Tibetan
ཙང༔ གཡུ་ཡི་ཐོད་བཅིང་དབང་རྫས་ལི་ཁྲི་བྱུགས༔ གཡུ་བྱང་མིག་མེད་ལྷ་གཡག་ཨ་ལོ་ཀེ༔ སྨན་བཙུན་ལྷ་མོ་དགྱེས་པའི་རྟེན་དུ་འབུལ༔ ནེའུ་སིང་མེ་ཏོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ༔ ཤ་རྐྱང་མ་ཧེ་འདོད་འཇོའི་བ༔ རྨ་བྱ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར༔ རླུང་གི་རྩལ་ལྡན་སྤོས་ཀྱི་གླང༔ རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་རྩེ་འཇོ་ངོམ༔ སྨན་བཙུན་དཀོར་གྱི་རྟེན་དུ་འབུལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི༔ འཕྲུལ་དང་འཕྲུལ་མེད་དག་པའི་ཆོས༔ མདོར་ན་སྨན་མོ་མཉེས་པའི་རྫས༔ མ་ཚང་མེད་པའི་འདོད་རྫས་བསྐང༔ བསྐང་བྱ་སྐོང་བྱེད་བྲལ་བས་བསྐངས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ མི་འཆབ་བཤགས་སོ་ཚང་པར་མཛོད༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླ༔ ཀྱེཿ རྒྱལ་དབང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང༔ རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་རྩལ༔ རིག་འཛིན་ཡབ་སྲས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་ཐ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཟབ་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྲུང༔ བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ༔ པྲ་རྟེན་འདི་ཡི་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལེགས་ཉེས་སྟོན༔ ཡིད་ལ་བསམ་པའི་འདོད་དོན་གང༔ ལྷང་ལྷང་སྒྲོགས་ལ་ཐོལ་ཐོལ་སྨྲོས༔ འདོད་པའི་དོན་དང་གཉེར་བའི་ལས༔ མ་འདའ་མྱུར་དུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ མཐུ་རྩལ་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་བགྱིས༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་འོ༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་སྨན་བཙུན་ལྷ་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་དང༔ སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་མེ་ལོང་རྣམས་བྱུང་ནས་བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་དག་ལ་བསྟིམ་ཞིང་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྣང་སྲིད་ས་ལེར་གསལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧཱ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིང་ཧྲིང་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་ལ་ནི༔ མདེའུ་འབྲུ་དྲུག་རྣོ་སོ་གདགས༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དགུ་བསྙེན་པ་ན༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་འབྱུང༔ དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་སྨན་མོས་སྟེར༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཀྱང་རྟགས་མེད་ན༔ ཟབ་མོ་དག་སྣང་རྫུན་དུ་ཟད༔ ལྷ་དང་བླ་མའི་ལུང་བསྟན་འཕྱུགས༔ རྒྱལ་དབང་བླ་མས་ཆོས་ལོག་བསྒྱུར༔ གང་ལ་གཏད་སོ་དབེན་པར་གདའ༔ དེ་ཕྱིར་སྔོན་སྨོན་དག་པ་ཡིས༔ སྣང་བའི་བརྡ་ཆོས་བླ་མ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་གནང༔ བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབང་གང་ཟག་གིས༔ ཁོག་པའི་སྙིང་དང་དཔྲལ་བའི་མིག༔ ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་གཅེས་པས་བསྒྲུབ༔ སྒྲུབ་པ་གནད་དང་མི་ལྡན་པར༔ ཕལ་པ་སུ་ལ་མ་འཆལ་ན༔ བྱི
Chinese
藏！以绿松石束发，权杖涂朱砂，绿松石北面无眼的神牦牛，献给悦意的药女天母作为供养。尼乌辛花的花园，水牛和香獐满足愿望，孔雀舞动令人欢喜，具有风的威力的香气之象，展示山鹿和幼鹿嬉戏，献给药女作为财物供养。内外秘密即是那，幻化与非幻化的清净之法，总之，是令药女欢喜之物，圆满无缺的欲妙资具，以离能所的方式圆满，根本支分誓言皆，不隐瞒忏悔，全部做到。念诵百字明百遍或二十一遍。 ཀྱེཿ （藏文） རྒྱལ་དབང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང༔ （藏文） རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་རྩལ༔ （藏文） རིག་འཛིན་ཡབ་སྲས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ （藏文） 祈请！莲花生金刚自在与，至尊欢笑金刚力，持明父子尊前，承诺誓言请忆念，守护甚深秘密之教法，增上持教士夫之善聚，祈愿此本尊融入心间，显示三有之善恶，心中所想之所愿，高声呼喊，坦率直言，所欲之义与所求之事，勿违越，迅速成办，对具威力者我赞颂。之后是念诵之事，首先是修持次第。从自身心间放出光芒，催动前生药女天母之心续，从心间放出五彩光芒，以及显明光亮的本尊之镜，融入自身与修持物，心想获得殊胜共同成就，显现世间一切之威力，念诵根本咒。 ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧཱ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིང་ཧྲིང་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） 嗡 班匝 扎莫哈 班 啥热尼萨 啥让 啥让 萨瓦 悉地 梭哈（梵文罗马音） ॐ वज्र प्रामोहा वं हरिनि सः ह्रीं ह्रीं सर्व सिद्धि स्वाहा （梵文天城体） （嗡，金刚，扎莫哈，班，啥热尼萨，啥让，啥让，一切，成就，梭哈）（汉语字面意思），此根本咒，安立六字箭镞之锐利，修持十万零九遍，则生起证悟、体验、梦境、征兆，药女赐予一切所欲之成就。如法修持却无征兆，则深奥清净显现徒劳无益，本尊与上师之授记错乱，莲师上师将正法转为邪法，所托之处变得空虚。因此，以昔日清净之愿力，显现之表法上师与，空行护法海众赐予，不会欺骗，三昧耶。因此，具法权之人，对于心中的心和额头上的眼睛，如其所是般珍爱修持，若修持不具要点，则不要向庸人泄露。
