Tibetan
༧ དྲུག་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཀླུར་སྐྱེས་པའི་རབས། ༧ དྲུག་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཀླུར་སྐྱེས་པའི་རབས། ༈ ཡང་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དེ། འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། བྲམ་ཟེ་ཀོའུ་དི་ནྱ་ཞེས་བྱ་བ། འཁོར་བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཆེར་མཆོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། འཕྲལ་དུ་ངུས་ཏཻ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ། ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུ་ཟླ་བ་ལྟར་གསལ་བ་ཤེས་རབ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་མཛད་ནའང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དམ་པ་ཞིག་བསྩལ་དུ་སྩོལ། ཞེས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས། འཁོར་དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལི་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བས། བྲམ་ཟེ་ཀོའུ་དི་ནྱ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསོལ་ཏོ། །ནམ་ཞིག་གང་གཱའི་ཆུ་རྒྱུན་ལ། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་དང༌། །བྱ་རོག་དམར་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། །ཁུ་བྱུག་དུང་མདོག་འདྲར་འགྱུར་དང༌། །འཛམ་བུར་ཏ་ལའི་འབྲུ་ཆགས་པ། །བྲ་གོར་ཨ་མྲའི་ཏོག་པ་ཆགས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །རིང་བསྲེལ་དུ་ནི་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་རུ་སྦལ་སྤུ་རྣམས་ལ། །གོས་སུ་ལེགས་པར་འཐག་འགྱུར་ཏེ། །དགུན་གྱི་གྲང་བ་སེལ་བྱེད་པ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་སྦྲང་བུའི་རྐང་ལག་ལས། །ཡང་ཐོག་ལེགས་པར་བྱས་གྱུར་ཏེ། །བརྟན་ཞིང་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བར། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་སྲིན་བུ་པད་མ་ཀུན། །སོ་ནི་དཀར་པོར་སྐྱེས་འགྱུར་ཏེ། །རྣོ་ཞིང་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་རི་བོང་རྭ་ཡིས་ནི། །མཐོ་རིས་སུ་ནི་འཛེག་པའི་ཕྱིར། །སྐས་ནི་ལེགས་པར་བྱས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་སྐས་ནི་དེར་འཛེགས་ནས། །གནས་ནས་ཟླ་བ་ཟ་བ་དང༌། །སྒྲ་གཅན་ལ་ཡང་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །གྲོང་ན་རྒྱུག་ཅིང་སྦྲང་བུ་ཡིས། །ནམ་ཞིག་རྫ་མའི་ཆང་འཐུང་སྟེ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པར་བྱེད་འགྱུར་ན། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞི
Chinese
第六，关于精进大王转生为龙的故事。 第六，关于精进大王转生为龙的故事。 再者，以国王之身行利益众生之事。《圣大云经》中记载：名为婆罗门憍陈如者，与无数千婆罗门眷属一同，对薄伽梵作广大供养后，听闻如来圆寂之声，立即哭泣，以头触碰薄伽梵双足，向薄伽梵祈请道：世尊若欲利益一切众生，以大悲心慈爱，如一切众生之父母，如明月般清明之智慧与大智慧，即使您如罗睺食月般示现，亦请为利益一切众生而赐予殊胜之法。如是说后，薄伽梵未作任何回应。以薄伽梵之神力，彼眷属中，名为离车族童子乐见者，向婆罗门憍陈如说了偈颂：何时恒河水中，生出鲜花，乌鸦变成红色，布谷鸟变成海螺之色，阎浮树上结出贝多罗果实，石榴树上结出芒果花，届时芥子般大小的舍利才会出现。何时乌龟毛，能被精妙地织成衣物，用以抵御冬日严寒，届时舍利才会出现。何时蜜蜂的腿脚，能被巧妙地建成楼阁，稳固且不可动摇，届时舍利才会出现。何时蚕虫和莲花，长出洁白的牙齿，变得锋利而巨大，届时舍利才会出现。何时兔子用角，为了攀登天界，巧妙地建造阶梯，届时舍利才会出现。何时攀登那阶梯，从天上吃月亮，并且伤害罗睺，届时舍利才会出现。蜜蜂在村庄里奔跑，何时饮用陶罐中的酒，并且安住在房屋中，届时舍利才会出现。何时
English
Sixth, the story of the great diligent king being born as a Naga. Sixth, the story of the great diligent king being born as a Naga. Furthermore, acting for the benefit of sentient beings in the form of a king. From the Sutra of the Great Cloud: A Brahmin named Kaundinya, along with thousands of Brahmin retinues, made great offerings to the Bhagavan. Upon hearing the sound of the Tathagata's complete Nirvana, he immediately wept and touched the feet of the Bhagavan with his head, and pleaded to the Bhagavan, saying: If the Bhagavan wishes to benefit all sentient beings, with great compassion and love, like the parents of all sentient beings, with wisdom as clear as the moon and great wisdom, even if you act as