Tibetan
གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་སྲོག་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ལས་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་དྷེ་ཝ་བཛྲ་གྱིས་བསྒྲིགས་པ། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་སྲོག་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ལས་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་དྷེ་ཝ་བཛྲ་གྱིས་བསྒྲིགས་པ། ༄༅། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་སྲོག་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ལས་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་བཞུགས། གོང་གནོན་གྱི་ལྷ་པདྨ་དབང་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་བིནྡྷུ་ཀ་ཡི་ཞགས་པ་གཏོང་། དེ་ནས་ཐང་ལྷའི་གསོལ་མཆོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཁྲུས་དང་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་བཅས་ཀྱི་མཐར། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་སྙམས་པའི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གཉན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྲོག་གཏད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འདི་ཉིད་ངོ་བོ་ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པ་ལ་རྒྱལ་བསེན་སོགས་ལྷ་སྲིན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་དམ་ཅན་ཤེལ་གིང་དཀར་པོ། ལྷ་གནམ་ཐེའུ་དཀར་པོ། གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། དྲི་ཟ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ། ཁྱབ་འཇུག་གནམ་མཚོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་སྐུ་གཅིག་ལ་མཚན་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འདི་ཉིད་གནས་སྐབས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚུལ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ཐང་ཡིག་ལས། དེ་ནས་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷས་ཉམས་སད་ཕྱིར༔ མགོ་བོ་གྲུ་གུའི་ཡུལ་དུ་བསླེབས་པ་ལ༔ མཇུག་མ་ཁམས་ཀྱི་སོག་ཆུ་གཡེར་ཐང་བརྐྱངས༔ སྦྲུལ་དཀར་ཞིག་གིས་ལམ་འཕྲང་བཅད་པ་ལ༔ སློབ་དཔོན་སྦྲུལ་གྱི་རྐེད་པར་ཕྱག་འཁར་བཙུགས༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ནེ་ལེ་ཐོད་དཀར་ཁྱོད༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ཞེས༔ ཁྱོད་རང་ཕར་སོང་ཚོགས་འཁོར་ཤོམས་དང་གསུངས༔ ཐང་ལྷས་གངས་ལ་བྲོས་པས་གངས་ཞུ་ནས༔ རྩེ་མོ་ནག་ཟང་གཡའ་སྔོན་ཉིལ་གྱིས་བྱུང༔ མ་བཟོད་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚོགས་འཁོར་དྲངས༔ བྱིས་པ་གཡུ་ཡི་ཟུར་ཕུད་ཅན་དུ་གྱུར༔ དར་དཀར་རལ་གུ་ཞིག་གྱོན་ཕྱག་བསྐོར་བྱས༔ སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་བཏགས་གཏེར་རྒྱ་གཏད༔ གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་ལྟར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ཐོ་འཚམས་པའི་ཚེ་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས་ནས་སྲུང་མར་བསྐོས། ཡང་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གྱི་གཏེར་བྱོན་ཐང་ལྷ
Chinese
念青唐古拉命权之结合速疾成就，德瓦班杂所著。 念青唐古拉命权之结合速疾成就，德瓦班杂所著。 ༄༅། 念青唐古拉命权之结合速疾成就。压制之神莲花大自在修法仪轨，宾度嘎之索套施放。之后唐古拉之供养祈请托付事业。沐浴与驱逐邪魔，断除结界等之后。为了将如虚空般的有情众生安置于圆满正等觉之果位，以这样的想法好好地听闻。所要听闻之法的次第是：此次为你们做念之王唐古拉金刚炽燃之命托。那也是大导师莲花生大师教谕的护法神之中成为主要者的，大神金刚炽燃力，此尊本体是镇压八地之菩萨虚空藏，对于嘉赛等妖魔不驯服者之对治，誓盟者谢尔坚嘎布。神天铁嘎布。天神菩萨或是梵天之王海螺发髻者。乐神五髻者。遍入天湖之王，即一身上有六名之称的大神金刚炽燃力，此尊暂时显现世间傲慢之相的形态，唐书中记载：之后念青唐古拉为了考验修行，头颅到达了竹固的地方，尾巴延伸至康地的索曲耶塘，一条白蛇切断了道路，导师将手杖插在蛇的腰上，龙王内雷托嘎尔你，乐神五髻者说，你自己走开，准备会供吧。唐古拉逃到雪山上，雪融化了，顶峰变成了黑色的悬崖峭壁。无法忍受，献上各种食物，准备会供。变成了玉石发髻的孩童。穿上白色丝绸披风绕行。献上命心之后，立下誓言，交付伏藏印。赐予密名金刚胜妙力。如是，与大导师莲花生大师顶撞之时，以威猛的教谕印记镇压，立下誓言后任命为护法。又是持明郭吉的取藏唐古拉
English
