Tibetan
་མོའི་ཡིག་བཅུ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། དྲིལ་སྒྲུབ། ཡེ་སེམས། སྤྲུལ་པའི་སྔགས་བཅས་སུམ་བརྒྱ། རིགས་བཞི་བརྒྱ་ཕྲག་ལས་བཞི་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ན་འཚམས་པར་འོང་། ཚེ་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་ཡིན་ན་གཞན་གང་ལྟར་ལ་ཡིག་བཅུ་སུམ་བརྒྱ། ཚེ་སྒྲུབ་སྔགས་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཡིན་པས་སྟོང་ཕྲག་བཟླ། གཞན་འདྲ།། ༈ །།རྒྱུན་ཁྱེར་ཆགས་མེད་ལྟ་བུ་ལ་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཁོ་ན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལས་ སྦྱོར་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། བསྙེན་སྔགས་ཀྱང་དྲིལ་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་ལེགས། སྤྲོ་ན་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཟླས་དམིགས་འཁྱུགས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པར་མ་ཟད་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་གཞི་བསྙེན་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིན་ན། ངེས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་རེ་བཏགས་ན་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།སྒྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་ནི། བཅུད་ལེན་གྱི་རྫས་གྲུབ་པ་སྟེ་སྟོན་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ། ཉི་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཅན་གཡས་སྐོར་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་གྲུབ་པའི་རྟགས་གཡུང་དྲུང་དང་། དགའ་འཁྱིལ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲ་བ། ནུས་པ་གང་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས། འ། ཉི་ཟླའི་ཚེ། རྡོ་རྗེའི་ལུས། བཅུ་དྲུག་གི་ལང་ཚོ་ཅན་དུ་བསྒྱུར་ནུས་ཤིང་། ལྕགས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤིང་སྐམ་ལ་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་འབྱུང་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསྒོམ་པ་ལགས།། ༈ །།སྒྲུབ་གཏོར་ཆེན་མོ་ནི། འདིའི་སྒྲུབ་ཁོག་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་པའི་ས་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་ཤོག་སེར་མ་ལས་རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱང་། སྒྲུབ་ཆེན་དུས་ཡིན་ན་ལས་དཀྱུས་སུ་མི་དགོས་ཤིང་། དཔེའུ་རིས་ལྟ་བུ་ཞིབ་ཆ་ཞིག་བྱས་ན་མ་གཏོགས་བཅའ་བཟོ་དཀའ་བ་ཞིག་ལགས། དཀྱུས་སུ་དཀྱིལ་ཐང་ ཡོད་ན་དགྲམ་པའམ། མེད་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ཙམ་དང་། གཙོ་བོར་ཐོད་པ་རིལ་བུ་བཅས་སྒྲུབ་རྟེན་ཁྱད་པར་བ་ལགས་པས། སྒྲུབ་གཏོར་ལོགས་སུ་མ་དགོས། མཆོད་གཏོར་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྤྱི་འགྲེས་འཐུས། དེ་ལ་ཤེས་པ་བཞི་ལྡན་སོགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་སྦྱར་ན་སྒྲུབ་གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་གཞི་མཐུན་པར་དབྱིབས་རིན་པོ་ཆེར་འབར་བ་ལྟར་ལགས། ཚེ་འབྲང་ནི། ཚེ་ཞེས་ནས་རྗེན་འཐག །གལ་ཞེས་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་བུམ་དབྱིབས་སྤྱི་འགྲེ་མཐའ་རིལ་བུས་བསྐོར་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་བྱས་པ་དེ་ག་ལགས། ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུདྷ་ཛ་ཏིཥྛན།། འཆི་མེད
Chinese
如果念诵莲师心咒一千遍，则念诵事业、意念、化身咒各三百遍，四部（指事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）咒语四百中念诵四十二遍左右就合适了。如果主要进行长寿修法，那么无论如何都要念诵心咒三百遍。因为特别强调长寿修法的咒语是事业修法，所以要念诵一千遍。其他相同。 如果像持诵不间断的仪轨那样，只念诵本尊咒语而不进行事业法也可以。如果念诵本尊咒语也主要进行事业修法就很好。如果愿意，即使只是简单地进行事业法的观想也不会有冲突，而且如果念诵、修法、事业三者的基础是先念诵本尊咒语，那么一定要稍微增加修法和事业法才好。 修法中的水银是：成就了长寿药的物质，像秋天的月亮一样洁白，像太阳一样的光芒，右旋，成就的标志是雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：svastika，汉语字面意思：吉祥的），以及吉祥的图案，如欢喜旋等，显现出各种各样的吉祥图案。仅仅接触到它的力量，就能拥有大象的力量，ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。日月之精华，金刚之身，能转化为十六岁的青春。仅仅接触到铁就能变成金子，仅仅洒在枯木上，就能瞬间出现丰收的果实和鲜花。应当观想这样的形态散发出大乐的光芒。 大的修法食子是：虽然说这个修法的仪轨是从大掘藏师秋吉林巴的伏藏中取出的黄纸上详细记载的，但如果是大的修法，就不需要普通的仪轨。如果不绘制详细的图样，就很难制作。通常情况下，如果有坛城，就摆设坛城，如果没有，就摆设曼扎堆。最主要的是头盖骨等特殊的修法所依，所以不需要单独的修法食子。供养食子用珍宝燃灯的通用方式即可。如果加上具有四种智慧等术语，修法食子和供养食子的基础相同，形状像珍宝一样燃烧。长寿箭是：从“长寿”开始到“生肉”。“嘎”是用酒浸泡的糌粑做成的瓶状，通用形状，周围环绕着圆形，颜色是红色。ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུདྷ་ཛ་ཏིཥྛན།།（藏文，梵文天城体：काया आयुर्ध ज तिष्ठ，梵文罗马拟音：kāya āyurdha ja tiṣṭha，汉语字面意思：身寿住于此）。 不朽