Rahu devouring the moon, please bestow a supreme Dharma for the benefit of all sentient beings. After saying this, the Bhagavan did not respond. By the power of the Bhagavan, a young Licchavi named Delightful to See, in that retinue, spoke verses to the Brahmin Kaundinya: When will flowers grow in the Ganges River, crows turn red, cuckoos turn the color of conch shells, jambu trees bear tala fruits, pomegranates bear mango blossoms, at that time relics the size of mustard seeds will appear. When will the hairs of turtles be skillfully woven into clothing, to ward off the winter cold, at that time relics will appear. When will the legs of bees be skillfully built into pavilions, stable and immovable, at that time relics will appear. When will silkworms and lotuses grow white teeth, becoming sharp and huge, at that time relics will appear. When will rabbits use horns, to build stairs skillfully, for climbing to the heavens, at that time relics will appear. When will climbing those stairs, eating the moon from the heavens, and harming Rahu, at that time relics will appear. When will bees run in the village, drink wine from pottery jars, and dwell in houses, at that time relics will appear. When will
Tibetan
ག་བུང་བ་བདེ་བར་འགྱུར། །མཆུ་དམར་བིམ་པ་འདྲར་འགྱུར་ཞིང༌། །གླུ་གར་རྣམས་ལ་མཁས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་འུག་པ་བྱ་རོག་རྣམས། །དབེན་པར་དོང་ནས་བརྩེ་བ་དང༌། །ཕན་ཚུན་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །སཱ་ལའི་ཤིང་ནི་ལོ་མ་རྣམས། །རིན་ཆེན་སྣ་གསུམ་གདུགས་གྱུར་ཏེ། །ཆར་ཕབ་སྐྱབས་སུ་ནམ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་རྒྱ་མཚོར་གྲུ་བོ་ཆེ། །འཁྲུལ་འཁོར་དང་ནི་གཡོར་མོས་བཅས། །ཐང་ལ་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་བ་ན། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་བྱ་ནི་འུག་པ་ཡིས། །རི་བོ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡན་ལ། །མཆུ་ལ་ཐོགས་ཏེ་འཁོར་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། ཀོའུ་དི་ནྱ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་པོ་ཆེ། །དགའ་ཞིང་ཐབས་ལ་མཁས་ལྡན་པ། །ཆེ་བ་ཉིད་ལྡན་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བ་ཉིད། །གཞོན་ནུ་ཆེན་པོས་རིམ་བཞིན་བསྟན། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་མི་མཉམ་མཉམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཚུངས་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ཞི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འབྱུང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་མཚུངས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་བཅོས་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མ་སྐྱེས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མཁྲེགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་སྟོན་པར་མཛད། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་ཡང༌། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དེ། །རུས་པ་ཁྲག་དང་ཤ་མེད་ན། །རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ལ་ཡང་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་ཀྱིས་རིང་བསྲེལ་བཞག་པར་མཛད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་ནི་དེ་འདྲ་ལ། །ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་དེ་འདྲ་སྟེ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཐོས་རིག་ན། །ཆོས་གསུང་ལ་ནི་དམ་པ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །གཏམ་གླེང་པ་དག་བདག་གིས་བསླངས། །ཞེས་དང༌། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་ཐབས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འདི་གཉིས་ནི་མཁས་ཤིང་ཞི་བ་ལ་ཤེས་པ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བའི་དོན་ཤིན་ཏུ་འཚལ་བས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་སུ་ཞིག་ལགས། ཕྱོགས་ག
