Tibetan
ཆང་བུ་ནག་པོ་བཞག་ལ༔ ཁྲག་ཆང་གིས་བྲན༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཚེ་རྐུ་སྲོག་འཕྲོག་རྣམས་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༔ གསང་སྔགས་དང༔ རིག་སྔགས་དང༔ གཟུངས་སྔགས་དང༔ སྙིང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ དེ་རིང་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས༔ བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རང་བྱད་རང་ལ་ལོག་པར་གྱུར་ཅིག༔ རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབས་པར་གྱུར་ཅིག༔ རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག༔ རང་ཤ་རང་གིས་ཟ་བར་གྱུར་ཅིག༔ རང་སྨ་རང་ལ་འབེབས་པར་གྱུར་ཅིག༔ རང་ཁྲག་རང་གིས་འཐུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཕུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ བརླགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ མེད་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྟོང་པར་གྱུར་ཅིག༔ གཤིན་རྗེ་མི་བཟད་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གལ་ཆེ་ཞིང་བྱད་ཡོད་མཁན་ལ་གྲངས་གསོག༔ ལིངྒ་རེ་དང་གཏོར་མ་རེ་སྤྲད་ལ༔ གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སྐུ་གླུད་རྒྱན་ལྡན་ལ་བསང་སྦྱངས༔ ཞུས་ལེན་གླུད་རབ་དང་བཅས་རང་གཞན་བཀའ་གང་རུང་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བཏང༔ དེ་ནས་གཏོར་བསྐུལ་སྨན་རཀ་བྲན༔ གཤིན་རྗེའི་ཞལ་བསྒྱུར་དར་ཕྱར་དུང་འབུད༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་བསྐུལ་བ་སོགས་འདོན་ནོ༔ སྒོ་དབྱེ་གཟུ་དཔང་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང༔ ལོ་བདུད་དམ་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་པར་བྱ༔ རྔ་བརྡུང་བཀའ་བསྒོའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་བཞིན་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཡ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས༔ ལྷ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཏེ༔ གདོན་བགེགས་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས༔ གང་ཟག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་ལ༔ ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ལ༔ གནོད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡང་རུང༔ སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ གདོད་མ་ཉིད་ནས་དངོས་པོར་གོལ༔ དངོས་པོ་མེད་ལ་ཡོད་པར་བཟུང༔ རྟག་པར་བཟུང་ཞིང་འཛིན་པར་བཅས༔ དཔེར་ན་ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོ་འདྲ༔ སླར་ཡང་ལོག་ཅིང་ངན་སོང་འཁྱམས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་དང་ང་ཡི་སེམས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སོ་སོར་འཛིན་པ་ཡང༔ འཁྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ་ངན་སོང་རྒྱུ༔ ང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་བསྟན་ཡང༔ ང་ལ་གཡོ
Chinese
放置黑色的酒瓶，用血酒浸湿，以真实力量勾召并融入敌人、邪魔、诅咒、夺命者、偷生者。皈命三宝的真实力，以及密咒，明咒，守护咒，心髓三摩地的真实力，以及勇父空行护法众的真实力，以及持咒瑜伽士我等的咒语、手印、三摩地的真实力量，今天以此广大供施食子，从现在起直至未得菩提果之间，对于我和眷属等人的寿命造成障碍的诅咒、连同护法等一切作害者，愿自作自受，自害还自，愿自杀自，愿自食其肉，愿自责自，愿自饮其血，愿毁灭，愿丧失，愿消失，愿空无，投入阎罗愤怒燃烧的口中，卡让卡嘿。（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：खरं खा हि，梵文罗马拟音：kharaṃ khā hi，汉语字面意思：吞噬） 对于重要且有诅咒者，计算数量，给予一个林伽和一个食子，献给阎罗及其眷属。然后，对具有装饰的替身像进行净化，根据自己或他人的指示，送出请求给予的赎命物。然后，洒食子供养，药酒，转阎罗之面，扬旗吹号，念诵三根本护法的祈请等。打开门，给予证人黄金酒，抛向年魔、或敌魔、诅咒的方向，击鼓，以训诫的方式说： 吽 贝雅！（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཡ，梵文天城体：हुँ भ्यो य，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo ya，汉语字面意思：吽 贝 呀） 死主阎罗及其眷属，连同天神、夜叉等，以及成为魔障之类的所有，对于名为某某之人，或者对于瑜伽士我等供养者，无论造成何种损害，伟大的有情众生，你们谛听！从原始以来就误认为实有，将无实有执为实有，执着于常有并伴随执着，例如水泡一般，再次返回并在恶道中徘徊，你的心和我心，你所分别执着的，也是错乱，是恶道之因，对于我普贤王如来，无论你显示何种幻术，也无法欺骗我。
English
Place the black liquor bottle, soak it with blood wine, and with the power of truth, summon and merge the enemies, demons, curses, life-stealers, and soul-snatchers. By the power of truth of the Three Jewels, and the secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, and the essence of samadhi, and the power of truth of the assembly of heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, and the power of truth of the mantras, mudras, and samadhi of us mantra-holders and yogis, today with this vast offering of torma, from this time until the essence of enlightenment is attained, may all harm-doers, including curses and deities, who obstruct the life force of myself and my retinue, turn their own curses back on themselves, may their own executioners strike themselves, may they kill themselves, may they eat their own flesh, may they blame themselves, may they drink their own blood, may they be destroyed, may they be ruined, may they be annihilated, may they be emptied, and cast into the mouth of the unbearable burning