Tibetan
དག་གི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁ་ཊཾ་ག་དང་། གཡས་བདེ་བ་སྐྱོང་བའི་ཐོད་པ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བར་བྱེད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདན་ལ་བཞུགས་པ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། མཚོགས་མ་ལ་ཟླ་ཚེས། སྐྲ་མཚམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པས་སྤྲས་པ། རང་འདྲའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ༀ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲང་། ཕོ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟ་ བུའི་ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། རང་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་ཞིང་དྭངས་ལ་རྙོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་ཡིད་བཟླས་བྱ་ཞིང་གསལ་གདབ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཨོ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དཀར་པོ། དེ་ལས་ཚེའི་ཟིལ་དངར་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ་ཞིང་། སྔགས་སྟོང་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བའི་བཟླས་པ་བྱ། མཐར་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཡོན་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོར་གྱུར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཛྲ་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཙྪཱཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྷཾ། པུཊྚེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནེ་ཝིད། །ཤརྡ་སོགས་ཨགྷཾ་གྱི་ཚབ་ཏུ་བཅུག་པས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀཱ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཨོ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་ནང་མཆོད་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མེ། ཞེས་པས་གསང་མཆོད། མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་སོགས་འཁོར་ གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གང་དུའང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་བཞག །མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། ། སོགས་གྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུས་ནས་ཉལ། ཐོ་རངས་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་ལྡང་བར་བྱས་ལ། སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་གོ། །།གཉིས་པ་ནི། འདིའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཟབ་པ་བཞི་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། དང་པོ་ཕྱིའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ནི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་གོང་ལྟར་བསྒོམས་ཏེ། དང་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བཅས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞག་བདུན་བྱ། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་དུབ་པའམ། མ་དུབ་ཀྱང་བོགས་དབྱུང་བར་འདོད་པས་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པ་ཞག་བདུན་ནམ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་གོས་བཟང་པོ་གོན་པ་སོགས་སྡིག་པ་འདག་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་ཅི་རིགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་ཆང་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ཡིན་ཟེར་བ་འཐུང་བ་རྨི་ལམ་དང་ཉམས་སྣང་ལ་སོགས་པར་འབྱུང་ལ། དེ་ལྟར་མ་བྱུང་བའམ། བྱུང་ཡང་བོགས་དབྱུང་བར་འདོད་པས། རང་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་པ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའམ། ཨོ་ཧཱིཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྐོར་བར་བསམ། རང་གི་མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ཡབ་ཡུམ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གོང་གི་ཨོ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་སོགས་རྩ་སྔགས་དང་། ཡི་གེ་ཉེར་གཉིས་པའམ། ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གསལ་བར་བསྒོམ། ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅའ། གདོང་ཅུང་ཟད་གཏོད། ། མིག་ཟིམ་བུར་བྱས། རང་གི་སྣའི་ཐད་ཙམ་དུ་མདུན་གྱི་བདེ་མཆོག་གི་ཐུགས་ཀ་འོང་བ་ཙམ་བསམ་སྟེ། རླུང་ནང་དུ་འདྲེན་པའི་སྦྱོར་བས། སྲོག་ཅེས་པ་འདིར་སྟེང་སྒོའི་རླུང་དང་། དེའི་ཟླས་ཕྱེ་བའི་རྩོལ་བ་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ནང་དུ་བསྡུས། ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅུག་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བཞག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། སྲོག་རྩོལ་དྲག་ཏུ་བསྡམས་ལ། ཡིད་བ
Chinese
