Tibetan
་གཅེས༔ ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་རྟོགས་ན༔ སྨན་མོ་སེམས་གྱི་རྩལ་ཏུ་ཤར༔ བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་མེད་མོད་ཀྱང༔ དག་མཉམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ སྣང་སེམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ན༔ འཁོར་འདས་རིག་རྩལ་ཆོ་རོལ་འགྱེད༔ ཁྱབ་བྱེད་ཀུན་གཟིགས་རང་ལ་ཤར༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཨ་ལ་ལ༔ མི་མཐོང་མཐོང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ༔ ཟབ་དགུས་བརྒྱན་པའི་དགོངས་ཀློང་ཆོས༔ རྣོ་མཐོང་གསལ་བའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་དག་པའི་བློ་ལ་འཆར༔ ལས་སྐལ་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་ལ༔ ལས་འཕྲོ་ཡོད་པའི་དཔལ་དུ་སྦྱིན༔ ཐེ་ཚོམ་ལོག་ལྟས་མ་བསླད་པར༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ན༔ འདི་ཕྱིའི་དོན་ཀུན་འདི་ཡིས་འགྲུབ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བ་དང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཕྲལ་དུ་འགྲུབ༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་སྙིང་ལ་དབང༔ གངས་ཅན་ཀ་ཆ་དཀོར་ལ་དབང༔ སྙན་པའི་བ་དན་རླུང་གིས་བསྐྱོད༔ དེ་ཕྱིར་གཅེས་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཙིཏྟ་ལ་གུ་ཧྱ༔ ཨི་དནྟ་ན་ར་ཀན༔ ལས་སྦྱོར་པྲ་རྟེན་པྲ་ཕབ་སོགས༔ བྱིས་པ་རིགས་བཟང་ངམ་ནི་བུ་མོ་ནི༔ གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་སྐྱེ་མཆེད་གཙང༔ ཕ་མ་ཚང་བ་མིང་བཀྲ་ལེགས་པ་ལ༔ ཁྲུས་བྱ་གོས་གཙང་བསྐོན་ལ་བྱུག་བདུག་བྲབ༔ ཁོ་རང་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་རྡོ་གཅིག་ལེན༔ བཅུག་ལ་དར་དམར་གྱིས་དྲིལ་པུས་འོག་བཅུག༔ ལི་ཁྲི་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཞུར་ཡང་འཐེན༔ སྟན་དཀར་གཙང་མར་ནས་ཀྱིས་གཡུང་དྲུང་བྲིས༔ དེ་སྟེང་པྲ་རྟེན་དར་གྱི་ལ་ཐོད་ཅན༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཆང་ལ་བཏབ་པ་བཏུང་བཅུག་བཞག༔ དེ་མདུན་ཕྱིང་དཀར་གཙང་མར་མེ་ལོང་དང་༔ མར་མེ་མར་གྱི་ལྷ་གཡག་གསེར་གྱི་སྐྱེམས༔ མཆོད་རྫས་བསྐང་རྫས་མདའ་དར་མཁོ་རྫས་བཤམས༔ ཆོ་ག་གཞུང་བསྲང་བྱིན་རླབས་བྱིན་འབེབས་བྱ༔ རྟེན་དང་བྱིས་པ་སྨན་བཙུན་རོལ་བར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ་འབྲུ་བདུན་བཏག་པ་དང༔ ཀཾ་ཁོ་ལེ་ལ་འབྲུ་དྲུག་བཏག་པ་དང༔ བཟླས་པའི་བསྔགས་ནས་བྱིས་པ་སོགས་ལ་གཏོར༔ བྷི་ལུག་བཟླས་ལ་མེ་ལོང་དག་ལ་གཏོར༔ རྩ་སྔགས་དང་ནི་ཀ་ར་མིག་ལ་བཏབ༔ ལས་སྦྱོར་བཅོ་ལྔ་པ་ནི་ལྟག་པར་བཏབ༔ པྲ་རྟེན་གཡག་དང་མེ་ལོང་མཚོ་རུ་དམིགས༔ དེ་ལྟར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་འཕང་གཱ་པ་ཡེ་སྭཱཧཱ༔ ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཁེ་ས་དྷ་རེ་ཁེ་ས་དྷ་རེ་ཤ་ས་ཧཾ་ཨ༔ ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སོལ༔ ཨོཾ་བྷི་ལུག་ཀྵ་ནི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཀ་ཡ་སྭཱཧཱ༔ སྔགས་རེ་རེ་བཞིན་པྲ་འབེབས་ནུས་སོ༔ སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་བཟླས་ནས་གྲངས་སོང
Chinese
珍爱！当了悟一切如幻时，药女便在心中展现。虽无所修及能修，然成清净平等大智慧。当显现与心融为一时，轮回涅槃智慧便嬉戏展现。遍布一切之眼自在显现，全知智慧啊啦啦，获得不见之大见。萨玛雅！智慧是空行母的表示，以甚深九饰庄严之意界法。以敏锐洞察之明现识，于清净之智中显现修法。于具缘之弟子，赐予具业缘之吉祥。不为怀疑邪见所染污，如法修持之时，此生来世诸事皆由此成办。三界自在摄于掌中，胜共成就即刻成就。掌握男女命脉于心，掌握雪域卡恰财富，美妙之幡随风飘扬，因此珍爱而修持。自他拉古雅！伊丹达纳拉卡纳！事业缘起，本尊降临等。若是良种之孩童或少女，未染俗世之法，生殖清净，父母双全，名字美好者，沐浴着净衣，涂香焚香。取其心中所欲之石一块，放入以红绸包裹，置于膝下。以红丹新土涂抹，于洁净白垫上以青稞画雍仲，其上置缘起物，具绸缎顶饰。将修法咒语置于酒中令饮，置于前方洁净白毡上，置镜子与酥油灯，酥油灯，酥油制神牦牛，黄金祭品。陈设供品，补缺品，箭幡等所需之物。如仪轨般端正仪轨，加持降临加持，观想本尊与孩童，药女嬉戏。根本咒语下方系七粒青稞，于康科列系六粒青稞，念诵赞颂后向孩童等抛洒。念诵贝鲁格向镜子等抛洒。根本咒与尼卡拉涂于眼上，事业缘起第十五涂于后颈。缘起物牦牛与镜子观想为湖。如是念诵之咒语次第为：嗡 旁嘎巴耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་འཕང་གཱ་པ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अफ़ंग गा पा ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aphaṃgā pā ye svāhā，汉语字面意思：嗡，旁嘎，巴耶，梭哈！）嗡 康科列 康科列 肖纳科列 肖纳科列 克萨达热 克萨达热 萨萨吽阿！（藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཁེ་ས་དྷ་རེ་ཁེ་ས་དྷ་རེ་ཤ་ས་ཧཾ་ཨ།，梵文天城体：ओṃ कं खो ले कं खो ले शो ना खो ले शो ना खो ले खे सा ध रे खे सा ध रे श सा हं आ，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ kho le kaṃ kho le śo nā kho le śo nā kho le khe sā dha re khe sā dha re śa sā haṃ ā，汉语字面意思：嗡，康，科列，康，科列，肖纳，科列，肖纳，科列，克萨，达热，克萨，达热，萨，萨，吽，阿！）消除水泡眼之门。嗡 贝鲁格 恰尼 阿洛恰 嘎雅 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བྷི་ལུག་ཀྵ་ནི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཀ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ भि लुग क्ष नि अ लो क्ष क य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhi lug kṣa ni a lo kṣa ka ya svāhā，汉语字面意思：嗡，贝，鲁格，恰尼，阿洛，恰，嘎雅，梭哈！）每一咒语皆能降临本尊，念诵圆满咒语后计数。
English
Cherish! When all is realized as illusion, the medicine woman appears in the mind. Although there is nothing to be accomplished or to accomplish, it transforms into pure, equal, great wisdom. When appearance and mind merge into one, the wisdom of samsara and nirvana playfully unfolds. The all-seeing eye of pervasiveness dawns within oneself. Omniscient wisdom, alala! Attain the great seeing of the unseen. Samaya! Wisdom is the symbol of the dakini, the Dharma of the expanse of realization adorned with nine profoundnesses. Through the clear manifestation of sharp insight, the method of accomplishment arises in the pure mind. To the disciple with karmic fortune, bestow the glory of having karmic connection. Without being tainted by doubt or wrong views, when practiced properly, all the purposes of this life and the next are accomplished through this. Subjugating the three realms into one's power, supreme and common siddhis are immediately accomplished. Control the male and female lineages in the heart, control the wealth of Kangchen Kacha (Snowy Land's Ka Cha) , the banner of fame is moved by the wind, therefore cherish and practice it. Cittala Guhya! Idanta Narakaṇa! Activities such as the arising of auspicious connections, the descent of the deity, etc. If it is a child of good lineage, either a boy or a girl, whose birth is pure, untainted by worldly dharmas, with both parents present, and a good and auspicious name, bathe them and dress them in clean clothes, apply fragrance, burn incense, and sprinkle. Take a stone that the child desires in their heart, place it wrapped in red silk under their knees. Smear it with red lead and cinnabar, and draw a swastika with barley on a clean white cushion. On top of that, place the auspicious object with a silk crest. Put the accomplishment mantra into chang (Tibetan beer) and have them drink it. In front of that, on a clean white felt, place a mirror and a butter lamp, a butter lamp, a yak made of butter, and golden offerings. Arrange the offerings, the completion offerings, arrows, banners, and necessary items. Perform the ritual correctly, bestow blessings, and visualize the deity, the child, and the medicine woman playing. Below the root mantra, tie seven grains of barley, and tie six grains of barley to Kamkhole, after reciting the praises, scatter them to the child and others. Recite Bhiluk and scatter it to the mirrors and so on. Apply the root mantra and Nikara to the eyes, apply the fifteenth of the activity connection to the back of the neck. Visualize the auspicious object, the yak, and the mirror as a lake. Thus, the order of the mantras to be recited is: Om Phangga Paye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་འཕང་གཱ་པ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अफ़ंग गा पा ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ aphaṃgā pā ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Phangga, Paye, Svaha!) Om Kamkhole Kamkhole