Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫཤི་ཡཀཱ་རུ་ཎེ་ཀེ་པ་ཀཱ་ཐ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་ དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དང་འབར་རྒྱས་ཆགས་པའི་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་མོས་པའི་རྗེས་སུ་འཆེལ། །འཇམ་མཉེན་དབྱངས་ཀྱི་པུཎྜ་རཱི་ཀས་ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དམར་སྤྲོ། །འཇམ་པའི་ཐུགས་ནི་གློ་བུར་སྒྲིབ་བྲལ་འོད་གསལ་རྟག་པ་དམ་པའི་དངོས། །འཇམ་དཔལ་མགོན་ཁྱོད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་མཛོད། ༡ །འདི་ན་འགའ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཟླ་བ་གཞོན་ནུར་འཁྲུལ་གྱུར་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའང་སིམ་འོད་ཟག་པ་ལ་ཆགས་སླར་ཡང་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །མཐོང་བས་དད་པའི་སྤུ་ལངས་འདཀར་པོས་ལང་ཚོའི་ཆུ་བུར་དམ་འཁྱུད་པ། །འཇམ་དཔལ་མགོན་ཁྱོད ༢ གལ་ཏེ་རྫབ་ཀྱིས་དཀྲིས་པའི་པདྨར་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་རབ་འབར་ཞིང་། །འཛུམ་སྒྲོས་ཡིད་འོང་རྒྱས་པའི་ཁོང་ནས་ལུང་༡ རྟོགས་སྦྲང་རྩི་སྐྱུགས་མཁས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤུན་ཟླར་འོས་པ་ཉིད་ཅེས་ཕལ་ཆེར་ག་ཞའི་ཚིག་འབྱིན་པ། །འཇམ་དཔལ༴ ༣ ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་སཱ་ཧ་ཀ་ར་མཛེས་པས་བཟུང་ཡང་རྡུལ་གྱིས་གཏམས། །ཀཽ་ཤུའི་འཁྲི་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཅོད་པན་བྲལ་བས་ཉེན་ལ་གདུང་བའི་རྒྱུ། །དེ་སླད་གཞོན་ནུའི་སེན་མོའི་འཛུམ་འོད་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་རིང་བཅད་པ། །འཇམ་དཔལ༴ ༤ དགའ་བ་བརྒྱ་པའི་གདོང་པ་རྣམ་བཞིས་མིག་མི་འཛུམ་ པར་ལྟ་བགྱིད་ཅིང་། །གྲགས་པའི་མུ་ཁྱུད་འདྲེན་བྱེད་ཇི་སྙེད་ཞབས་རྡུལ་དག་ལ་རིང་ཆགས་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱང་ཞུམ་པ་ལྷུར་ལེན་དེ་སླད་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །འཇམ་དཔལ༴ ༥ གང་གི་རང་གཟུགས་བལྟ་བའི་ཡུལ་ལས་རིང་དུ་སོན་པའི་ཕ་རོལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྩེ་དགའ་བཟུང་ལ་སྙིང་རྗེའི་ལང་ཚོ་དར་བབས་ཕྱིར། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྲ་རྒྱས་རིང་བཅད་དགྱེས་ཞལ་དག་པའི་ཀེ་ཏ་ཀ །འཇམ་དཔལ༴ བདེ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་རོ་ཡིས་རབ་སིམ་མི་འགྱུར་མཆོག་དེའི་ཨུཏྤ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཉི་མ་འབར་བའི་འཛུམ་རླབས་ཚོན་ཆགས་གསར་བའི་དོག་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན། །འཇམ་དཔལ ༧ ལག་ལྡན་མྱོས་པའི་འདུལ་སྦྱོང་ལ་མཁས་འཕྲོག་བྱེད་དྲེགས་པའི་རྒྱུད་མང་ཡང་། །སྙིང་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་ནོན་པ་སྤངས་ན་གང་གསུང་དབྱངས་བདུན་ཡ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ།", "chinese_translation": "圣妙吉祥的慈悲劝请", "english_translation": "A Word to Inspire the Compassion of Noble Manjushri" }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ།", "chinese_translation": "圣妙吉祥的慈悲劝请", "english_translation": "A Word to Inspire the Compassion of Noble