Tibetan
ཟླས་དང་ཡིག་འབྲུ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་ནས་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་ བཟླ། དེའི་ཚེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ནམ། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བྱོན་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། བཟླས་པ་ཚིག་དང་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་བྱ། དེ་ནས་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ན་རང་ལ་མདུན་གྱི་ཡི་དམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་སྡུད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཐུགས་ཀར་བཏང་བར་བྱ་སྟེ། སླར་ནང་དུ་འཇུག་པ་ན་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། མཐར་མདུན་གྱི་ཡབ་ཡུམ་ཡང་རང་ལ་བསྟིམས་ལ། རང་ང་རྒྱལ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པའམ། འོད་གསལ་དུ་སྡུད་པ་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་དུ་བཅད་ནས་སྒོམ་བཟླས་ཟླ་བ་གཅིག་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ནི། རང་སྔར་ལྟར་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ལུས་གནད་བཅས་ལ་རླུང་རོ་བསལ་ཏེ་རླུང་ཕྱིར་ལྡང་བ། ནང་དུ་འཇུག་པ། ནང་ཉིད་དུ་གནས་པ་གསུམ་ལ་མ་ཡེངས་པར་ཡིད་གཏད་དེ་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ལྟར་བརྟན་པ་ན། རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་ཨོཾ་གྱི་གདངས་ཅན། ནང་དུ་གནས་པ་ཨཱཡི་གདངས་ཅན། ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཧཱུྃ་གི་གདངས་ཅན་ལ་སེམས་གཏད་དེ་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ལ་བརྟན་པ་ན། ཨོ་སྐུའི་རང་བཞིན། ཨཱགསུང་གི་རང་བཞིན། ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀྱི་ རང་བཞིན་དུ་དྲན་པར་བྱས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ལ་བརྟན་པ་ན། ཨོཾ་བདུད་རྩི་ཟླ་བ་འཛག་པ། ཨཱཡེ་ཤེས་ཉི་མ་འབར་བ། ཧཱུྃ་ཟུང་འཇུག་སྒྲ་གཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འབར་འཛག་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྙིགས་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཆི་བ་མེད་པའི་གནས་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་གསང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ནི། རླུང་དང་གཏུམ་མོ་ལ་དྲོད་ཐོབ་ཅིང་ལས་སུ་རུང་བས། ཐོག་མར་ཡིད་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་ཅིང་། དེ་ནས་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷས་ལུང་བསྟན་པའི་པདྨ་ཅན་གྱི་རིག་མ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་རང་དང་རིག་མ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསལ་སྣང་ལྷག་པར་བརྟན་པས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བཞིན་རས་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སོགས་སྐྱེ་སི མཆེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཕན་ཚུན་ཆགས་པའི་ཟུར་མིག་གཡོ་བས་བལྟས་པས་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ན། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་བལྟ་བའི་ཆགས་པ་ལམ་དུ་བྱ། དེ་ནས་འཛུམ་ཞིང་དགོད་པ་དང་། ཀུ་རེ་རྩེ་འཇོ་དང་། ཆགས་པའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བས་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ན། མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་དགོད་པའི་ཆགས་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར། དེ་ནས་ཀ་ར་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པའི་རོ་ཞིམ་ཕན་ཚུན་ ལྷན་ཅིག་ཟ་ཞིང་། ལྕེ་མཆུ་ཡང་ཡང་འཇིབས་པ་དང་། འོ་བྱེད་པ་དང་། ནུ་མ་ཉེད་པ་དང་། མཁུར་བཤུད་པ་དང་། ལག་པ་བསྡམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བར་འདོད་པའི་བརྡ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ན། བརྗོད་མེད་ཀྱི་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་ལག་བཅངས་ཀྱི་ཆགས་པ་ལམ་དུ་བྱ། དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དམར་པོ་ལྟེ་བར་པོ་ཡིག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་དང་། རྩེ་མོར་ཨོཾ་ཡིག་ཟླ་བ་ཤར་བས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཱལས་པདྨ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་མེ་ཐབ་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམས་ལ། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་འགྲེང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་གསོར་ཏེ། པདྨའི་འཛུམ་ལ་བསྣུན་པའི་ཚེ། དང་པོར་དམ་ཞིང་དོག་པ་སྲ་བས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་བདེ་བ། དེ་ནས་བསྲུབས་པས་པདྨ་རླན་ཞིང་གཤེར་བའི་ཟིལ་པ་འཛག་པ་ཆུ་མཱ་མ་ཀཱིའི་བདེ་བ། དེ་ནས་བསྲུབས་པས་པདྨ་དྲོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་མེ་གོས་དཀར་མོའི་བདེ་བ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་བསྲུབས་པས་པདྨ་བདེ་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་ཀུན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་རླུང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་དེ། རྩ་སྦུབས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་གཡོས་པས་རