Tibetan
འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་བརྩམས་པའི་དྲིས་ལན། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་བརྩམས་པའི་དྲིས་ལན། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་བརྩམས་པའི་དྲིས་ལན་ཅུང་ཟད་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། འཆི་མེད་ཟླའཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྙེན་པའི་སྐབས། ལམ་མོས་སྒོམ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང་སྦྱར་བའི་བསྙེན་པ་དཀྱུས་མ་དང་། ངེས་རྫོགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྒྲོམ་ནས་འདོན་པ་སོགས་རྣམ་བཞག་མང་པོ་མཆིས་ཀྱང་། སྐབས་དོན་ལས་བྱང་རང་གིས་དངོས་བསྟན་ཙམ་གྱིས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ། དུས་གྲངས་རྟགས་གསུམ་ལས། དུས་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། བསྙེན་པ་ལ་བདུན་གསུམ། བསྒྲུབ་པ་ལ་བདུན་གཅིག་ལས་སྦྱོར་ལ་ཞག་གཅིག་བཅས། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་བཅས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གསུངས། འབྲིང་ལ་དེ་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་པས་ཟླ་བ་གསུམ། ཐ་མ་ཟླ་བ་དྲུག་ཤུགས་ཀྱིས་ཐོབ། གྲངས་བསྙེན་ཀྱང་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དབང་པོའི་ངོ་སྐལ་དུ་བྱས་ན། དེ་དང་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡུན་ཚད་ལ་ཇི་ཙམ་འགྲུབ་པ་ ཡིན་མོད། སྤྱིར་བཏང་གྲངས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཙོ་མོའི་ཡིག་བཅུ་འབྲུ་འབུམ། དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་དགུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། སྤྲུལ་པའི་སེམས་མའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་རེ། སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ། ལས་སྦྱོར་སྒོ་མ་བཞིའི་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་རེ་ལས་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བཟླས་ནས་གྲངས་བསྙེན་འབྲིང་པོ་དང་། དུས་བསྙེན་དབང་པོ་འབྲིང་གི་ཟླ་བ་གསུམ་དང་གཞི་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ལས་རུང་ཙམ་ལ་ནི་གཙོ་མོའི་ཡིག་བཅུ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། དྲིལ་སྒྲུབ་འབུམ་ཕྲག །ཡེ་སེམས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྔགས་ཁྲི་བཞི། སྒྲུབ་སྔགས་ཁྲི་རེ། ལས་སྦྱོར་ཉིན་གཅིག་ཅི་འགྲུབ་བྱས་པས་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དུས་བསྙེན་དང་གཞི་མཐུན། རྟག་བསྙེན་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ནི་སྤྱི་ལྟར། དངོས་གྲུབ་ལེན་ལུགས་ནི། ཁྱད་པར་བ་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་འབུབས་དང་སྦྱར་བའི་ཚུལ་ཡོད་ཀྱང་། དཀྱུས་ཙམ་ལ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་གྲངས་དེ་རིང་ཐེམས་པའི་ནངས་པར་སྔ་བར་མཆོད་གཏོར་སོགས་གསར་པ་བཤམས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་འདུ་བྱ། བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་སྟོང་ཚིག་གིས་མཆོད་བསྟོད་རྗེས། དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ཛཔྲ་དྲིལ་སྒྲུབ་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་
Chinese
关于不朽圣母心滴修持的问答 关于不朽圣母心滴修持的问答 略述关于不朽圣母心滴修持的问答。嗡 索 悉地（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。在不朽月圣母心滴的修持中，如果以道次第的禅修为主，结合修持事业三者的一般修持，以及殊胜的决定圆满，则有从修持四支框架中提取等多种分类。但就目前而言，仅从仪轨本身直接显示的修持事业三者而言，在时间、数量、标志三者中，如果以时间为最上根器，则修持为三周，成就为一周，事业为一天，加上获得成就，共计一个月。中等根器则增加三倍，为三个月。下等根器则自然获得六个月。数量修持也根据上、中、下等根器的不同，在各自的时间长度内完成。一般来说，如果以数量为主，主尊的十字明咒念诵一百万遍，铃杵修持的修持咒语十九字念诵七百万遍，智慧勇识和化身圣母的咒语各念诵四百万遍，度母四部的成就咒语各念诵一百万遍，事业四门母的咒语各念诵四万遍以上，这样念诵后，与中等数量修持和中等根器的时间修持三个月相一致，非常好。如果只是为了能做事业，主尊的十字明咒念诵四百万遍，铃杵修持一百万遍，智慧勇识和化身的咒语各四万遍，成就咒语各一万遍，事业一天内尽力完成，这样就与上等根器的时间修持相一致。常时修持的上、中、下三种根器则如常。获得成就的方法是，特殊情况下有结合大型修法的方式，一般情况下，在事业咒语数量完成的当天早上，重新准备供品和朵玛等，准备成就的物品，念诵完成后，用空性语进行供养赞颂后，在祈请成就的念诵铃杵修持的最后，身语
English
Questions and Answers on the Practice of the Immortal Holy Mother's Heart Drop Questions and Answers on the Practice of the Immortal Holy Mother's Heart Drop A brief discussion of questions and answers on the practice of the Immortal Holy Mother's Heart Drop. Om Swasti Siddham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, accomplishment). In the practice of the Immortal Moon Holy Mother's Heart Drop, if the emphasis is on the stages of the path meditation, combining the general practice of the three activities of practice, and the special definitive completion, there are many classifications such as extracting from the framework of the four branches of practice. However, as far as the present is concerned, only from the practice of the three activities directly shown by the ritual itself, among the three of time, number, and signs, if time is taken as the highest faculty, then the practice is three weeks, the accomplishment is one week, the activity is one day, and together with obtaining accomplishment, it is said to be one month. For the intermediate faculty, this is increased threefold, making it three months. The lowest faculty naturally obtains six months. Number practice is also based on the different faculties of the highest, intermediate, and lowest, and is completed within the respective time periods. Generally speaking, if the emphasis is on number, the ten-syllable mantra of the main deity is recited one million times, the practice mantra of the bell and vajra practice with nineteen syllables is recited seven million times, the mantras of the wisdom hero and the emanation holy mother are each recited four million times, the accomplishment mantras of the four classes of Tara are each recited one million times, and the mantras of the four activity gatekeepers are each recited at least forty thousand times. After reciting in this way, it is very good to be consistent with the intermediate number practice and the three months of the intermediate faculty's time practice. If it is only to be able to perform activities, the ten-syllable mantra of the main deity is recited four million times, the bell and vajra practice one million times, the mantras of the wisdom hero and the emanation are each forty thousand times, the accomplishment mantras are each ten thousand times, and the activity is done as much as possible in one day, so that it is consistent with the time practice of the highest faculty. The three faculties of constant practice, highest, intermediate, and lowest, are as usual. The method of obtaining accomplishment is that in special cases there is a way to combine it with a large-scale practice, but in general, on the morning of the day when the number of activity mantras is completed, new offerings and tormas are prepared, the objects of accomplishment are prepared, and after the recitation is completed, offerings and praises are made with emptiness words. At the end of the bell and vajra practice of invoking accomplishment, body, speech