Tibetan
རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉམས་ལེན་མཁའ་སྤྱོད་གསང་ལམ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉམས་ལེན་མཁའ་སྤྱོད་གསང་ལམ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉམས་ལེན་མཁའ་སྤྱོད་གསང་ལམ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ལ། །བཏུད་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་དང་། །འབྲེལ་བའི་གསང་ལམ་མཛེས་རྒྱན་བསྐྲུན། །འདི་ལ་གསུམ། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། བསམ་མི་ཁྱབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ལྷ་བསྒོམ་པ། སྔགས་བཟླ་བ། བཤགས་བསྡམ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་རྗེས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ཚངས་བུག་ལ་ཟུག་པ། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་པ་ནི། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གང་། དེ་ནས་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་བབས། བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུའམ་རྣག་ཁྲག་སྲོག་ཆགས་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པས་བཤང་གཅི་གཉིས་དང་། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ནས་ཐོན། ཤུལ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲི་དྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུཏོ་ཁྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ། གསུམ་པ་ནི། མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ ཏེ། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཉེས་པ་དང་ལྟུང་བ་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་ཤེལ་གོང་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་བཞི། ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་པ། གསོལ་བ་གདབ་པ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། དབང་བླང་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའོ། །དང་པོ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཏེ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དཔའ་བོ་ རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དང་། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊཾ་ག་བསྣམས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔
Chinese
至尊金刚瑜伽母那若空行母的生起圆满次第简略，以及与之相关的修持，名为庄严空行秘密道的饰品。 至尊金刚瑜伽母那若空行母的生起圆满次第简略，以及与之相关的修持，名为庄严空行秘密道的饰品。 至尊金刚瑜伽母那若空行母的生起圆满次第简略，以及与之相关的修持，名为庄严空行秘密道的饰品。嗡 索斯帝 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。） 乐空双运智慧身，上师瑜伽母具德， 顶礼之后生圆次第，关联秘密道之美饰。 此有三：金刚萨埵修持念诵，上师瑜伽不共，不可思议不共如何修之理。第一有三：观想本尊，念诵咒语，忏悔防护。第一是：皈依发心之后，自己头顶有莲花和白色莲花的茎插入梵穴，月亮之上刹那间化为薄伽梵金刚萨埵吉祥黑汝嘎，身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱明妃，以六种骨饰庄严，双足金刚跏趺坐。其怀中明妃金刚慢母，身色白色，持钺刀和颅碗，以五印庄严，并双运。第二是： 父尊心间月轮之上白色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此放出光芒，迎请所有如来心之精华，智慧甘露之相，融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。祈请薄伽梵，清净、净化我与一切有情从无始轮回以来所积累的罪障、恶业、过患、污垢之聚。如此祈请后，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）降下甘露之流，充满黑汝嘎身，然后遍及，充满明妃身，从父母双尊交合处降下甘露，从我的头顶进入，所有疾病、魔障、罪障都以烟垢或脓血、生物、不悦意之相从大小便和双脚底排出，所有残留
English
A Concise Generation and Completion Stage Practice of the Noble Vajrayogini Nāro Khechari, Together with Related Practices, Called "An Ornament Beautifying the Secret Path of Khechari." A Concise Generation and Completion Stage Practice of the Noble Vajrayogini Nāro Khechari, Together with Related Practices, Called "An Ornament Beautifying the Secret Path of Khechari." A Concise Generation and Completion Stage Practice of the Noble Vajrayogini Nāro Khechari, Together with Related Practices, Called "An Ornament Beautifying the Secret Path of Khechari." Om Swasti Siddham. (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, accomplishment.) The body of wisdom, union of bliss and emptiness, To the glorious Lama Yogini, Having prostrated, I create a concise generation and completion, An ornament beautifying the secret path connected to it. Here there are three: Vajrasattva meditation and recitation, the uncommon Guru Yoga, and how to meditate on the inconceivable uncommon. The first has three: visualizing the deity, reciting the mantra, and performing confession and protection. The first is: After refuge and bodhicitta, at the crown of one's head, a lotus and the stem of a white lotus piercing the fontanelle, on top of a moon, instantly transform into the Bhagavan Vajrasattva, the glorious Heruka, body color white, one face, two arms holding a vajra and bell, embracing the consort, adorned with six bone ornaments, seated in vajra posture. In his lap, the