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆ་བཅོ་ལྔ་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱིས་ལེགས་པར་གང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་ཨོ་ཡིག་ཟླ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཤར་བ་ལྟ་བུ་དང་། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་ཨེ་ཡིག་གམ་ཨཱཡིག་ཉི་མ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ཉི་ཟླ་གཉིས་འཕྲད་པས་བདེ་ཟུག་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆགས་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པ་ན། རང་གི་རླུང་གི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་སོགས་ལས་ཕྱིར་མི་འདའ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་འོག་སྒོ་བསྡམ། ཞྭ་བཞི་བསྒྲིམ། ལྕེ་རྐན་ལ་སྦྱར། མིག་གྱེན་ལ་ལྡོག །སྟོབས་ཀྱི་ཤུ་དྲག་ལ་རིང་བས་ཐིག་ལེ་ལྡོག་སྟེ། སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་བུད་པ་ལྟར་འདར་ཞིང་སྤྲུགས་པས་ཐིག་ལེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་དགྲམ་ཞིང་། རྣ
Chinese
专注于音节和字形，以咒语之心念诵。此时，观想所有圆满佛陀的寿命和智慧等，如甘露乳汁之流，或如吽字之形，从上、下、中三处等所有方向而来，融入自己心间的月亮和字形之中。念诵时，不要被言语和其他念头打断。然后，当气息呼出时，为了聚集面前本尊的所有功德，将其送入本尊的心间。再次吸入时，如前观修。最后，将面前的父尊母尊也融入自身，安住于自身的我慢之中，或将一切收摄于光明之中，根据情况而定。就这样分时段进行观修念诵一个月。 第二，内在的深奥长寿修法是：自己如前观修成胜乐金刚父尊母尊，保持身体姿势，排除浊气，专注气息的出入和安住，不散乱地进行自性金刚念诵。如此稳固后，专注气息吸入时带有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的音声，安住时带有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）的音声，呼出时带有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的音声，进行咒语金刚念诵。如此稳固后，忆念嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是身之自性，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是语之自性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是意之自性，进行身语意金刚念诵。如此稳固后，了知嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是甘露月亮滴落，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是智慧太阳燃烧，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是双运罗睺。观想自身之内，智慧甘露燃烧滴落双运，净化三门的一切垢染，获得虹身金刚身，证得不死之境。 第三，秘密的深奥长寿修法是：使气和拙火获得暖热且能运用，首先学习意智智慧手印，然后学习上师和本尊授记的莲花种姓明妃事业手印。无论如何，自身和明妃胜乐金刚父尊母尊的明观更加稳固，父尊母尊的面容极其美丽动人等，观想具备出生、信、财富圆满，互相以爱慕的眼角余光注视，生起安乐时，
English
Focusing single-pointedly on the syllables and letters, recite the mantra with the mind. At that time, visualize the life and wisdom of all complete Buddhas, etc., as a stream of nectar-milk, or in the form of the syllable Hūṃ, coming from all directions, including above, below, and in between, and dissolving into the moon and letters in your heart. Do not interrupt the recitation with words or other thoughts. Then, as the breath goes out, send it to the heart of the deity in front of you, in order to gather all the qualities of the yidam. When it enters again, meditate as before. Finally, dissolve the father and mother deities in front of you into yourself, and remain in that self-pride, or gather everything into clear light, as appropriate. In this way, divide into sessions and practice meditation and recitation for a month. Second, the profound inner life-accomplishment is: Meditate yourself as the Hevajra father and mother as before. With the body posture, eliminate impure air, and focus on the three aspects of the breath: exhaling, inhaling, and remaining within, without distraction, and perform the vajra recitation of self-nature. When this is stable, focus on the sound of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) when the breath enters, the sound of Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：) when it remains within, and the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) when it goes out, and perform the vajra recitation of mantra. When this is stable, remember that Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) is the nature of body, Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：) is the nature of speech, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) is the nature of mind, and perform the vajra recitation of body, speech, and mind. When this is stable, know that Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) is the dripping of nectar moon, Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：) is the blazing of wisdom sun, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) is the union of Rāhula. Visualize that within your body, the wisdom nectar blazes, drips, and unites, purifying all the impurities of the three doors, and attaining the rainbow body vajra body, attaining the state of immortality. Third, the profound secret life-accomplishment is: Since the air and tummo have gained warmth and can be worked with, first train in the mind-intelligence wisdom mudrā, and then train in the karma mudrā of the lotus-lineage consort prophesied by the guru and the tutelary deity. In any case, the clarity of yourself and the consort as Hevajra father and mother is particularly stable, and the faces of the father and mother are extremely beautiful and pleasing, etc. Visualize possessing the perfections of birth, faith, and wealth, and looking at each other with amorous glances, when bliss arises,