The combination of the life empowerment of Nyenchen Tanglha, quickly accomplished, written by Dewa Vajra. The combination of the life empowerment of Nyenchen Tanglha, quickly accomplished, written by Dewa Vajra. ༄༅། The combination of the life empowerment of Nyenchen Tanglha is quickly accomplished. The practice ritual of the subjugating deity Padma Wangchen, casting the lasso of Binduka. Then, offering prayers to Tanglha and entrusting activities. After bathing, dispelling obstacles, and cutting off boundaries. With the thought of placing all sentient beings, as vast as the sky, in the state of perfect enlightenment, listen well. The order of the Dharma to be listened to is: This time, I will entrust to you the life of Nyan's King Tanglha Dorje Barwa. That is also the chief among the Dharma protectors of the great teacher Padmasambhava's command, the great deity Dorje Barwa Tsal, whose essence is the Bodhisattva Khasagarbha who suppresses the eight bhumis. As an antidote to Gyalsen and other unruly demons, the oath-bound Shelging Karpo. The deity Namteu Karpo. The sky deity Bodhisattva or Brahma, the king with a conch-shell topknot. The Gandharva with five crests. The all-pervading king of the heavenly lake, the great deity Dorje Barwa Tsal, known by six names in one body, who temporarily assumes the form of worldly arrogance, as recorded in the Tang Yig: Then, Nyenchen Tanglha, in order to test his practice, his head arrived in the land of Drugu, his tail stretched to Sokchu Yertang in Kham. When a white snake blocked the path, the teacher planted his staff on the snake's waist. "Naga King Nele Todkar, you, Gandharva with five crests," he said, "Go away and prepare the tsok." Tanglha fled to the snowy mountains, and the snow melted, the summit became a black cliff. Unable to bear it, he offered various foods and prepared the tsok. He transformed into a child with a turquoise crest. He wore a white silk scarf and circumambulated. After offering his life essence, he made a vow and entrusted the treasure seal. He was given the secret name Dorje Chok Rab Tsal. Thus, when he confronted the great teacher Padmasambhava, he was subdued by the powerful command seal and appointed as a protector after making a vow. Also, the treasure discovery of Rigdzin Godem, Tanglha.
Tibetan
འི་ལོ་རྒྱུས་ལས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱང་ལམ་བར་པ་ནས༔ བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རིའི་མདུན་དུ་བྱོན་པའི་དུས་སུ༔ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་དེ་གཡག་དཀར་པོ་རྭ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ན་ཡེ་རེ་བ༔ རྨིག་བཞིས་རུ་བཞིའི་ས་མདུད་ནོན་པ་ཞིག་བྱས་ནས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་ན་ཚུར་བྱུང༔ ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་མཐོང་བ་དང༔ གཡག་དཀར་པོར་བརྫུས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བཤིགས་ནས༔ སྐྱེས་པ་བཞིན་བཟང་དཀར་པོ་དུང་གི་མདོག་ཅན༔ གཡུ་ཡི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཏུ་བྱས་ཏེ༔ རྒྱལ་པོ་ལ་ཞེ་ས་དང་ཕྱག་ཕུལ་ལོ༔ དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ༔ གཉན་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷ་ཁྱོད་ལྷ་སྲིན་ཡལ་གམ་ཅན་ཞིག་འདུག་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་འགོ་ཞིང་སྟོངས་གྲོགས་བྱེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིན་གསུངས་སོ༔ ཐང་ལྷས་ཞུས་པ༔ བདག་གཉིས་ལ་འབྲེལ་བ་བཞི་མཆིས་སོ༔ བདག་དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་ལགས་པས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལགས་ཏེ་ཆེ་མཉམ་དཔུང་གིས་འབྲེལ་ལོ༔ བདག་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྲུང་མ་ལགས་པས་རྒྱལ་པོ་དམ་ཚིག་གཙང་སྟེ་དམ་ཚིག་གིས་འབྲེལ་ལོ༔ བདག་སྐྱེ་བོ་ངོ་ཚ་ཅན་གྱི་ཕོ་ལྷ་ལགས་པས༔ རྒྱལ་པོ་གསང་ཁྲིམས་ཆེ་བས་ལས་དང་སྤྱོད་པས་འབྲེལ་ལོ༔ བདག་སྡེ་བ་བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་གྲོགས་ལ་དགའ་བས༔ ཆེ་མཉམ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ལགས་སོ༔ ཞེས་ཞུས་སོ༔ ཡང་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ ད་ནངས་གུང་གི་སྔ་དྲོ་བདག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ་འོང་བ་ནི༔ བདག་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྲོག་བདུད༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མ༔ གྲིབ་གནོན་མ་རབས་ཀྱི་གཉའ་ནོན༔ སྨྱོ་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་གི་གཉེན་པོ་ལགས་པས༔ དེ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་བདག་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་བ་ལགས་སོ༔ ཞེས་ཞུས་སོ༔ ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ༔ འོ་ན་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་འགོ་བར་འདུག་པས༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནས་འོད་གསལ་ལྷའི་གདུང་རྒྱུད་ཐ་མ་དགུང་དུ་མ་གཤེགས་ཀྱི་བར་དུ་སྐུ་ལྷ་གྱིས་ཤིག༔ རྒྱལ་པོས་མཆོད་ཅིག༔ ཅེས་སོགས་གསུངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་འཕྲལ་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཞིང་ཕུགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྲུང་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་གཏེར་ཁ་དུ་མ་ན་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལན་འདིར་ནི། པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། གཡུ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཨ་ཙར
Chinese
在历史中记载：莲花生大师从北方道路中间地带，来到桑耶寺哈布日山前时，念青唐古拉山神变成一头白牦牛，角顶着天空，四蹄压着四茹的土地，来到莲花生大师面前。护法王赤松德赞见到后，白牦牛的幻化消失，变成一位相貌端正、肤色洁白如海螺的男子，用五块绿松石装饰头发，向国王致敬并磕头。当时，莲花生大师说道：念青唐古拉，你是一个具有神魔性质的山神，为何要庇护和帮助国王赤松德赞呢？唐古拉回答说：我和国王之间有四种联系。我是卫藏四茹的地方神，国王赤松德赞是吐蕃的国王，我们地位相等，力量相当。我是有誓言的护法神，国王遵守誓言，我们以誓言相连。我是有羞耻心的人的保护神，国王严守秘密法规，我们在行为和事业上相连。我喜欢有福德的施主，我们因地位相等和福德而相连。唐古拉又说：尊贵的莲花生大师，今天上午我以愤怒和凶猛的形象出现，是因为我是违背誓言者的命魔，违背誓言者的刽子手，压制邪恶势力的克星，疯魔鬼怪的仇敌，见到他们我自然会生起憎恨，变得凶猛和愤怒。莲花生大师又说：既然念青唐古拉你自然地庇护国王赤松德赞，那么从国王到最后一位光明之神后裔升天之前，你都要做他的护身神，国王要供养你。等等，具有众多历史记载的护法王的特殊护身神，是加持迅速、未来吉祥的护法。此护法的法类在许多伏藏中都有记载。这次，从莲师猛力事业洲的伏藏授记中，在绿松石方向有阿杂热。
English
According to historical accounts, when Guru Padmasambhava arrived from the middle of the northern route to the front of Samye Hepori, Nyenchen Thanglha appeared as a white yak with horns reaching the sky, its four hooves pressing down on the land of the four Rus. It then approached the Guru. When the Dharma King Trisong Detsen saw this, the illusion of the white yak vanished, and it transformed into a handsome man, white as a conch shell, adorned with five turquoise ornaments in his hair. He paid homage and prostrated to the King. At that time, the Guru spoke, saying, "Great Nyenchen Thanglha, you seem to be a deity with both divine and demonic qualities. Why do you protect and assist King Trisong Detsen?" Thanglha replied, "There are four connections between us. I am the local deity of the four Rus of U-Tsang, and King Trisong Detsen is the King of Tibet. We are equal in status and strength. I am a protector with vows, and the King keeps his vows purely, so we are connected by vows. I am the male deity who protects those with a sense of shame, and the King upholds secret laws, so we are connected through actions and deeds. I am pleased to be a friend to virtuous patrons, so we are connected through equal status and merit." Thanglha further said, "O Great Guru, the reason I appeared this morning in a wrathful and fierce form is because I am the life-destroying demon of those who break their vows, the executioner of those who break their vows, the suppressor of evil forces, and the enemy of mad spirits and demons. Upon seeing them, I naturally feel hatred and become fierce and wrathful." The Guru then said, "Since you, Nyenchen Thanglha, naturally protect King Trisong Detsen, from the King himself until the last descendant of the clear light deities ascends to the heavens, you shall be his personal protective deity. The King shall make offerings to you." And so forth. This Dharma King's special protective deity, with numerous historical accounts, is a protector who grants swift blessings and ensures future auspiciousness. The Dharma cycles of this protector are found in many terma (treasure) teachings. Now, in this instance, from the terma prophecy of Pema Draktsal Lingpa, in the direction of turquoise, there is Atsara.