Tibetan
་ནོ། །འདབ་མ་ནི་ལི་ཤིའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། སེམས་ཅན་མང་པོས་སྨན་སྣ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་སྤུངས་ནས། རང་བཞིན་གྱིས་རླུང་གིས་བསྒྱེལ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་མྱ་ངན་བྱས་པ་རྨིས་ནས་སད་པ་དང༌། རྒྱལ་བུ་ཡིད་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ནས་ཡབ་འདི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྟགས་ཡིན་སྙམ་ནས། ཀྱེ་མ་ཡབ་མཆོག་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ། །ལྗོན་ཤིང་སྐྱེས་རྒྱལ་ནམ་མཁར་འཕགས་པ་གཅིག །སེམས་ཅན་མང་ལ་དགོས་འདོད་བྱུང་ན་ཡང༌། །གློ་བུར་རླུང་གིས་རྩ་ནས་ཐོན་པར་རྨིས། །ཀྱེ་མ་གྲགས་པ་རྒྱལ་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཡང༌། །དམ་ཆོས་དགོས་འདོད་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །གློ་བུར་དུ་ནི་མྱ་ངན་འདས་མི་འཚལ། །ཞེས་དང༌། ཡབ་ན་རེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་འདམ་མ་མི་གནས་སམ། །རྒྱལ་བུ་དེ་སྐད་མ་གསུངས་ཡིད་ལ་ཞོག །ཐེག་པ་ཀུན་དོན་གསལ་བྱེད་རྩ་བའི་རྒྱུད། །དྲང་སྲོང་སྨིན་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྡུས་རྒྱུད་བྱས། །བུ་ཁྱོད་མ་ཡིས་བུ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །རྒྱས་འགྲེལ་མཛོད་ཅིག་འཇྀག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ལོ་བརྒྱར་རྒྱལ་ས་ལོངས་དང་བཤད་སྒྲུབ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ནས། ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་སྲས་པད་མ་དཀར་པོས་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡབ་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་མཛད་དོ། །དཔལ་ལྡན་དྲི་མེད་འོད་དུ། གང་གིས་གསང་བདག་ལ་གསུངས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །སྟོབས་བཅུ་པ་ཡིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ནི་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པས། །དེ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཀ་ལ་པར། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་ཐུབ་པ་རྣམས་ལ་མཐའ་དག་ངེས་པར་བསྟན། །རྒྱས་འགྲེལ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་བྲིས་པ་གང༌། །ཐེག་པ་ཀུན་དོན་གསལ་བྱེད་དེ། །པད་མ་དཀར་པོ་བདག་གིས་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་རྗེས་བཇུག་པ། །གཞུང་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཅས་འབྱེད་པ་ནི། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང༌། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་བསྐུལ་གྱུར་པས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བདག་གིས་ནི། །རྒྱུད་འདིའི་རྒྱས་འགྲེལ་བྲི་བར་བྱ། །བྱིས་པ་མཁས་པ་རྨོངས་རྣམས་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་གསང་བ་གསལ་བྱེད་དེ། །མ་ཡིས་བུ་ལ་ཕན་པ་བཞིན། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དོན་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