Shonakhole Shonakhole Khesadhare Khesadhare Shashahum Ah! (Tibetan: ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཁེ་ས་དྷ་རེ་ཁེ་ས་དྷ་རེ་ཤ་ས་ཧཾ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ कं खो ले कं खो ले शो ना खो ले शो ना खो ले खे सा ध रे खे सा ध रे श सा हं आ, Sanskrit Romanization: oṃ kaṃ kho le kaṃ kho le śo nā kho le śo nā kho le khe sā dha re khe sā dha re śa sā haṃ ā, Literal Chinese meaning: Om, Kam, Khole, Kam, Khole, Shona, Khole, Shona, Khole, Khesa, Dhare, Khesa, Dhare, Sha, Sa, Hum, Ah!) Dissolve the door of the blister eye. Om Bhiluk Kshani Aloksha Kaya Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་བྷི་ལུག་ཀྵ་ནི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཀ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ भि लुग क्ष नि अ लो क्ष क य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhi lug kṣa ni a lo kṣa ka ya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhi, Lug, Kshani, Alo, Ksha, Kaya, Svaha!) Each mantra has the power to bring down the deity. After reciting all the mantras completely, count them.
Tibetan
་ན་འབེབས་ནུས་སོ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཟབ་པའི་སྙིང་ཐིག་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ལགས༔ ཞེས་པ་འདིའང་མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་ཆོ་ག་སྲིད་གསུམ་ལེགས་ཉེས་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་རིག་པ་མཉམ་བཞག་གི་སྒྲོམ་ནས་བཏོན་ཏེ་སྤེལ་བའི་སྣོད་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཨོ་རྒྱན་དམ་པའི་མཚན་འཆང་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་ར་ཡི་ཟློས་གར་ཞབས་མཐིལ་སྨེ་བས་བརྒྱན་ཅིང་འགྲམ་གཡོན་སྨེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་པ༔ དམ་གྲིབ་དང་ལྷ་སྲུང་འཁྲུགས་པའི་འཁོན་གྱིས་སྤྱན་གྱི་རྣོ་ནུས་ཞན་ཅིང་རིག་རྩལ་ཤེས་རབ་གྱི་མངའ་བདག་སྒྲ་བརྒྱའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དམ་པ་དང༔ རང་སློབ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་གསལ་སྟོང་དང་ཨ་རིག་སོགས་སྣོད་ལྡན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཕུལ་བས་མཁྱེན་རབ་གསལ་བའི་སྣང་ཆ་འགགས་མེད་དུ་ལེགས་ཉེས་སྟོན་པའི་མཁྱེན་ལྡན་དུ་གྱུར་ཅིག་གུ༔ སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་ཆོ་ག་སྲིད་གསུམ་ལེགས་ཉེས་སྟོན་པའི་ཨ་དར་ཤ
Chinese
能够降伏，毫无疑问。甚深心髓，甚深之究竟。此乃依仗青色贤面母，名为《显明卦象仪轨：显示三有善恶之明镜》者，乃时势所趋之大伏藏师，持明三昧耶谢林巴从觉性等持之匣中取出并弘扬，作为法器之主，邬金圣者之名号持有者，智者鸠摩罗之嬉戏足底以痣装饰，左腮有痣之明点如芥子般，因誓言垢染及护法冲突之怨恨，眼之锐利能力减弱，然乃智慧才艺之主，百声精华之化身圣者，以及自身弟子持咒之明空与阿日等具器者，作为缘起而献上，愿成为智慧明晰之显现无碍，显示善恶之智者。 显明卦象仪轨：显示三有善恶之明镜。
English
It is able to subdue, without a doubt. The profound heart essence, the ultimate of the profound. This, relying on the Blue Auspicious Face Mother, is called "The Mirror Showing the Good and Bad of the Three Existences, the Ritual of the Manifesting Divination," which was extracted and propagated from the box of Samantabhadra's Samadhi by the great Tertön of the times, Rigdzin Samten Yeshe Lingpa. As the master of the vessel of Dharma, the holder of the name of the holy Orgyen, the soles of the feet of the play of Jnana Kumara are adorned with moles, and the left cheek has a mole-like dot like a mustard seed. Due to the defilement of vows and the conflict of Dharma protectors, the sharpness of the eyes is weakened, but he is the master of wisdom and talent, the emanation of the essence of a hundred sounds, the holy one, and his own disciples, Mingkong and A-rig, who hold mantras, are offered as auspicious connections, may they become wise ones who clearly manifest wisdom without obstruction, showing good and bad. The Mirror Showing the Good and Bad of the Three Existences, the Ritual of the Manifesting Divination.