་རྣམ་པ། ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ཏུ་རྒྱ་མཐོངས་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུར་ཐལ་ལེར་ཟུག་ཅིང་། མར་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་ཐད་དུ་ཟུམ་པ། སྙིང་གར་རང་གི་རླུང་། སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚོན་གང་བ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཅན། སྤྱི་བོའི་ནམ་མཁར་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ། མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་རེག་པས་དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་དྲངས། ཐུགས་ཀར་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །ཡང་མར་བབས་ནས་སྔར་བཞིན་དུ་འཁོད་པར་མོས། དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་ལན་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། འོད་དཔག་མེད་འཇའ་ འོད་ཀྱི་ལམ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་མོས་ལ། རང་ཉིད་ལྷ་སྐུའི་སྣང་ཆའང་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་བློ་གཞག །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བ་སོགས་བྱའོ། །འདི་ནི་གླུ་ཁྲིད་དང་འབྲེལ་བར་ཡུངས་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་འཕོ་བ་ཞེས་པའི་དམིགས་རིམ་ཡིན་ལ། གསུང་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་འཕོ་བ་ནི། གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མལ་དུ་ལྟེ་བར་ས་བོན་ཧཱིཝཡིག་བསྒོམ་པ་དང་། ཐུགས་འོད་གསལ་དུ་འཕོ་བ་ནི། འཁོར་གསུམ་གྱི་མཚན་མ་མི་དམིགས་པའི་འོད་གསལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་བློ་འཇོག་པ་སྟེ། གསུམ་ཀ་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཧཱིཝཡིག་གིས་མཚན་པར་བསྒོམས་ནས་འཕོ་བ་དང་། འོད་གསལ་གྱི་འཕོ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དོན་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ཉིན་མོ་དང་། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ལྟར་སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ
Chinese
将五部族佛及其眷属迎请至前方虚空。以嗡 班杂 阿甘等供养。祈请赐予我灌顶。如是祈请后，从五部族佛的心间放射出的天女们以宝瓶之甘露进行灌顶。身体充满，垢染清净。剩余之水向上回旋，观想以无量光佛为首的五部族佛严饰于顶。若不乐意，则如引导文根本之意，自身明观为誓言尊。因知晓誓言尊与智慧尊自始无别，故摄持心亦可。无论如何，将心专注于佛身显现而自性不成立，如彩虹般。未生起明相之前修持，乃生起次第之瑜伽。其后，若感厌倦，则行持念诵，念诵嗡 嘛呢 贝美 吽。如是念诵时，从自身心间将智慧尊分离，安住于前方虚空。从我的咒鬘中放射出咒鬘及光芒，击中智慧尊之心间，供养令身语意欢喜之供品。观想其精华融入自身，加持自相续。如是伴随收放，以了知语声空性无别，自始清净，乃是本尊之语的智慧，一心信解一切动静之音声皆为六字真言之自声。念诵嗡 嘛呢 贝美 吽。于摄略生起次第之时，仅以下方之观想念诵即可，乃语念诵之瑜伽。其后，观想前方之智慧尊融入自身。身体安住于禅定之行仪，眼睛凝视虚空，语放任气息自然流动，心中断定以本尊咒语为代表的一切显现，仅是显现而已，自性不成立，仅是自心之显现。于彼自性中专注观照，于远离生住灭三者之觉性空性无执之智慧自然显现之界中，放松身心，安住于平等舍中。若生起分别念之聚，则不随其转，于无散乱无执之自性中安住，乃意光明之瑜伽。收座之时，观想三界器情一切融为光，融入自身。自身化为种子字
Chinese
之间融入，观想成为不可思议的光明空性状态，安住其中。从彼中起身时，再次观想自己刹那间变成圣观世音菩萨的身相。以此善根愿我速速，成就大悲观世音菩萨。等等，以回向发愿作结，进入行为。迁识瑜伽是，在正行修习的念诵末尾进行时，可以不观想咒鬘等，直接禅修即可。其他时候进行时，先进行皈依发心，然后观想自己刹那间成为本尊。无论如何，自己的身体中央，正直的中脉，观想成清澈透明空管的形状，上端在梵穴处，像宽阔的天空一样敞开，下端在肚脐下四指处收缩。心间是自己的风，与心识无别的自性，观世音菩萨充满光芒的光团。头顶虚空中观想上师阿弥陀佛及其眷属。以虔诚的信心祈祷，阿弥陀佛的心间发出光芒。接触到智慧勇识，像流星般沿着中脉射出。观想融入心间，将空性和觉性融合，安住于平等舍中。再次观想从上方降下，如前一样安住。像这样观想多少次都可以，最后，观想阿弥陀佛通过彩虹光芒之路前往极乐世界。自己也把本尊的身相观想也融入不明显，在实相的境界中安住。座间起身等也要做。这是与歌诀引导相关的，如芥子般迁识的观想次第。如果是文字种子字的迁识，其他与前面相同。在智慧勇识的位置，观想肚脐处有种子字（藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。心融入光明是，不观想三轮的相状，在不可思议的光明中安住。如果将三者联系起来，观想智慧勇识的心间有种子字（藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）作为标志而进行迁识，以光明的迁识作为增上的方式进行修持，就能成就意义。第三有二，白天的瑜伽和夜晚的瑜伽。第一是，像这样显现声音念头的诸法都是圣
English
dissolving into it, contemplate becoming the non-objective, clear light emptiness state, and remain in that state. When rising from that, again, contemplate yourself instantly becoming the form of the noble Avalokiteśvara. May I quickly, through this merit, accomplish the great compassion Avalokiteśvara. Etc., conclude with dedication and aspiration, and engage in conduct. The yoga of transference is: if done at the end of the recitation of the main practice, it is sufficient to meditate without focusing on the mantra garland, etc. If done at other times, take refuge and generate bodhicitta beforehand, then visualize yourself instantly as the deity. In any case, in the center of your body, the central channel is straight, clear, empty, and hollow in form. The upper end pierces the Brahma aperture, appearing like a wide-open space, while the lower end tapers at the level of four fingers below the navel. At the heart center is your own wind, the essence inseparable from mind, Avalokiteśvara, a complete sphere of light. In the sky above your crown, visualize the lama Amitabha with his retinue. By generating devotion and longing, light rays emanate from the heart of Amitabha. Touching the wisdom being, it is drawn straight through the central channel like a shooting star. Contemplate it dissolving into your heart, mixing space and