Tibetan
ར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་མཁའ་ལ་རབ་འགྲོ་མ། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ལྟར་ཁྱབ་པའི་བདག །བསམ་ཡས་རིགས་ཀུན་རིགས་ལྔར་གཅིག་བསྡུས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བདག་ཏུ་བལྟ་བའི་སྤྲོས་པ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་གར་མཛད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར༴ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། །བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་རིགས། དབང་བྱེད་རྗེས་ཆགས་བདེ་ཆེན་གཟི་འབར་བ། །ཐུགས་རྗེ་མྱུར་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གྱུར་རྗེ་བཙུན་མ། །རྡོ་རྗེ་ བཙུན་མོའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་ཤར་བས། །ཡིད་ཅན་ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར། །མཉམ་སྦྱོར་རྒྱལ་ཀུན་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས། །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་སྙིང་རྗེའི་གར་མཛད་པའི། །སྤྱི དཀྱིལ་འཁོར༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ། །སྒྲ་ཚིག་ལས་འདས་གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་དབྱངས། །ཁ་སྦྱོར་བདེ་བའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་འཕྲུལ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད། །བཞིན་ལག་མཚན་དཔེའི་སྣང་ཆར་ཡོངས་ཤར་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཞི་བའི་དབྱིངས། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །སྲིད་གསུམ་རོ་གཅིག་ཉིད་གྱུར་སེམས་དཔའ་ཆེའི། །དཀྱིལ་འཁོར རྩ་རླུང་ཛཱ་ལ་སམྦ་རའི་སྤྱི་དོན་དང་སྦྱར། ཐིག་ལེ་ཚངས་པའི་དྲྭ་བ་ཀུན། །དྷ་ཏི་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སྡོམ་མཛད་པ། །ནམ་མཁའི་མདོག་མཚུངས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །དཀྱིལ་འཁོར ཤེས་རབ་སྦས་དོན་དང་སྦྱར། པདྨ་ལས་སྐྱེས་བདེ་བ་མཆོག །ཁ་སྦྱོར་སྐུ་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །མཐིང་ཞུན་མདོག་ མཚུངས་དྲྭ་བ་སྡོམ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ གཉིས་མེད་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་དོན་དང་སྦྱར། ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་དང་ཚོགས་པ་བྲལ། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བདེ་བ་མཆོག་གི་གར། །གསེར་བཟང་མདོག་མཚུངས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ སྟོང་ཉིད་དོན་དང་སྦྱར། རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་ཕག་མོའི་ཞལ། །བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་སྐུ་མདོག་དམར་མོར་ཤར། །སོ་བདུན་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་མའི། །དཀྱིལ་འཁོར རྟགས་དང་སྦྱར་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་ཟ་བའི་ཕག་མོའི་གདོང་། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོར་བཞུགས། །རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ སྟོང་ཝཱ་རཱ་ཧཱིའི་ངེས་ཚིག་གི་བཤད་པ། གསལ་རང་རིག་གཞོམ་མེད་ཀུན་འགྲོ་བའི། །རྣམ་འགྱུར་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་རབ་རྒྱས་སྐུ་མདོག་སེར་མོའི་ཚུལ། །དཀྱིལ༴ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར། །ཡོངས་ཤར་བཅོམ་ལྡན་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ། །ཧཱུྃ་ཞེས་སྒྲ་ཡིས་བགེགས་ཚོགས་མཐར་མཛད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག་གི །དཀྱིལ༴ སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་རྒྱུད་དོན་དང་རིམ་པར་སྦྱར། ཞི་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་རབ་སྦྱར་ནས། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གར་མཛད་པའི། ། དཀྱིལ༴ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུ། །འཕོ་མེད་བདུད་རྩི་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་གསུང་། །ཧཱུཾ་གི་ངོ་བོར་སོན་མཛད་ཐུགས་མངའ་བའི། །དཀྱིལ༔ སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མཁར། །མཉམ་པར་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང་གྱུར་པའི། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །དཀྱིལ་འཁོར༔ རྡོ་རྗེ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིའི་པདྨོ་རུ། །ཟག་མེད་བདུད་རྩི་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་གཟུགས། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའི། །དཀྱིལ༴ རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དོན་དང་སྦྱར་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཐོད་པའི་དབུས་སུ་སྙོམས་ཞུགས་ལྷ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་འཆང་བའི། །དཀྱིལ༴ བདེ་སྟོང་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་སྦྱོར་བའི་གཙོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་རིག་མའི་འཁོར་དང་བཅས། །དཔའ་བོའི་གར་གྱི་ཉམས་དགུས་དགྱེས་རོལ་པའི། །དཀྱིལ༴ དབྱིབས་ལམ་རིམ། སྔགས་ཆོས་ཀྱི་མཐར་སོན་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །བདེ་ཆེན་བཙུན་མོའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་བྱུང་བའི། །སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ཡི། །དཀྱིལ༴ ཆོས་རྒྱུད་དོན། དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་བགྲོད་པའི་གདན། བདག་གཞན་སྦྱོར་དང་གསང་བ་རྣམ་པ་བཞི། །མི་ཕྱེད་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་སྐུ་བརྙེས་པའི། །དཀྱིལ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཅན་དབང་ཕྱུག །དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་མ་
Chinese
拉库金刚的坛城。 于空性大悲之虚空中，极度运行。 如不可分金刚之帐篷般遍布之主。 将无量诸种姓，集为五部之坛城。 以光明空性智慧金刚，断灭执着于我的戏论。 作无漏大乐幻化之舞之坛城。 诸佛菩萨生起之唯一处。 从无我金刚佛母之虚空中， 放射出十五尊智慧天女之云之坛城，仅忆念亦能掌控轮涅圆满。 具有吸引力，炽燃大乐光辉。 慈悲迅速之咕噜咕咧之坛城。 诸佛菩萨之母，至尊女。 完全显现为金刚佛母之形象。 救度有情众生脱离一切贫乏之坛城。 以大悲与正见智慧，双运诸佛之身语意密。 薄伽梵心之喜金刚之坛城。 一切具德佛陀之心金刚。 虽已超越能取所取戏论之相， 然作智慧身之大悲舞之共同坛城。 一切具德佛陀之语金刚。 超越言语，无坏那达之音。 幻化为双运乐之形象之坛城。 一切具德佛陀之身金刚。 即是遍布于动静一切之自性。 完全显现为容颜手印之相之坛城。 大乐胜妙不变寂灭之界。 化现为金刚慢母之主尊之身。 三有成为一体之大菩萨之坛城。 与气脉匝拉桑巴瓦之总义结合。 所有明点梵天之网，皆摄于法界光明之中。 与虚空同色之乐空轮之坛城。 与智慧密义结合。莲花生大乐。 双运身相，一面二手。 与青色融合之网之总持之坛城。 与无二喜金刚之字义结合。 智慧远离因与集合。 不住轮涅，大乐之舞。 与金色同色之喜金刚之坛城。 与空性之义结合。金刚之自在。
English
The mandala of Ra Ku Dorje. Extremely moving in the sky of emptiness and compassion. The lord who pervades like an indivisible vajra tent. The mandala that gathers all countless lineages into five families. With the wisdom vajra of clear light and emptiness, destroying all elaborations of seeing oneself as the owner. Performing the dance of immaculate great bliss illusion, the mandala. The only place where all Buddhas and Bodhisattvas arise. From the space of the selflessness vajra consort, Radiating the clouds of fifteen wisdom goddesses, the mandala, just remembering it can control the richness of samsara and nirvana. Having the power to attract, blazing with the light of great bliss. The mandala of swift compassion Kurukulle. The mother of all Buddhas and Bodhisattvas, the noble lady. Completely appearing as the form of Vajra Yogini. The mandala that liberates sentient beings from all poverty. With great compassion and perfect wisdom, The union of the three secrets of all Buddhas. The mandala of the Bhagavan heart, Hevajra. The heart vajra of all glorious Buddhas. Although transcending the characteristics of grasping and clinging, The common mandala that performs the dance of compassion with a wisdom body. The speech vajra of all glorious Buddhas. Transcending sound and words, the indestructible Nada's tone. The mandala that transforms into the form of union and bliss. The body vajra of all glorious Buddhas. It is the nature that pervades all that is stable and moving. The mandala that completely appears as the appearance of faces and hands. The unchanging, peaceful realm of great bliss. Erected as the body of the lord of Vajra Nyemma. The great Bodhisattva whose three realms have become one, the mandala. Combined with the general meaning of the root winds, Jala Sambhava. All the networks of Bindu Brahma. All gathered into the sphere of Dharma Dhatu clear light. The mandala of the wheel of great bliss, the color of the sky. Combined with the hidden meaning of wisdom. Lotus-born great bliss. The union body, one face and two hands. The mandala of the network of blue fusion color. Combined with the literal meaning of the non-dual Shri Heruka. Wisdom is separated from cause and assembly. Not abiding in samsara and nirvana, the dance of great bliss. The mandala of Hevajra, the color of gold. Combined with the meaning of emptiness. The power of the vajra.