English
Tsang! Adorned with a turquoise head binding, the power object smeared with cinnabar, the turquoise northern eyeless divine yak, offered as a support to please the Medicine Woman Goddess. A garden of Neu Sing flowers, a wish-fulfilling B of musk deer and buffalo, a peacock transforms into a joyful dance, a wind-powered incense elephant, displaying the play of mountain deer and young deer, offered to the Medicine Woman as a treasure support. The inner and outer secrets are just that, the pure Dharma of illusion and non-illusion. In short, it is the substance that pleases the Medicine Woman, fulfilling the desired objects without deficiency. Fulfillment is accomplished by being free from the object and the fulfiller. All the root and branch vows, do not conceal, confess completely. Recite the Hundred Syllable Mantra a hundred or twenty-one times. Kye! Invoke the blessings of Gyalwang Tso Kye Dorje, Jetsun Zhaypa Dorje Tsal, and the Vidyadhara father and son. Remember the vows you have made, protect the profound and secret essence of the teachings, and spread the virtuous gatherings of the upholders of the teachings. May this Pra deity enter into the heart, reveal the good and bad of the three realms, whatever desires are in your mind, proclaim them loudly and speak frankly. May the desired meaning and the work you seek, not be delayed, but quickly accomplished. I praise the one with power and strength. Then, the practice of recitation is as follows: First, the stage of approach. From the heart of oneself, radiate light, stimulate the heart stream of the Medicine Woman Goddess in front. From the heart, emanate five-colored light, and the clear and bright Pra mirror, which dissolve into oneself and the substances of practice, and think that one has obtained the power to clearly reveal the supreme and common siddhis and the phenomena of existence. Recite the root mantra: Om Vajra Pramoha Ham Hari Nisa Hring Hring Sarva Siddhi Svaha. To this root mantra, attach the sharp edge of the six-syllable arrow. If you approach it ten million nine hundred thousand times, then signs of realization, experience, dreams, and omens will arise. The Medicine Woman will give whatever siddhis you desire. If you practice properly but there are no signs, then the profound pure appearances will be in vain. The prophecies of the deities and gurus will be mistaken, and the Gyalwang gurus will transform the Dharma into heresy. The place where you entrust yourself will be desolate. Therefore, by the pure aspiration of the past, the symbolic Dharma, the guru, and the ocean of Dakinis and Dharma protectors will grant it. It will not deceive, Samaya. Therefore, the person with Dharma power, cherish and practice the heart in the belly and the eye on the forehead as they are. If the practice does not have the key points, then do not reveal it to ordinary people.