Chinese
以如是的见解加以扩展，将观看的贪恋转化为道。然后，以微笑和大笑，玩笑嬉戏，以及说各种贪恋的话语而生起快乐时，以平等性的见解加以扩展，将大笑的贪恋转化为道。然后，互相一起吃糖和蜂蜜等美味的东西，反复吮吸舌头和嘴唇，亲吻，揉捏乳房，摩擦脸颊，拉手等，做出各种想要结合的暗示，从而生起巨大的快乐时，以不可言说的见解加以扩展，将牵手的贪恋转化为道。然后，观想父亲的秘密处，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的红色金刚宝，中心有波（藏文：པོ་，梵文天城体：पो，梵文罗马拟音：po，汉语字面意思：种子字）字甘露的精华，顶端有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）字新月标记。母亲的空性，从阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：种子字）中生出的莲花，三个花瓣外部白色内部红色，花蕊燃烧着千个太阳的光辉，以埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）字三角形火炉为标记。观想父亲的金刚宝完全竖立，将其插入莲花的微笑中时，首先，因为紧密狭窄坚硬而产生佛眼母的快乐。然后，因为搅动而使莲花湿润，滴落液体，产生水嘛嘛格（藏文音译）的快乐。然后，因为搅动而使莲花温度极高，产生火白衣母的快乐。然后，金刚搅动莲花，因为快乐极度增长而使莲花完全摇动，产生风誓言度母的快乐。从七万二千根脉中，菩提心白色红色涌动，金刚瓶中，以十五分圆满的菩提心月轮完全充满。金刚顶端的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）字如同升起百万个月亮，莲花花蕊的埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）字或阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：种子字）字如同亿万个太阳，日月相遇，产生无法估量的乐空，父母双方生起难以忍受的强烈贪恋时，与自己的风的能量相结合，菩提心从金刚宝的顶端等处不退出的苦行，收紧下门，系紧四帽，舌抵上颚，眼睛向上翻。以强大而持久的力量使明点回转，以狮子奋迅等姿势使整个身体像被吹胀一样颤抖摇晃，从而使明点遍布全身，
English
Expand with such a view, transforming the attachment of watching into the path. Then, when happiness arises from smiling and laughing, joking and playing, and speaking various words of attachment, expand with the view of equality, carrying the attachment of laughter onto the path. Then, eating delicious things like sugar and honey together, repeatedly sucking tongues and lips, kissing, kneading breasts, rubbing cheeks, holding hands, and making various gestures of wanting to unite, when great happiness arises, expand with the view of inexpressibility, transforming the attachment of holding hands into the path. Then, visualize the father's secret place, the red vajra jewel arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) at the center with the essence of nectar of the Po (Tibetan: པོ་, Sanskrit Devanagari: पो, Sanskrit Romanization: po, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable, and marked at the top with the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable rising moon. The mother's emptiness, the lotus arising from Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: seed syllable), three petals white on the outside and red on the inside, the stamen blazing with the glory of a thousand suns, marked with the E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable triangular fire pit. Visualize the father's vajra jewel fully erect, inserting it into the smile of the lotus. At first, because it is tight, narrow, and hard, the bliss of Buddha Locana arises. Then, because of stirring, the lotus becomes moist and drips liquid, the bliss of water Māmakī arises. Then, because of stirring, the lotus becomes extremely hot, the bliss of fire Pāṇḍaravāsinī arises. Then, the vajra stirs the lotus, and because bliss greatly increases, the lotus completely shakes, the bliss of wind Samaya Tārā arises. From the seventy-two thousand channels, the white and red bodhicitta surges, and the vajra vase is completely filled with the fifteen-part perfect bodhicitta moon mandala. The Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable at the tip of the vajra is like a million rising moons, and the E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: seed syllable) or Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable in the lotus stamen is like billions of suns. When the sun and moon meet, immeasurable bliss and emptiness arise, and when the parents generate unbearable intense attachment, combine it with the power of one's own wind. The asceticism of not letting the bodhicitta escape from the tip of the vajra jewel, etc., tighten the lower gate, fasten the four hats, press the tongue against the palate, and turn the eyes upward. With strong and prolonged force, reverse the bindu. With the lion's play and other postures, shake and tremble the entire body as if it were inflated, thereby spreading the bindu throughout the entire body.