Chinese
当蜜蜂变得快乐时，嘴唇变得像红色的频婆果一样，精通歌舞，那时舍利就会存在。当猫头鹰和乌鸦，在寂静的地方从洞里生爱，并且互相和谐时，那时舍利就会存在。当娑罗树的树叶，变成三种珍宝的伞盖，何时降雨成为庇护时，那时舍利就会存在。当巨大的船只在海洋中，配备着轮子和风帆，出现在陆地上行走时，那时舍利就会存在。当鸟类中的猫头鹰，用嘴衔着散发着香气的檀香山，并且旋转时，那时舍利就会存在。如是说。憍陈如说道：年轻人，好啊，好啊！如来之子，快乐且精通方便，具有伟大，获得授记。如来的伟大，由伟大的年轻人依次展示。佛的境界不可思议，不可思议的智慧无与伦比。如来们无与伦比，一切佛恒常寂静，一切佛真实显现，一切佛颜色相同，这是佛的法性。佛世尊不是虚假的，如来们不生，具有如金刚般坚硬的身体，也示现化身。即使芥子大小的舍利，也不会出现，如果没有骨头、血和肉，怎么会有舍利呢？为了利益众生，用方便安放舍利。佛世尊是法身，如来是法界。世尊的身体是那样的，所教的法也是那样的。如是我闻思，祈请于说法之圣者。为了让你开始说话，我发起了这些谈话。如是说。之后，无垢光天女对世尊做了供养的事业，然后这样说道：世尊，唉呀！这两个方便之士，既贤善又寂静，具有甚深智慧，非常了解如来的大功德之义，世尊，这两个殊胜的人是谁呢？方向
English
When the bumblebee becomes happy, the lips become like red bimba fruit, and are skilled in singing and dancing, then relics will exist. When owls and crows, in a secluded place, develop love from within caves, and become harmonious with each other, then relics will exist. When the leaves of the sal tree, become umbrellas of three jewels, and when rain falls to provide shelter, then relics will exist. When a great ship in the ocean, equipped with wheels and sails, appears on land and walks, then relics will exist. When the owl among birds, holding a fragrant sandalwood mountain in its beak, circles around, then relics will exist. Thus it is said. Kaundinya said: Young man, well done, well done! Son of the Tathagata, joyful and skilled in means, possessing greatness, having received prophecy. The greatness of the Tathagata, is shown in sequence by the great youth. The realm of the Buddha is inconceivable, inconceivable wisdom is incomparable. The Tathagatas are incomparable, all Buddhas are eternally peaceful, all Buddhas truly appear, all Buddhas have the same color, this is the Dharma-nature of the Buddha. The Buddha, the Bhagavan, is not artificial, the Tathagatas are unborn, having a body as hard as a vajra, they also show manifestations. Even a relic the size of a mustard seed, will not appear, if there is no bone, blood, and flesh, how can there be relics? For the benefit of sentient beings, relics are placed through skillful means. The Buddha, the Bhagavan, is the Dharma-body, the Tathagata is the Dharma-realm. The body of the Bhagavan is like that, and the teaching of the Dharma is also like that. Thus, as I have heard and understood, I pray to the holy one who speaks the Dharma. In order for you to begin speaking, I have initiated these conversations. Thus it is said. Then, the goddess Immaculate Light, having performed the act of offering to the Bhagavan, then spoke thus: Bhagavan, alas! These two skillful individuals, are both wise and peaceful, possessing profound knowledge, and deeply understand the meaning of the great qualities of the Tathagata, Bhagavan, who are these two excellent individuals? Direction
Tibetan
ང་ན་མཆིས། སེམས་ཅན་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་ལེགས་སོ། ལེགས་སོ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུས་པ་ལེགས་སོ། །ལྷ་མོ་ཉོན་ཅིག །ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མོ་གཙོ་བོ་འདི་གཉིས་ནི། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ། ཆོས་ལ་དགའ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བ། ངའི་བུ་སྡུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་འཛིན་པ། ངའི་བསྟན་པ་ཁུར་ཁྱེར་བ། ངའི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག །ལྷ་མོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་བསྐལ་པ་མང་བ་ཡང་ཆེས་མང་བ་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་གླུ་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ༌། །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ་དང༌། ཉམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་དང༌། མི་མང་པོས་གང་ཞིང་བདེ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུའང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཆུ་ཞེང་ཐ་གྲུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ། ངོས་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ན་གྲོང་ཁྱེར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ་མི་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་གནས་པ། གླང་པོ་ཆེ་བདུན་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་དེ། གྲོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིར་གྲོང་ཁྱེར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གང་དུ་བྱོན་པར་མི་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་བརྩེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་མཆོག་ཤ་སྟག་གོ །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ
Chinese
我在此。为了利益有情，请世尊宣说。世尊开示说：天女，好啊！好啊！天女，你为了利益一切有情，向如来请问，太好了。天女，谛听！这位声闻的大主尊是如来的儿子。天女，这两位主尊，是高尚人士的主人。对于乐于佛法的发愿者，报答对如来所作的恩情。我的爱子，是如来种姓的继承者，承担我的教法重任，使我的教法之灯得以炽燃。天女，你应该随喜赞叹。天女，在过去久远之前，无数劫，极其无数劫，众多劫，极其众多劫之前，那时那刻，有如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛，名为歌咏智慧之光，出现于世间。天女，在那时那刻，此赡部洲富饶兴盛，年成丰收，令人愉悦，充满着人和众多的人，安乐且具足安乐受用。那时，赡部洲也变得宽广辽阔，水面宽阔，四四方方，一面有六十八万俱胝由旬。那时，此赡部洲有十二由旬的城市，居住着九十九俱胝人，有七万八千头大象。那些城市全部都是由七宝所造。天女，在那时那刻，在王舍城（今比哈尔邦巴特那附近）出现了一个名为珍宝生处的城市。大城市中居住着八十千兆人。大城市珍宝生处中的一切有情，都是对大乘具有极大爱意的菩萨大士。天女，在那时那刻，大城市珍宝生处中，如来...
English
I am here. For the sake of benefiting sentient beings, please, Bhagavan, speak. The Bhagavan said: Goddess, well done! Well done! Goddess, it is excellent that you have asked the Tathagata for the benefit of all sentient beings. Goddess, listen! This great chief of the Shravakas is the son of the Tathagata. Goddess, these two chiefs are the masters of noble beings. For those who delight in the Dharma, they repay the kindness done to the Tathagata. My beloved son is the heir to the Tathagata's lineage, bears the burden of my teachings, and causes the lamp of my teachings to blaze forth. Goddess, you should rejoice and applaud. Goddess, in the past, long ago, countless kalpas, extremely countless kalpas, many kalpas, extremely many kalpas ago, at that time, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, unsurpassed, Teacher of gods and humans, a Buddha, named Light of Melodious Wisdom. Goddess, at that time, this Jambudvipa was prosperous and flourishing, with good harvests, delightful, filled with people and many people, happy and endowed with the enjoyment of happiness. At that time, Jambudvipa also became vast and wide, with a wide expanse of water, square in shape, with one side measuring sixty-eight hundred thousand kotis of yojanas. At that time, in this Jambudvipa, there were cities of twelve yojanas, inhabited by ninety-nine kotis of people, with seventy-eight thousand elephants. All those cities were made entirely of the seven precious substances. Goddess, at that time, in this Rajagriha (near Patna, Bihar today), there appeared a city called Jewel Source. In that great city, eighty trillion people lived. In the great city of Jewel Source, all sentient beings were Bodhisattva Mahasattvas who cherished the Great Vehicle. Goddess, at that time, in the great city of Jewel Source, the Tathagata...