诺！花瓣生出一种具有荔枝性质的东西，许多众生从那上面堆积起所有的药物，自然地被风吹倒，梦见所有众生都惊恐悲伤而醒来，王子内心充满悲伤，心想父王不久将示现涅槃的征兆，于是说： “唉呀，父王至尊文殊怙主！ 一棵树王耸立于虚空。 即使满足众多众生的需求， 却梦见突然被风从根拔起。 唉呀，名闻国王文殊菩萨！ 如是您乃一切有情众， 圆满产生所有正法需求的根本， 请勿忽然示现入涅槃！” 父王说：“世间自在王观世音，难道不住于生老病死的泥潭吗？王子，不要那样说，记在心里。为了通晓一切乘的意义，我造了根本续，为了成熟持明者，我做了总摄续。儿子，为了利益你，世间自在王，请作广释！享用王位一百年，并进行讲说和修持！”说完，伴随着奇妙的征兆逝世了。之后，莲花白王子为了圆满父王的意愿，造了总摄续的注释，共一万二千颂。 在吉祥无垢光中说：谁从秘密主所说的至高第一佛陀处，十力者所总摄的续部，先前被授记，那就是时轮总摄续，在卡拉帕，文殊 निश्चित地向所有能仁宣说。六万颂的广释，由月贤所写，通晓一切乘的意义，莲花白我，随根本续之后，这部一万二千颂的论著，以金刚语来辨别，将书写于总摄续上。如是说。善逝所授记，文殊所劝请，世间怙主我，将书写此续的广释。为了孩童、智者和愚者，阐明续部的秘密，如母利益子，为了所有有情众生的安乐，金刚心。
English
No! A petal grew with a lychee-like nature, and many beings piled all kinds of medicine from it. Naturally, it was blown down by the wind, and upon dreaming that all beings were terrified and saddened, he awoke. The prince, his heart filled with sorrow, thought that his father would soon show signs of passing into nirvana. So he said: "Alas, Father Supreme, Manjushri, Protector! A tree king stands tall in the sky. Even though it fulfills the needs of many beings, I dreamed that it was suddenly uprooted by the wind. Alas, renowned King Manjushri! Likewise, you are the source for all sentient beings, Perfectly producing all the needs of the sacred Dharma, Please do not suddenly show passing into nirvana!" The father said, "Worldly Powerful King Avalokiteshvara, does he not dwell in the mire of birth, old age, sickness, and death? Prince, do not say such things, keep it in mind. To understand the meaning of all vehicles, I created the root tantra. For the maturation of the vidyadharas, I made the condensed tantra. Son, for the benefit of you, Worldly Powerful King, please compose an extensive commentary! Enjoy the kingdom for a hundred years, and engage in teaching and practice!" Having said this, he passed away with wondrous signs. Afterwards, Prince White Lotus, in order to fulfill his father's intention, composed a commentary on the condensed tantra, consisting of twelve thousand shlokas. In Glorious Stainless Light it says: From the supreme first Buddha spoken to by the Lord of Secrets, the tantra condensed by the Ten-Powered One was prophesied in the past. That is the condensed Kalachakra tantra. In Kalapa, Manjushri certainly taught it to all the Thubpas. The extensive commentary of sixty thousand shlokas, written by Good Moon, which clarifies the meaning of all vehicles, I, White Lotus, following after the root tantra, this treatise of twelve thousand shlokas, distinguishing with vajra words, shall be written on the condensed tantra. Thus it is said. Prophesied by the Sugata, urged by Manjushri, I, the Protector of the World, shall write an extensive commentary on this tantra. For children, wise ones, and the deluded, clarifying the secrets of the tantra, like a mother benefiting her son, for the happiness of all embodied beings, Vajra Heart.