手持彻底战胜魔众的卡杖嘎，右持盛满不死甘露的颅器，令父母尊颜相融。右足伸展，左足蜷收之姿安住于座。头顶饰以各种金刚，发髻处有弯月，发际以金刚鬘及绸带垂饰庄严。拥抱与自身无别的佛母金刚亥母。其额间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光。迎请所有勇士空行母显现胜乐金刚父母双运之相。 ཕོ། 扎吽（藏文：ཛཧཱུྃ，梵文天城体：जः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ，汉语字面意思：扎吽） 班 伙（藏文：བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वं होः，梵文罗马拟音：vaṃ hoḥ，汉语字面意思：班 伙）勾招、摄入、系缚、喜悦。所有如来以智慧甘露灌顶。身体盈满，涤除垢染。从剩余之水中向上涌出，大金刚持尊以之为顶严。如是 于此本尊之身专注。自身观想为胜乐金刚父母双运之身，了知其无自性，澄澈明净，毫无混浊，如是作意并明观。之后，于自身心间月轮之上，观想所有佛之意金刚自性白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其周围环绕“嗡 阿 玛 Ra 尼 匝 瓦 尼 舍 瑞 匝 札 萨 姆 巴 Ra 梭 哈（藏文：ཨོ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：o a mā ra ṇi dzī va nti śrī tsakra sambara svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 玛 Ra 尼 匝 瓦 尼 舍 瑞 匝 札 萨 姆 巴 Ra 梭 哈）”咒鬘，为甘露自性，色白。从中放射出如月光般甘甜的寿命精华，观想身体内部充满不死甘露。念诵咒语不少于千遍。最终，从自身心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光。光芒触及众生，令彼等皆化为供水母等供养天女。嗡 班扎 嘿 汝 嘎 瓦 Ra 嘿 班扎 阿 刚 札 迪 嚓 普 匝 മേ 嘎 萨 姆 札 Ra 纳 萨 玛 耶 阿 嚓 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཛྲ་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཙྪཱཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka vārāhī vajra agham pratīccha pūja megha samudra spāraṇa samaye ācchā hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 嘿 汝 嘎 瓦 Ra 嘿 金刚 阿 刚 札 迪 嚓 普 匝 మే 嘎 萨 姆 札 Ra 纳 萨 玛 耶 阿 嚓 吽）。如是，巴 当（藏文：པཱདྷཾ།），布 喋（藏文：པུཊྚེ།），杜 贝（藏文：དྷུ་པེ།），阿 洛 给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།），根 德（藏文：གྷནྡྷེ།），内 维 达（藏文：ནེ་ཝིད།）。夏 达 等以阿 刚 代替，为外供。于智慧颅器之中，以酒等物，以嗡 阿 吽（藏文：ཨོ་ཨཱ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）加持为甘露。复又以三字供养，为内供。嗡 萨 瓦 达 他 嘎 达 阿 努 Ra 嘎 亚 മേ（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མེ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga yame，汉语字面意思：嗡 一切 如来 爱 亚 മേ），为密供。供养者、供养物等三轮 远离分别念，此乃真实之供养。如是安住于于任何处皆不分别。最终，此善根
English
Holding the khatvanga that completely triumphs over the maras, and in the right hand, holding a skull cup filled with the nectar of deathless wisdom, causing the faces of the father and mother to merge into one. Seated on a seat with the right leg extended and the left leg bent. The crown of the head is adorned with various vajras, the tresses with a crescent moon, and the hairline is adorned with a vajra garland and silk pendants. Embracing the consort Vajravarahi, who is like oneself. On her forehead is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanates light. Inviting all the heroes and dakinis to appear in the form of the Chakrasamvara father and mother. Pho. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) hook, draw in, bind, and please. All the Tathagatas empower with the nectar of wisdom. The body is filled, and impurities are cleansed. From the remaining water that flows upwards, the great Vajradhara adorns the head. Thus, devote the mind to such a deity form. Visualize oneself as the body of Chakrasamvara father and mother, knowing that it is without inherent existence, clear, pure, and without turbidity, and meditate and visualize clearly. Then, on the moon disc in one's heart, visualize the essence of the vajra of all Buddhas, a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Around it is the mantra garland "O A Mā Ra ṇi Dzī Va nti Śrī Tsakra Sambara Svāhā (藏文：ཨོ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：o a mā ra ṇi dzī va nti śrī tsakra sambara svāhā，汉语字面意思：O A Mā Ra ṇi Dzī Va nti Śrī Tsakra Sambara Svāhā)," which is the essence of nectar, white in color. From it emanates the sweet essence of life, like moonlight, and contemplate that the entire inside of the body is filled with the nectar of immortality. Recite the mantra no less than a thousand times. Finally, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's heart emanates light. When the light touches sentient beings, they all transform into offering goddesses such as the Arghyamas. Oṃ Vajra Heruka Vārāhī Vajra Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spāraṇa Samaye Ācchā Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཛྲ་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཙྪཱཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka vārāhī vajra arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spāraṇa samaye ācchā hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Heruka Vārāhī Vajra Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spāraṇa Samaye Ācchā Hūṃ). Similarly, Pādyaṃ, Puṣpe, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedya. Śabda, etc., replacing Arghaṃ, are the outer offerings. In the skull cup of wisdom, bless wine and other substances as nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཨཱ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ). Then, offer again with the three syllables, which is the inner offering. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāga Yame (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མེ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga yame，汉语字面意思：Oṃ Sarva Tathāgata Anurāga Yame) is the secret offering. The three spheres of the offerer, the offered, and the offering, free from conceptualization, are the offering of suchness itself. Thus, abide in non-conceptualization in any situation. Finally, this virtue