consort Vajrasneha, body color white, holding a curved knife and skull cup, adorned with five seals, and in union. The second is: At the heart of the Father, on top of a moon mandala, a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that, rays of light emanate, inviting the essence of the hearts of all the Tathagatas, in the form of the nectar of wisdom, which dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Bhagavan, I beseech you to purify and cleanse all the accumulations of sins, obscurations, faults, and stains that I and all sentient beings have accumulated from beginningless samsara. Having prayed thus, a stream of nectar descends from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), filling the body of Heruka, then spreading, filling the body of the consort. From the union of the Father and Mother, nectar descends, entering from the crown of my head, all diseases, evil spirits, and obscurations emerge from the two excretions and the soles of the feet in the form of soot, pus, blood, creatures, and unpleasant forms. All that remains
Chinese
于何事精进？如此说且思惟。 嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨玛雅。玛努 巴拉雅。嘿汝嘎 爹诺 巴地士他。哲卓 麦 巴瓦。苏多 喀约 麦 巴瓦。阿努 惹达 麦 巴瓦。苏波 觉 麦 巴瓦。萨瓦 悉地 麦 札雅匝。萨瓦 嘎玛 苏匝 麦 泽当 舍利 雅 咕汝 吽。哈哈哈哈 霍！巴嘎万。班杂 嘿汝嘎 玛麦 穆匝。嘿汝郭 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨达 阿 吽 帕！如是念诵二十一遍等，尽力而为。第三，最后合掌， 祈祷说：怙主我乃无知愚昧者，违越且毁坏誓言，上师怙主请救护！主尊金刚持，具大悲自性，于众生之主我皈依。身语意根本及支分之誓言，所有毁坏皆忏悔。所有罪业与障碍、过失与堕罪、垢染之聚，祈请清净且净化。如是祈请后，金刚萨埵父母融入光中，从自身顶门融入，观想身体如水晶球般清净。第二，无上师瑜伽有四：观想资粮田，祈请，供养，获得灌顶且于彼真如中安住。第一，于前方虚空中，从智慧之自显现所成就，具足一切特征之无量宫殿中央，于狮子座莲花日月之垫上，根本上师为佛金刚法之相。身色红色，于心间交叉持金刚杵与铃。以丝绸、珍宝与骨饰庄严。于周围，从前方开始，于各自莲花月垫之上，传承上师们为勇士金刚法之相。身色红色，右手持达玛茹鼓，左手持盛满甘露之颅碗，左肘挟持卡杖嘎。以六种骨饰庄严。所有主眷皆以金刚跏趺坐姿安住。为青春年少之相。为一切皈依处之总集自性，于顶上为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从彼放射光芒，迎请上师本尊佛菩萨空行护法守卫众眷属。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओम् वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）
English
What should I strive for? Thinking and saying this. Om Shri Vajra Heruka Samaya. Manupalaya. Heruka Teno Patistha. Dridho Me Bhava. Suto Khyo Me Bhava. Anurakta Me Bhava. Supo Jyo Me Bhava. Sarva Siddhi Mem Prayaccha. Sarva Karma Suca Me Cittam Shriya Kuru Hum. Haha Haha Ho! Bhagavan. Vajra Heruka Ma Me Munca. Heruko Bhava Maha Samaya Satta Ah Hum Phet! Recite this twenty-one times or as much as possible. Thirdly, finally, join palms, And pray: "Protector, I am ignorant and foolish. I have violated and broken my vows. Lama Protector, please protect me! Chief Vajradhara, possessing the nature of great compassion, I take refuge in the chief of beings. I confess all broken vows of body, speech, and mind, root and branch. Please purify and cleanse all sins and obscurations, faults and downfalls, and collections of defilements." After praying thus, Vajrasattva father and mother dissolve into light, dissolving from the crown of my head, and imagine the body becoming like a clear crystal ball. Secondly, the unique Guru Yoga has four parts: visualizing the field of merit, making supplications, offering, receiving empowerment, and abiding in that very suchness. First, in the space in front, in the center of the immeasurable palace, which is accomplished from the self-appearance of wisdom and complete with all characteristics, on a lion throne, lotus, moon, and sun seat, the root guru is in the form of Buddha Vajradharma. The body is red in color, holding a vajra and bell crossed at the heart. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. Around, starting from the front, on each lotus and moon seat, the lineage gurus are in the form of hero Vajradharma. The body is red in color, the right hand holds a damaru drum, the left hand holds a skull cup filled with nectar, and the left elbow carries a khatvanga. Adorned with six bone ornaments. All the main figures and retinue are seated in the vajra posture. They are in the form of young and youthful beings. As the essence of all refuges combined, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From that, light radiates, inviting the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, dakinis, dharma protectors, and guardians with their retinues. Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओम् वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合)