Chinese
从虚空中现出猪面，大乐心要身色红亮显现。 三十七尊主宰至尊瑜伽母之坛城。 以标识相连，吞噬能取所取二取之猪面，法性不变身色蔚蓝安住。 诸佛之母金刚至尊女之坛城。 空性金刚亥母的决定词之解释，明空自智无坏周遍行。 幻化胜妙金刚亥母者，智慧增盛身色黄色相。 坛城，无漏大乐胜乐忿怒身，完全显现薄伽梵金刚萨埵黑汝嘎。 以“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声，使诸魔众消亡殆尽之坛城。 乐空无上自性金刚萨埵，诸佛宝生莲花金刚及。 种种部之转轮六王之坛城，断除诸戏论，次第与意义相连。 寂静深邃明亮金刚界，与大乐甘露明点善相合，于轮回寂灭一切处遍布作舞之坛城。 金刚智慧炽盛燃烧之身，无迁变甘露那达之自性语。 以“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之体性成熟，具有圣意之坛城。 空性金刚大乐甘露宫，从平等结合中真实生出者。 怖畏作怖畏大吉祥黑汝嘎之坛城。 金刚阿瓦都帝之莲花中，无漏甘露凝聚一体之身。 仅忆念即能赐予一切悉地之坛城。 与续部之名义相合，具吉祥圆满佛陀大乐金刚身，智慧颅器中央平等入定之天女。 执持二十五化身之坛城。 乐空佛陀颅器结合之主尊，不离手印明妃眷属众。 以勇士舞之九态欢喜嬉戏之坛城。 形相次第道，穷尽密咒法之幻化，从大乐女之莲花中出生者。 轮回寂灭之遍主大幻化母之坛城。 法脉意义，趋入法界金刚之果位之座，自他结合与秘密四种。 不退转瑜伽虚空身成就之坛城。 无二智慧空性自在母，具吉祥空行母
English
From the expanse appears the face of a sow, the essence of great bliss, its form shining red. The mandala of the thirty-seven self-existing noble yoginis. Linked by symbols, the sow's face devours the duality of grasping and being grasped, its nature unchanging, its form residing in blue. The mandala of Vajra Queen, the mother who gives birth to all Buddhas. The explanation of the definitive term of emptiness, Varahi: clear, self-aware, indestructible, all-pervading. The supreme transformation is Vajravarahi, her wisdom greatly expanded, her form appearing yellow. Mandalas: The supreme, uncontaminated great bliss manifests as the wrathful form, the Bhagavan Vajrasattva Heruka. With the sound of "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the hosts of obstacles are utterly destroyed. Mandalas: The nature of supreme bliss-emptiness is Vajrasattva. Buddhas, Ratnasambhava, Padmasambhava, Vajra, and The six Chakravartins of various lineages. Mandalas: Severing all elaborations, connecting sequentially with meaning. Peaceful, profound, clear Vajra realm, perfectly united with the essence of great bliss nectar, dancing pervading all of samsara and nirvana. Mandalas: The form of Vajra wisdom blazing supremely, the speech is the unchanging nature of nectar nada. With the essence of "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) accomplished, possessing the holy mind. Mandalas: The palace of emptiness, Vajra, great bliss, and nectar, truly arising from equal union. The mandala of the great glorious Heruka, the terrifying and the terrifying one. In the lotus of Vajra Avadhuti, the form of uncontaminated nectar swirling as one. Mandalas: Merely remembering grants all accomplishments. In accordance with the meaning of the tantric name, the glorious Buddha, the body of great bliss Vajra, the goddess equally absorbed in the center of the skull of wisdom. Mandalas: Holding the form of twenty-five emanations. The chief of the union of bliss-emptiness Buddhas and skull cups, accompanied by the retinue of vidyas without mudras. Mandalas: Delighting and playing with the nine moods of the hero's dance. The order of forms, the illusion of mastering mantra dharma, born from the lotus of the great bliss queen. Mandalas: The all-pervading lord of samsara and nirvana, Mahamaya. The meaning of the dharma lineage, the seat for traversing the state of Vajra realm, the four kinds of union of self and other, and secret. Mandalas: The non-dual wisdom, the powerful one possessing emptiness, the glorious Dakini.