Tibetan
ན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ན་བུན་འཐིབ༔ ཨ་ཙར་ཟབ་པའི་དམ་ཆོས་འདི༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་ཐིག་ཡིན༔ མ་བསླུས་མི་བསླུ་བསླུ་མི་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་རྟོག་པ་སྤོང་ལ་སྒྲུབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཨི་དནྟ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས༔ བསྙེན་གྲངས་ཐེམས་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་བས་སྤོས་སྣ་དང༔ ཁྱད་པར་སྤོས་དཀར་གྱི་དུད་པ་བདུག་ནས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་འདུན་པས་འདི་བཞིན་གྱེར༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཀྱེ༔ འབོད་དོ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ བསྐུལ་ལོ་མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ༔ བཞེངས་ཤིག་པྲ་བདག་རྣོ་མཐོང་གསལ༔ དགོངས་ཤིག་གསོན་ཅིག་མཐུ་མ་ཆུང༔ མིང་པོས་འབོད་པའི་དུས་བྱུང་ན༔ སྲིང་གཅིག་འོང་བར་མ་ཆད་དམ༔ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་སྒེག་མཛེས་སྟོན༔ ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་སྣ་ལྔ་གཡབ༔ སྣང་སྲིད་པྲ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱག་གཡོན་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་གིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལེགས་ཉེས་སྟོན༔ དགྱེས་སྒེག་ཆགས་པའི་ཉམས་འགྱུར་གྱིས༔ པྲ་རྟེན་འདི་ཡི་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་སྩོལ༔ ལྷང་ལྷང་སྟོན་ལ་ཐོལ་ཐོལ་སྟོན༔ འདོད་དོན་ལེགས་ཚོགས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ དམ་བཅའ་དགོངས་ལ་མ་འདའ་ཞིག༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་སྨན་བཙུན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ རྣོ་མཐོང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་རྟེན་རྫས་དང་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དུས་གསུམ་ས་ལེར་མཁྱེན་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར༔ སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ༔ ཀ་ར་ཀ་ར་དྭངས་ར་དྭངས་ར་ཐི་སེ་ཐེ་སེ༔ མདེའུ་དྲུག་པ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ཙམ་བཟླས་པ་མེ་ལོང་དང་པྲ་རྟེན་སོགས་ལ་བཏབ་ནས་བྱིན་དབབ་ན་ཅི་འདོད་པའི་མངོན་ཤེས་སྟོན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ གཡེལ་དང་ཞུད་དུ་མ་བཏང་བར༔ གནད་དུ་བསྣུན་པའི་འགྲུབ་རྟགས་ནི༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་རུ༔ བུད་མེད་སྔོ་བསང་རིན་པོ་ཆེའི༔ རྒྱན་གྱིས་སྤུད་པས་དགྱེས་འཛུམ་སྟོན༔ ལེགས་ཉེས་བཟང་ངན་ལུང་སྟོན་འབྱུང༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཟས་ལ་སྤྱོད༔ སྦ་གླིང་འབུད་དང་གཞས་སྒྲུང་འཐེན༔ གླིང་བུ་མེ་ལོང་རྙེད་པ་དང༔ མདའ་དར་གཡབ་དང་མེ་ཏོག་འཐུ༔ བུ་མོ་བག་མ་བཟང་མོ་ཡིས༔ སྒྲ་དང་སྔགས་སོགས་ཟློས་པ་སོགས༔ རྟགས་མཚན་བཟང་པོ་དུ་མ་འབྱུང༔ སྨན་མོ་འགྲུབ་ལ་ཉེ་བའི་རྟགས༔ ལར་ནི་བཟང་ངན་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང༔ དགའ་བྲོད་ཁུ་འཕྲིག་མི་བྱེད་པར༔ རོ་སྙོམ་ལྟ་བའི་གདེང་བསྐྱེད
Chinese
那浪耶谢那云提，阿擦甚深之妙法，三根本海之心髓，未曾欺诳不欺诳，欺诳亦不变异故，是故舍弃分别而修持，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།），伊当那惹嘎那（藏文：ཨི་དནྟ་ན་ར་ཀན།）。 此后，念诵数量圆满后之修持：瑜伽士以各种香，特别是以白檀香之烟供养后，以虔诚与坚定誓言之心愿如此吟诵：萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།），嗟！ 祈请金刚绿度母，迎请绀青妙好之面容，请起巴扎明见者，请垂念，请聆听，大力母勿小觑，以汝名呼唤之时已至，姐妹汝必降临无疑耶？ 绀青妙好面容显妩媚，右持五彩箭幡摇，赐予显有巴之成就，左持银镜示三有之善恶，以喜悦妩媚之姿态，入此巴之所依心，赐予知三世之神通，朗朗示现，突突示现，如法成办所欲善妙之事，如三传承上师之教言，莫违背誓言与意旨，自吾心间放光芒，祈请前方生起之药女眷属，激发其心续，明见智慧之光芒，以光之形式出现，融入所依之物与自身，思维获得明了知晓三世之力量，于根本咒语之后，在“梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）”之前，念诵：嘎惹嘎惹当惹当惹提谢泰谢（藏文：ཀ་ར་ཀ་ར་དྭངས་ར་དྭངས་ར་ཐི་སེ་ཐེ་སེ།），六箭眼入（藏文：མདེའུ་དྲུག་པ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།），如此念诵十万遍，加持于镜子与巴之所依等物，则无疑能示现所欲之神通，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།）。 如是如法修持念诵，不放逸不懈怠，若能精进，则成就之征相为：上等亲见，中等觉受，下等则于梦中，出现身着青蓝色，以珍宝严饰，面露喜悦微笑之女子，预言善恶好坏之事，享用三白三甜之食物，吹奏唢呐，吟唱歌曲故事，获得长笛与镜子，挥舞箭幡，采摘鲜花，善良女子与新娘，念诵声音与咒语等，出现诸多吉祥之征兆，此乃药女接近成就之征兆，总而言之，无论出现何种好坏之征兆，皆不应欣喜或沮丧，而应生起平等观之定解。
English
Na Lang Yeshe Na Bun Thib, A Tsar profound Damcho, Three Roots Ocean's heart essence, Never deceived, not deceiving, Deceiving also unchangeable, Therefore, abandon conceptualization and practice, Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ།), Idanta Nara Kana (藏文：ཨི་དནྟ་ན་ར་ཀན།). Thereafter, the practice after the recitation count is complete: The yogi offers incense of various kinds, especially white sandalwood incense, and recites in this way with devotion and firm samaya intention: Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ།), Kye! Invoke Vajra Turquoise Lamp, invite the beautiful face of dark blue, please arise, Pra owner Clear Vision, please consider, please listen, powerful mother do not underestimate, when the time comes to call by your name, sister, you will definitely come, won't you? The beautiful dark blue face shows charm, the right hand holds a five-colored arrow banner, bestowing the accomplishments of phenomenal existence Pra, the left hand holds a silver mirror, showing the good and bad of the three realms, with a joyful and charming demeanor, enter the heart of this Pra support, bestow the omniscience of knowing the three times, show clearly, show suddenly, accomplish the desired good things in accordance with the Dharma, according to the instructions of the three lineage lamas, do not violate the vows and intentions, rays of light radiate from my heart, pray to the medicine woman and her entourage who arise in front, stimulate their mind streams, the light rays of clear vision wisdom appear in the form of light, merge into the support object and oneself, think of obtaining the power to clearly know the three times, after the root mantra, before "Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment)", recite: Kara Kara Dang Ra Dang Ra Thi Se The Se (藏文：ཀ་ར་ཀ་ར་དྭངས་ར་དྭངས་ར་ཐི་སེ་ཐེ་སེ།), Six Arrow Eye Entry (藏文：མདེའུ་དྲུག་པ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།), reciting in this way about one hundred thousand times, blessing the mirror and Pra support objects, etc., then there is no doubt that it can show the desired omniscience, Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ།). Thus, practicing and reciting in accordance with the Dharma, without distraction or laziness, if one can be diligent, then the signs of accomplishment are: superior is direct vision, intermediate is experience, and inferior is in dreams, a woman appears wearing blue-green, adorned with precious jewels, showing a joyful smile, predicting good and bad things, enjoying the three white and three sweet foods, playing the shawm, singing songs and stories, obtaining a flute and mirror, waving arrow banners, picking flowers, a kind woman and bride, reciting sounds and mantras, etc., many auspicious signs appear, this is a sign that the medicine woman is approaching accomplishment, in general, no matter what kind of good or bad signs appear, one should not be happy or discouraged, but should generate the conviction of equal view.