Manjushri" }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫཤི་ཡཀཱ་རུ་ཎེ་ཀེ་པ་ཀཱ་ཐ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་\nདཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དང་འབར་རྒྱས་ཆགས་པའི་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་མོས་པའི་རྗེས་སུ་འཆེལ། །འཇམ་མཉེན་དབྱངས་ཀྱི་པུཎྜ་རཱི་ཀས་ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དམར་སྤྲོ། །འཇམ་པའི་ཐུགས་ནི་གློ་བུར་སྒྲིབ་བྲལ་འོད་གསལ་རྟག་པ་དམ་པའི་དངོས། །འཇམ་དཔལ་མགོན་ཁྱོད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་མཛོད། ༡ །འདི་ན་འགའ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཟླ་བ་གཞོན་ནུར་འཁྲུལ་གྱུར་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའང་སིམ་འོད་ཟག་པ་ལ་ཆགས་སླར་ཡང་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །མཐོང་བས་དད་པའི་སྤུ་ལངས་འདཀར་པོས་ལང་ཚོའི་ཆུ་བུར་དམ་འཁྱུད་པ། །འཇམ་དཔལ་མགོན་ཁྱོད ༢ གལ་ཏེ་རྫབ་ཀྱིས་དཀྲིས་པའི་པདྨར་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་རབ་འབར་ཞིང་། །འཛུམ་སྒྲོས་ཡིད་འོང་རྒྱས་པའི་ཁོང་ནས་ལུང་༡ རྟོགས་སྦྲང་རྩི་སྐྱུགས་མཁས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤུན་ཟླར་འོས་པ་ཉིད་ཅེས་ཕལ་ཆེར་ག་ཞའི་ཚིག་འབྱིན་པ། །འཇམ་དཔལ༴ ༣ ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་སཱ་ཧ་ཀ་ར་མཛེས་པས་བཟུང་ཡང་རྡུལ་གྱིས་གཏམས། །ཀཽ་ཤུའི་འཁྲི་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཅོད་པན་བྲལ་བས་ཉེན་ལ་གདུང་བའི་རྒྱུ། །དེ་སླད་གཞོན་ནུའི་སེན་མོའི་འཛུམ་འོད་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་རིང་བཅད་པ། །འཇམ་དཔལ༴ ༤ དགའ་བ་བརྒྱ་པའི་གདོང་པ་རྣམ་བཞིས་མིག་མི་འཛུམ་\nཔར་ལྟ་བགྱིད་ཅིང་། །གྲགས་པའི་མུ་ཁྱུད་འདྲེན་བྱེད་ཇི་སྙེད་ཞབས་རྡུལ་དག་ལ་རིང་ཆགས་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱང་ཞུམ་པ་ལྷུར་ལེན་དེ་སླད་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །འཇམ་དཔལ༴ ༥ གང་གི་རང་གཟུགས་བལྟ་བའི་ཡུལ་ལས་རིང་དུ་སོན་པའི་ཕ་རོལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྩེ་དགའ་བཟུང་ལ་སྙིང་རྗེའི་ལང་ཚོ་དར་བབས་ཕྱིར། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྲ་རྒྱས་རིང་བཅད་དགྱེས་ཞལ་དག་པའི་ཀེ་ཏ་ཀ །འཇམ་དཔལ༴ བདེ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་རོ་ཡིས་རབ་སིམ་མི་འགྱུར་མཆོག་དེའི་ཨུཏྤ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཉི་མ་འབར་བའི་འཛུམ་རླབས་ཚོན་ཆགས་གསར་བའི་དོག་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན། །འཇམ་དཔལ ༧ ལག་ལྡན་མྱོས་པའི་འདུལ་སྦྱོང་ལ་མཁས་འཕྲོག་བྱེད་དྲེགས་པའི་རྒྱུད་མང་ཡང་། །སྙིང་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་ནོན་པ་སྤངས་ན་གང་གསུང་དབྱངས་བདུན་ཡ", "chinese_translation": "印度语：阿雅曼殊室利噶噜尼给巴噶塔纳玛。\n藏语：圣妙吉祥的慈悲劝请。 顶礼薄伽梵语金刚！\n身姿柔和光辉，随顺各种意乐。\n柔和悦耳的声音，如白莲般散布法蕴如海的微尘。\n柔和的心，是无有忽然之障、光明常在的殊胜之物。\n妙吉祥怙主，从今直至菩提，请作我的善知识！\n１ 有些人将您的传记误认为新月，\n慈悲也沉溺于滴落的光芒，再次显现为东方的明点。\n见之则生起信仰的汗毛，以坚硬之物紧紧拥抱青春的水泡。\n妙吉祥怙主！\n２ 如果被污泥缠绕的莲花，具足妙相庄严，光彩夺目，\n从笑容满面、令人心旷神怡的内心深处，善于吐出经论１证悟的蜂蜜，\n那么，几乎所有人都会说，他才配做您的兄弟。\n妙吉祥！\n３ 纵然极其悦意，娑诃迦罗花被美丽所俘获，却被尘土所覆盖。\n考休藤蔓繁茂的花冠，因失去而痛苦不堪。\n因此，请远离少年指甲的笑容之光中的瑕疵。