awareness, and remain in equanimity. Again, visualize it descending and abiding as before. At the end of as many such visualizations as appropriate, imagine Amitabha departing to Sukhavati via a rainbow of light. Also, purify your own perception of the deity's form into non-objectivity, and settle your mind in the state of reality. Do the rising as a deity during session breaks, etc. This is the visualization sequence for the transference like mustard seeds, related to song guidance. The transference of the seed syllable of speech is similar to the above, except that in the place of the wisdom being, meditate on the seed syllable (藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the navel. The transference of mind into clear light is to settle the mind in an inconceivable clear light, without focusing on the characteristics of the three spheres. If all three are connected, then meditate on the seed syllable (藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) as a mark in the heart of the wisdom being and perform the transference, and accomplishing the meaning by practicing the transference of clear light as a way of increasing. The third has two parts: the yoga of daytime and the yoga of nighttime. The first is: like this, all phenomena of appearance, sound, and thought are noble.
Tibetan
འི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ་བཏབ་པ་ཡར་སྣང་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ནས་འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ་སྙམ་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ནི་མར་དག་པའི་སྣང་བ་སྦྱང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བཞིན་པའི་ཐུགས་ཀར་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་བས་རྨི་ལམ་ཟིན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ལྟར་སྣང་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་པའི་ངང་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་གཉིད་ལོག་པས་འོད་གསལ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གནས་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཟས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི། གོས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟར་བསམས་ལ་ལྷ་མཆོད་པའི་བསམ་པས་ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་ གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་དང་མ་བྲལ་བས་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ།། །།འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེའི་འཇུག་པ་གཅིག་བསྡུས་པའི། །གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་སྲོང་བཙན་རྗེའི། །ཐུགས་བཅུད་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དང་། ཁྲིད་ཡིག་ཕྱི་མ་དག་གི་དགོངས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས།
Chinese
的身语意中显现，将向上显现的觉受转化为道用，并且确信这些觉受原本就是清净的，是圣者三密（身密，语密，意密）的自性，这就是净化下浊显现。第二是，在入睡前，观想自己显现为大悲观世音菩萨，并在心间观想上师为大悲观世音菩萨的形象，将心专注于此明观上，这样就能掌握梦境。并且，在显现收摄于光明中的状态中，不被其他分别念所中断地入睡，这样就能掌握光明。此外，将住所观想为宫殿，食物观想为智慧甘露，衣服观想为天人的衣物，以供养诸神的想法，无执着地享用。在一切情况下，显现、声音和念头这三者都与本尊、咒语和法身的道用不分离，因此要以善行的行为来度过时光。文殊菩萨等勇士们的，智慧与慈悲的行持集于一身的，雪域怙主松赞干布王的，心髓是甚深意义的精华。这是大悲观世音菩萨国王法的三身精要义窍诀的根本正文，以及将后续引导文的意旨汇集为精华的章节。大悲观世音菩萨国王法的传承祈请文。
English
Clarifying appearance as body, speech, and mind, taking rising appearances as the path, and realizing that all these are primordially pure as the nature of the three secrets of the noble ones, this is purifying downward appearances. Secondly, before going to sleep, while your own mind is clear as Great Compassion, at your heart, contemplate the lama in the form of Great Compassion, and by holding the mind on that clear appearance, you will grasp dreams. And, in the state of appearances being gathered into clear light, falling asleep without being interrupted by other thoughts, you will grasp clear light. Furthermore, think of the dwelling as a celestial palace, food as the nectar of wisdom, clothes as divine garments, and enjoy them without attachment with the thought of offering to the deities. In all situations, may you spend time with virtuous activities, never separating the three—appearances, sounds, and thoughts—from the path of deity, mantra, and dharmakaya. The essence of the profound meaning, the heart essence, of the lord of the snowy lands, Songtsen Gampo, who embodies the wisdom and compassion of heroes such as Manjushri. This is the root text of the essential instructions on the three kayas of the Great Compassion, King's Tradition, and a chapter that distills the meaning of subsequent guidebooks into a single essence. The lineage prayer of Great Compassion, King's Tradition.