Chinese
迅速地我，成就胜乐轮，等等进行祈愿。将所有外器内情都收摄于心间的吽字中入睡。清晨，以“吽”字令胜乐金刚父母起身，之后再次进入瑜伽次第。第二，此时若欲修持四种甚深不共寿命修法之瑜伽，首先，外寿命修法之甚深，如前观想胜乐金刚父母之现观。首先进行包含最初布置等的有声念诵七日。之后稍微疲惫，或虽未疲惫但欲增进，则进行默念七日或两周。如此行持，如沐浴、穿好衣等，罪业得以清净，获得功德之相，各种各样。特别是获得成就之相，如梦中和体验中出现饮用酒和牛奶等，说是甘露。若未出现，或虽出现但欲增进，则于自身观想为白色胜乐金刚父母，其心间 月轮中央有白色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其周围是：嗡 阿玛ra呢 纪哇n谛 室ri 扎格ra 桑巴ra 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमरणि जिवन्ति श्रीचक्र संवर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvanti śrīcakra saṃvara svāhā，汉语字面意思：嗡，不坏，生命，吉祥轮，胜乐，梭哈），此为根本咒。以及嗡 室ri 班匝 嘿嘿 汝汝 刚 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿嘿，汝汝，刚，吽，吽，啪特）。达吉尼 扎拉 桑巴让 梭哈（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाल संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：空行母，网，胜乐，梭哈）。或者嗡 嘻 哈哈 吽 吽 啪特（藏文：ཨོ་ཧཱིཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ ही ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：o hī ha ha huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘻，哈哈，吽，吽，啪特）围绕。观想自身前方，智慧之白色胜乐金刚父母如现观般清晰显现，其心间也是在月轮之上，观想上述嗡 阿玛ra呢等根本咒，以及二十二字母，或七字母的咒鬘清晰。身体姿势良好，脸稍微抬起，眼睛半闭。观想前方胜乐金刚的心间来到自己鼻前，通过吸气的行为，将所谓的“命”，此处指上门之气，以及由此产生的各种努力行为的分别念都收摄入内。将本尊心间的月亮和咒鬘与吸入之气一同吸入，安放于自己的心间月轮之上。将寿命和福德等所有成就和功德都安住于自身，猛烈地收摄命气，意念
English
Quickly, I, may the wheel of supreme bliss be accomplished, and so on, make aspirations. Gather all outer and inner contents into the Hūṃ at the heart and sleep. In the morning, with the sound "Hūṃ," arise as the father and mother of the Chakrasamvara, and then enter the stages of yoga again. Secondly, if you wish to practice the uncommon and profound fourfold life-accomplishment yoga at this time, first, the profound outer life-accomplishment is to meditate on the manifestation of the Chakrasamvara father and mother as before. First, do the recitation with sound, including the initial arrangement, for seven days. Then, if you are a little tired, or if you are not tired but want to improve, do a silent recitation for seven days or two weeks. By doing so, sins are purified, such as taking a bath and wearing good clothes, and signs of obtaining qualities appear in various ways. In particular, signs of obtaining accomplishments, such as drinking what is said to be nectar, such as wine and milk, appear in dreams and experiences. If this does not happen, or if it does, but you want to improve, then visualize yourself as the white Chakrasamvara father and mother, in whose heart In the center of the moon disc is a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Around it is: Oṃ Amāraṇi Jīvanti Śrīcakra Saṃvara Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमरणि जिवन्ति श्रीचक्र संवर स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvanti śrīcakra saṃvara svāhā, Chinese literal meaning: Om, Imperishable, Life, Auspicious Wheel, Samvara, Svāhā), this is the root mantra. And Oṃ Śrī Vajra He He Ru Ru Kaṃ Huṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Auspicious, Vajra, He He, Ru Ru, Kaṃ, Huṃ, Hūṃ, Phaṭ). Ḍākinī Jāla Saṃvaraṃ Svāhā (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: डाकिनी जाल संवरं स्वाहा, Sanskrit Romanization: ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā, Chinese literal meaning: Ḍākinī, Net, Saṃvara, Svāhā). Or O Hī Ha Ha Huṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོ་ཧཱིཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओ ही ह ह हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: o hī ha ha huṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: O, Hī, Ha Ha, Huṃ, Hūṃ, Phaṭ) is thought to surround it. In front of yourself, visualize the white Chakrasamvara father and mother of wisdom clearly as in the manifestation, and in their heart, also on the moon disc, visualize the above Oṃ Amāraṇi etc. root mantra, and the twenty-two letters, or the seven letters of the mantra garland clearly. The body posture is good, the face is slightly raised, and the eyes are half-closed. Visualize the heart of the Chakrasamvara in front of you coming to the tip of your nose, and through the act of inhaling, gather the so-called "life," which here refers to the air of the upper gate, and the various conceptualizations of effort arising from it, into yourself. Place the moon and mantra garland in the heart of the deity together with the inhaled air onto the moon disc in your own heart. Let all the accomplishments and qualities such as life and merit abide in yourself, and forcefully restrain the life force, thinking