\n妙吉祥！\n４ 百倍喜悦的四张面孔，目不转睛地注视着，\n牵引声誉的无数足尘，长久地依恋着。\n各种形象也谦逊地接受，因此您是天人等众生的救护者。\n妙吉祥！\n５ 您的自性远远超出了观看的范畴，\n为了享受殊胜智慧的喜悦，慈悲的青春才得以蓬勃发展。\n仅仅忆念，就能远离微细的烦恼，如纯净的吉达花般喜悦。\n妙吉祥！\n十六大乐之味充分滋润，不变胜乐的莲花，\n金刚日轮燃烧的笑容波浪，如新生的彩虹般绚丽，\n金刚月轮散发着无垢的光芒，具有双运成就的清凉。\n妙吉祥！\n７ 手持者精于调伏醉象，夺取者骄傲的琴弦众多，\n如果舍弃被精华重量压制的东西，那么您所说的就是七音", "english_translation": "In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī Karuṇike Pāṭha Nāma.\nIn Tibetan: A Word to Inspire the Compassion of Noble Manjushri. Homage to the Vajra of the Speech of the Bhagavan!\nYour form, gentle and radiant, accords with the various inclinations of beings.\nYour soft and melodious voice, like a white lotus, scatters the red dust of the ocean of Dharma collections.\nYour gentle heart is a supreme reality, free from sudden obscurations, luminous, and eternal.\nManjushri, protector, from this day until enlightenment, please be my virtuous friend!\n1. Some mistake your biography for a young moon,\nYour compassion is attached to dripping light, again appearing as the essence of the east.\nSeeing it, the hairs of faith stand on end, and with firmness, they tightly embrace the bubbles of youth.\nManjushri, protector!\n2. If a lotus entangled in mud radiates the splendor of marks and signs,\nAnd from within a smiling, delightful heart, it skillfully pours forth the honey of scriptural understanding,\nThen almost everyone will say that he is worthy to be your brother.\nManjushri!\n3. Though utterly delightful, the Sāhākāra flower is captured by beauty, it is filled with dust.\nThe garland of flourishing Kauśu vines suffers from the pain of separation.\nTherefore, cut off the appearance of flaws in the light of the smile of a youth's fingernails.\nManjushri!\n4. The four faces of a hundred joys gaze without blinking,\nAnd countless dust motes of your feet, which draw fame, are longingly attached.\nVarious forms also humbly accept defeat; therefore, you are the refuge of beings, including gods.\nManjushri!\n5. Because your own form is far beyond the realm of sight,\nAnd in order to hold the supreme joy of wisdom, the youth of compassion has flourished,\nBy merely remembering you, subtle defilements are cut off, and you are as pleasing as a pure Ketaka flower.\nManjushri!\nThe lotus of unchanging bliss, fully moistened by the taste of the sixteen great joys,\nThe smiling waves of the Vajra Sun blaze with the colors of a new rainbow,\nThe Vajra Moon radiates immaculate light, possessing the cool shade of accomplished union.\nManjushri!