Tibetan
དཔའི་ལམ་མཆོག་འདི། །གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པའི་རིག་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད། །རྒྱས་འགྲེལ་འདི་ནི་མྱུར་དུ་བྲི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱས་འགྲེལ་དྲི་མེད་འོད་དང༌། དོན་དམ་བསྙེན་པ་སོགས་མང་དུ་མཛད་དེ། ལོ་བརྒྱར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྤྲུལ་པ། བཟང་པོ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་དང༌། རིན་ཆེན་ཕྱག་དང་ཁྱབ་མཇུག་སྦས་པ་དང༌། ཉི་མ་གྲགས་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བརྒྱ་དང་གྱ་གཉིས་ལ་གསུངས། དེ་ནས་རྒྱལ་དཀས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ཏུ་ཆོས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་དང༌། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང༌། ཟླ་འོད་དང༌། མཐའ་ཡས་དང༌། ས་སྐྱོང་དང༌། དཔལ་སྐྱོང་དང༌། སེང་གེ་དང༌། རྣམ་གནོན་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། མ་འགགས་པ་དང༌། མིའི་སེང་གེ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། མཐའ་ཡས་རྣམ་རྒྱལ་དང༌། དྲག་པོ་སྟེ་བཅོ་ལྔས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ཅན་དུམ་བུ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གསུངས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་མཚུངས་པར་འདོད་པ་ནི་མི་རིགས་སོ། །བྱེད་རྩིས་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུ་མཚན་མ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞིང་མཆོག་ཤམ་བྷ་ལར་ད་ལྟའི་བར་ཏུ་དར་རོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་དར་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཤམ་བྷ་ལའི་ཁྱད་ཆོས་རྣམས་སླར་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས་བོད་དུ་བསྒྱུར་ཚུལ་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ནི་ཡི་གེ་མང་དུ་འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །རིགས་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །། ༢༨ ཉེར་བདུན་པ། རིགས་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
此殊胜之道，谁能令瑜伽士生喜？因此无垢之光，此广释当速疾书写。如是说。其后广释《无垢光》及实义修持等作了许多，一百年中讲说了佛法。其后阎魔敌等十忿怒尊，地藏等十三化身，善友与胜友善知识，宝手与遍入隐秘，日称与极善者们一百年中宣说了佛法。其后海胜者一百八十二年中宣说了佛法。其后胜天二百二十一年中讲说了佛法。其后日、种种形、月光、无边、持地、吉祥持、狮子、胜伏、大力、无碍、人狮子、大自在、无边胜、猛厉等十五位一百年中宣说了佛法。具轮者、具半轮者、具断片者们也被宣说了。彼等一百年中宣说佛法，寿命之量与一百年相同，此想是不应理的。因为不了解造算火空海的理由。其后胜地香巴拉至今兴盛。未来也将兴盛如是说。其后香巴拉的特点等再次前往印度后于藏地翻译之方式当另行了解。此处因畏惧文字繁多故未书写。种姓持有者生为世间自在之传记第二十七品完毕。 第二十八，第二十七品，种姓持有者生为世间自在之传记。
English
This supreme path of prowess, who can delight the yogis? Therefore, the stainless light, this extensive commentary should be written quickly. Thus it was said. Thereafter, many works such as the extensive commentary "Stainless Light" and the practice of ultimate meaning were done, and the Dharma was taught for a hundred years. Then, the ten wrathful deities such as Yamantaka, the thirteen emanations such as Ksitigarbha, the good friend and the victorious good spiritual friend, the precious hand and the all-pervading hidden one, Sun Name and the exceedingly good ones, all taught the Dharma for a hundred years each. Then, Ocean Victorious taught for one hundred and eighty-two years. Then, Victorious God taught the Dharma for two hundred and twenty-one years. Then, Sun, Various Forms, Moonlight, Boundless, Earth Holder, Glorious Holder, Lion, All-Conquering, Great Power, Unobstructed, Man-Lion, Great Powerful One, Boundless Victorious One, and Fierce One, these fifteen taught the Dharma for a hundred years each. It is said that those with wheels, those with half wheels, and those with fragments were also taught. That they taught the Dharma for a hundred years each, and that the measure of their lifespan is considered to be the same as a hundred years, this thought is unreasonable. This is because the reason for the calculation of fire, space, and ocean is not understood. Thereafter, the supreme land of Shambhala has flourished until now. It is said that it will also flourish in the future. Thereafter, the manner in which the characteristics of Shambhala, etc., were translated into Tibetan after going to India again should be understood separately. Here, it is not written because of the fear of many letters. The twenty-seventh chapter, the lineage holder being born as the lord of the world, is completed. 28, Twenty-seventh Chapter: The Lineage Holder Being Born as the Lord of the World.