English
If you recite the lotus guru mantra one thousand times, then recite the activity, intention, and emanation mantras three hundred times each, and recite about forty-two out of the four hundred mantras of the four classes (referring to the Kriya, Charya, Yoga, and Anuttarayoga Tantras), it will be appropriate. If you mainly perform the longevity practice, then in any case, you must recite the heart mantra three hundred times. Because the mantra specifically emphasized in the longevity practice is the activity practice, it should be recited one thousand times. The rest is the same. If you are like someone who continuously holds a practice, it is okay to only recite the deity's mantra without performing the activity practice. If reciting the deity's mantra also mainly involves the activity practice, that is good. If you wish, even just a simple visualization of the activity practice will not be contradictory. Moreover, if the basis of the three aspects of recitation, practice, and activity is that the recitation of the deity's mantra comes first, then it is necessary to slightly increase the practice and activity practices. The mercury in the practice is: a substance that has accomplished the essence of longevity, as white as the autumn moon, with rays of light like the sun, swirling to the right, and the signs of accomplishment are the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: 卐, Sanskrit Roman transliteration: svastika, literal Chinese meaning: auspicious), and auspicious patterns such as the joyful swirl, displaying various auspicious patterns. Just touching its power can give the strength of an elephant, A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A). The essence of the sun and moon, a vajra body, capable of transforming into the youth of sixteen. Just touching iron can turn it into gold, and just sprinkling it on dry wood can instantly produce abundant fruits and flowers. One should contemplate such a form radiating the glory of great bliss. The great practice torma is: Although it is said that the details of this practice ritual are found on the yellow scroll taken from the earth treasure of the great treasure revealer Chokgyur Lingpa, if it is a great practice, the ordinary ritual is not needed. Unless a detailed diagram is drawn, it is difficult to make. Usually, if there is a mandala, it should be set up, and if not, just a mandala offering. The most important thing is the skull cup and other special supports for the practice, so a separate practice torma is not needed. The offering torma can be the general method of a blazing jewel. If terms such as having four wisdoms are added, the basis of the practice torma and the offering torma is the same, and the shape is like a precious jewel burning. The longevity arrow is: from "longevity" to "raw flesh." "Ga" is a bottle-shaped tsampa (roasted barley flour) mixed with alcohol, a common shape, surrounded by a circle, and the color is red. kāya āyurdha ja tiṣṭha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: काया आयुर्ध ज तिष्ठ, Sanskrit Roman transliteration: kāya āyurdha ja tiṣṭha, literal Chinese meaning: may the body and life force remain here). Immortal
Tibetan
་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་བརྩམས་པའི་དྲིས་ལན།
Chinese
圣母心滴之修持所生问答。
English
Questions and Answers Arising from the Practice of the Heart Drop of the Noble Tara.