\n7. The one who holds it is skilled in taming drunken elephants, and the strings of the proud one who steals are many,\nIf you abandon what is weighed down by the essence, then what you say is the seven tones" } ] ============================================================ོངས་རྫོགས་པ། །ཅི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་མི་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དས་སྒེག་པའི་ཕྱིར། །འཇམ་དཔལ ༨ འདི་ན་སྲིད་པའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདུ་མི་བགྱིད། །ཞི་བ་དམ་པའི་རོ་ཡིས་སེམས་ཀྱང་འཇུག་དང་ལྡང་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས། །གཅིག་པུའི་ཐིག་ལེར་བཤེས་པ་ཉིད་མོད་དུ་མའི་གར་དུ་རྣམ་རོལ་པ། །འཇམ་དཔལ ༩ བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་རྟོག་མིན་འདི་ཞེས་བརྗོད་ པའང་སྤངས་པ་ཉིད། །ནར་སོན་འགའ་ཞིག་གཏམ་དུ་གླེང་བའང་ཕྱོགས་རེར་འཆེལ་ལ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །འཆི་མེད་རྫིང་རིང་གསར་དུ་སྤྲུལ་སྙམ་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །འཇམ་དཔལ= ༡༠ འགའ་ཞིག་རྣ་བའི་གྲགས་པ་ལ་བརྐམས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་མཐར་འགྲོ་ཞིང་། །ཕལ་ཆེར་གདུག་པའི་དཔུང་པས་ཉེར་བཟུང་ས་འཛིན་ལ་ཡང་རེ་བ་མཐོང་། །བདག་སོགས་གང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་ཆགས་དེ་ལའང་འདོད་པ་ཇི་བཞིན་འཇོ། །འཇམ་དཔལ༴ ༡༡ རིང་པོར་ཟིམ་བུའི་མིག་གིས་བལྟ་བའི་མཁུར་ཚོས་བནྡྷའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །འཆི་མེད་བུ་མོའི་ལག་པད་ཀྱིས་གཏོར་གསེར་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་གཡོ་བས་ཀྱང་། །ཞབས་མཐིལ་ཙམ་ཡང་བརྟེན་པར་རྙེད་དཀའ་འདི་ནི་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཞེས། །འཇམ་དཔལ༴ ༡༢ སྦྲང་རྩིས་མྱོས་པའི་བུང་བ་མ་ལགས་ཁྱོད་ཞབས་སེན་མོའི་དོག་པ་ནི། །རྐང་པས་འཐུང་བའི་གེ་སར་མ་ལགས་ཨུཏྤལ་གདན་ལ་མཉམ་བཀོད་པས། །བསུང་ཞིམ་སྤྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལགས་འདི་ན་ངལ་འཚོའི་སླད་རྒྱུ་བས། །འཇམ་དཔལ༴ ༡༣ གང་གི་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པའི་ཚུལ་ནི་གླང་པོའི་མཆེ་བ་ལྟ་བུར་དཀར། །དེ་ཡང་གཞན་ཕན་བརླན་ལ་ཆགས་དང་བནྡྷ་ཛཱི་བ་ཇི་བཞིན་སྒེག །དེས་ཀྱང་ཀུན་དགའི་ཚོར་བ་སྦོམ་འདི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སྟོན་ལ་ཆགས་པ། །འཇམ་དཔལ༴ ༡༤ ཉིན་མོའི་ཐིགས་པ་ ལན་འགའ་བཏུང་ངམ་རྒྱ་མཚོའི་ཐིག་ལེའི་སིམ་འོད་དམ། །མཛེས་མའི་རྐང་རྩེས་བསྣུན་པ་མིན་མོད་གང་ཞབས་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་བཟུང་བས། །བློ་མཆོག་སྤོབས་པའི་དགའ་ཚལ་དར་བབས་དེ་ཚེ་བསྔགས་འོས་མཛོད་འཛིན་པས། །འཇམ་དཔལ= ༡༥ ཅི་འདི་མཛེས་པའི་མིག་སྨན་རྒྱས་པས་ནེའུ་གསིང་གདེངས་ཀ་ཁེབས་པའམ། །རབ་དྭངས་རྫིང་བུའི་པདྨོ་གཞོན་ནུར་བུམ་རྒྱ་སྐྱེས་ཀྱིས་བྱུགས་སམ་ཅི། །གཞན་དུ་སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་གཅིག་པུའི་མཆུ་སྒྲོས་གཡོ་ཞེས་འཁྲུལ་བསྐྱེད་པའི། །འཇམ་དཔལ༴ ༡༦ འགའ་ཞིག་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཅུད་ནི་ལག་འགྲོའི་སྙིང་པོར་རྟོག་བྱེད་ལ། །ཕལ་ཆེར་ཐང་ཆུ་དཀར་པོའི་ཆུ་རྒྱུན་རྣ་བར་སིམ་ཞེས་བ་བཅོལ་སྨྲ། །དོན་དུ་ཐོས་པས་རིན་ཐང་ཆེར་བྱེད་ལེགས་གསུ
Chinese
