Tibetan
དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། ཤྲཱི ཙ ཀྲ ས སྦ རཾ ས ཧ ཛཱ ནི བི ཏཱ མཱ ཏུ སྨཱ དྷ པཱུ ཛ སྱ བི དྷ ཡོ༔ བ ཀྲ ཋ ནྟི གནྟཾ པི ཎྜ བི ཧ ར ཏི སྨ།། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཚུལ། །གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་སྙིང་པོར་དྲིལ། །དེ་ལ་འདིར་རྗེ་བཙུན་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྐུ་ཅན་རས་ཆུང་ཞབས་ནས་ལེགས་པར་བརྒྱུད་པའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས་ཏེ། ཡབ་བཀའ་དང་། ཡུམ་བཀའོ། །དང་པོ་ལའང་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ནི་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ། ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དུས་ཁྱད་པར་ ཧེརུཀདཔལ་བདེ་བ་ཆེ། །ཡང་དག་གྲུབ་པ་འཁོར་ལོ་སྡོམ།། གསང་བ་མཆོག་གི་གཞལ་ཡས་ན། །རྟག་བཞུགས་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་བཛྲ།། ཅན་གྱི་ཚེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སོགས་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་འདུ་བྱས་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་སྔོན་གཏོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧཱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གནས་དང་གཞིའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་མགྲོན་དགུགས། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཡུལ་འདིའི་གཞིའི་བདག་པོས་གཙོར་བྱས་ འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་དེ་ཉིད། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དུས་འཁོར་ལོ། ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཛོད་འཛིན་པ། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།། པའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན
Chinese
吉祥胜乐金刚俱生父母的修持与供养仪轨心要汇集。 吉祥胜乐金刚俱生父母的修持与供养仪轨心要汇集。 Śrī Ca Kra Sa Sba Raṃ Sa Ha Jā Ni Bi Tā Mā Tu Smā Dha Pū Ja Sya Bi Dha Yo ｜ Ba Kra Ṭha Nti Gantaṃ Pi Ṇḍa Bi Ha Ra Ti sma ｜｜ 吉祥胜乐金刚俱生父母的修持与供养仪轨心要汇集完毕。 吉祥具德胜乐俱生尊， 遍主上师之前敬顶礼， 彼之修持与供养之理， 成就者口诀汇为心要。 于此从尊者虹身像惹琼巴处， 善妙传承之胜乐金刚俱生父母的修持与供养仪轨有二，父续和母续。 初又分前行、正行、后行三者。 初前行，乃得灌顶且安住誓言之瑜伽士，于寂静且适意之处， 上下弦之初十等殊胜之时， 如所见传承之仪轨陈设坛城及供品等。 自己刹那间观想为胜乐黑汝嘎之身，作前供。 嗡啊吽哈呵嘿（Om Ah Hum Ha Ho Hī），念诵三遍加持。 从自己心间的种子字放出光芒，将处所和地主等所有供施朵玛的宾客，以班杂萨玛扎（Bhadzra Samājaḥ）迎请。 阿嘎惹（Akaro）念诵三遍作回向。 此广大供施朵玛，具足五种妙欲，供养此地地主为首的， 诸天龙、药叉、明王众等。 享用后，祈愿护持白方者，令佛教兴盛，世间出现广大安乐， 祈愿我等师徒眷属一切违缘障碍悉皆寂灭，一切顺缘如意成办。
English
A concise compilation of the practice and offering rituals for the glorious Chakrasamvara Samutpanna, the united father and mother. A concise compilation of the practice and offering rituals for the glorious Chakrasamvara Samutpanna, the united father and mother. Śrī Ca Kra Sa Sba Raṃ Sa Ha Jā Ni Bi Tā Mā Tu Smā Dha Pū Ja Sya Bi Dha Yo ｜ Ba Kra Ṭha Nti Gantaṃ Pi Ṇḍa Bi Ha Ra Ti sma ｜｜ Here concludes the concise compilation of the practice and offering rituals for the glorious Chakrasamvara Samutpanna, the united father and mother. Glorious and blessed Samutpanna Hevajra, I prostrate to the all-pervading guru. The method of practicing and offering to them, is distilled into the essence of accomplished ones' instructions. Here, the practice and offering ritual of Chakrasamvara Samutpanna, the united father and mother, well-transmitted from Jetsun Rechungpa with the rainbow body, has two parts: the Father Tantra and the Mother Tantra. The first also has three parts: preliminary, main, and subsequent. The first, the preliminary, is for a yogi who has received empowerment and abides by the vows, in a secluded and pleasant place. On special occasions such as the tenth day of the waxing or waning moon, the mandala and offerings are arranged according to the practice of the visible lineage. Instantly, one visualizes oneself as the form of Hevajra, the blessed one, and makes the preliminary offering. Om Ah Hum Ha Ho Hī, bless by reciting three times. Light radiates from the seed syllable in one's heart, transforming all the guests of the offering cake, including the lords of the place and the ground, into guests of the sacrificial cake. Invite the guests with Vajra Samājaḥ. Dedicate by reciting Akaro three times. This vast sacrificial cake of offering, endowed with the five desirable qualities, is offered to the assembly of gods, nagas, yakshas, and bhutas, headed by the lord of this place. Having accepted it, may those who protect the white side cause the precious teachings to flourish, and may great happiness and goodness arise in the world. May all obstacles and hindrances of us, the teachers, disciples, and retinue, be pacified, and may all favorable conditions be fulfilled as desired.