圆满完成。为何不从各方超越，因金刚那达的娇媚？文殊 8 在这世间虽有执着，却从不做任何结合。以寂静圣洁的滋味，心也完全舍弃了进入和升起。虽是唯一明点为友，却在众多的舞蹈中显现。文殊 9 孩子们说这是非差别之想，也已舍弃。一些成年人谈论此事，也因害怕偏颇而畏惧。犹如新生的不死长池，具备一切形象的智慧心。文殊 10 有些人贪图名声，走到海洋的边缘。大多数被恶毒的力量所控制，也看到对大地的期望。我和其他人执着于谁的功德，也如愿以偿地安住于此。文殊 11 长久地以睡眼观看，面颊上有班扎的明点。即使是不死天女的手莲抛洒，金色的莲花摇曳，也难以找到立足之处，真是太稀奇了。文殊 12 你不是被蜂蜜陶醉的蜜蜂，而是你脚趾甲的光芒。不是用脚饮用的花蕊，而是与乌巴拉花座一同安放。不是散发香气的云朵印记，而是为了休息而在此行走。文殊 13 他的菩提行持之方式，如象牙般洁白。那也是执着于利他的湿润，如班扎吉瓦一样娇媚。因此，普遍喜悦的粗大感受，执着于春天的节日。文殊 14 白天的水滴，几次饮用，还是海洋明点的清凉光芒？不是被美女的脚尖触碰，而是他的双足被慈悲所掌握。智慧超群的自豪喜悦花园兴盛，那时值得赞美的宝藏持有者。文殊 15 难道是美丽的眼药盛开，覆盖了绿色的草地？还是清澈池塘中年轻的莲花，被瓶状胎藏所涂抹？否则，是能言善辩的唯一月亮的嘴唇在摇动，产生错觉。文殊 16 有些人认为从中产生的精华是手行者的精髓。大多数人说白色的乳汁河流流入耳朵，并寄托希望。实际上，听闻使价值更大，善说
English
Complete. Why not surpass from all directions, because of the coquetry of Vajra Nada? Manjushri 8 Although attached to the realm of existence here, he does not engage in any union at all. With the taste of peaceful sanctity, the mind also completely abandons entering and rising. Although the only bindu is a friend, he manifests in many dances. Manjushri 9 Children say that this is a non-discriminating thought, which is also abandoned. Some adults talk about it, also fearing partiality and becoming afraid. Like a newly born immortal long pool, the wisdom mind possesses all forms. Manjushri 10 Some crave fame and go to the edge of the ocean. Most are controlled by malicious forces and also see hope in the earth holder. I and others are attached to whose merits, and also abide there as desired. Manjushri 11 Looking for a long time with sleepy eyes, the cheeks have the bindu of Bandha. Even if the immortal maiden's lotus hand scatters, the golden lotus sways, it is difficult to find a foothold, alas, how wonderful. Manjushri 12 You are not a bee intoxicated by honey, but the radiance of your toenails. Not the stamen drunk by the feet, but placed together with the Utpala seat. Not the fragrant cloud seal, but walking here for rest. Manjushri 13 His way of practicing bodhi is as white as an elephant's tusk. That is also attached to the moisture of benefiting others, as coquettish as Bandha Jiva. Therefore, the gross feeling of universal joy is attached to the spring festival. Manjushri 14 The daytime drops, drunk several times, or the cool light of the ocean's bindu? Not touched by the toes of a beautiful woman, but his feet are held by compassion. The garden of supreme wisdom and pride flourishes, at that time, the treasure holder worthy of praise. Manjushri 15 Could it be that the beautiful eye medicine is blooming, covering the green meadow? Or is the young lotus in the clear pond smeared with a pot-shaped womb? Otherwise, it is the lips of the eloquent single moon swaying, creating illusion. Manjushri 16 Some think that the essence produced from it is the essence of the hand-goer. Most say that the white milk river flows into the ears and entrust hope. In fact, hearing makes the value greater, good saying