Yama, kharaṃ khā hi. (Tibetan: ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: खरं खा हि, Sanskrit Romanization: kharaṃ khā hi, Literal Chinese meaning: Devour) For those who are important and have curses, count the number, give one linga and one torma, and offer them to Yama and his retinue. Then, purify the ornamented effigy, and send out the requested ransom according to the instructions of oneself or others. Then, sprinkle the torma offering, medicine wine, turn the face of Yama, raise the banner, blow the conch, and recite the invocation of the Three Roots protectors, etc. Open the door, give the witness golden drink, throw it towards the year demon, or enemy demons, or curses, beat the drum, and speak in the manner of an edict: Hūṃ bhyo ya! (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཡ, Sanskrit Devanagari: हुँ भ्यो य, Sanskrit Romanization: hūṃ bhyo ya, Literal Chinese meaning: Hūṃ Bhya Ya) Lord of Death Yama and his retinue, along with gods, yakshas, etc., and all those who have become demons, to the person named so-and-so, or to us yogis, the patrons, whatever harm has been done, great sentient beings, listen! From the beginning, you have mistaken the unreal for the real, and grasped the non-existent as existent, clinging to permanence and accompanied by clinging, like a bubble of water, returning again and wandering in the lower realms, your mind and my mind, what you separately grasp, is also delusion, the cause of the lower realms, to me, Samantabhadra, whatever illusions you display, you cannot deceive me.
Tibetan
་བ་རྡུལ་ཙམ་མེད༔ སླར་ཡང་རང་སེམས་བརླག་པའི་རྒྱུ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མ་འཚེ་ཞིག༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་བ་ན༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་ན༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཆར་མི་ཕོད༔ གནོད་པར་བྱེད་ན་སྲིན་པོར་སྐྱེས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡིས་བསྒྲལ་ལ་རེ༔ རྟག་པར་བཟུང་ན་མུ་སྟེགས་ཡིན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་ལ་རེ༔ ང་རུ་བཟུང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡིན༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཞབས་ཀྱིས་བཅག་ལ་རེ༔ དུག་ལྔ་བདག་ཏུ་བལྟས་པ་ན༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བས་འདུལ་ལ་རེ༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིམ་ལ་གུས་པས་ཉོན༔ འདི་རུ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཇི་ལྟར་ས་བོན་གང་བཏབ་པ༔ འབྲས་བུ་དེ་ལྟར་སྨིན་པ་ཡི༔ དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མཐོ་རིས་ཐོབ༔ སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་ལྷུང༔ དེ་བས་ཡང་དག་དོན་ལ་སོམས༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་ཀྱི་ཤུགས༔ ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད༔ གཤིན་པོ་རྩིས་སུ་འདེབས་པ་དང༔ གསོན་པོ་བསྐོས་ལ་ཕབ་པ་འོ༔ དགེ་སྡིག་ཤན་ཐང་འབྱེད་པ་པོ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདིས༔ ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་འབུལ་ལོ༔ དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིང་པ་ཁྲོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་སྦྱིན་གླུད་གཏོར་འདི་སྣོམས་ལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་སོང༔ ཕྱིན་ཆད་འཁོར་འདིར་མ་གནོད་ཅིག༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་ཡང༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་འཁོར་བར་གྱིས༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་བཀའ་བཅག་ན༔ རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ འདི་ཕྱི་གང་དུའང་ཕོང་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ང་ཡིས་མཚམས་བཅད་ཚུན་ཆད་ལ༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཆོས་བཤད་བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ ཟོར་བརྡེག་ཆད་ཐོ་གཏོང༔ གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་བསྭོ་སྒྲ་སྒྲོག༔ དམིགས་བསལ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱལ༔ རྗེས་སུ་པྲ་བརྟགས་པ་ནི༔ གཏོར་མ་ཁ་ཡར་ལ་བསྒྱུར་ན་བཟློག་པ་བསྐྱར༔ ཁ་ཕྱིར་གྱུ་ན་བཟང༔ འཕྲེད་དུ་བསྒྱུར་ན་ཉེས་ཆེར་མི་འབྱུང་ངོ༔ འདིས་ནི་ཕན་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང༔ ཆག་སྒོ་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན་མི་བཟློག་མི་སྲིད༔ དེས་མ་བཟློག་ན་ཚེ་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟློག་མི་ནུས་སོ༔ འདི་གང་བྱུང་དེས་ཆོག་མི་རུང༔ བཀའ་ཤིན་ཏུ་གཉན༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་བའི་གདེངས་ད
Chinese
没有丝毫尘垢。 再次，是迷失自心的根源， 不要加害于一切众生！ 如果加害于一切众生， 众生即是成佛之因。 如果从佛身中取出鲜血， 所有轮回的众生， 都无法忍受巨大的痛苦之雨。 如果加以损害，则会转生为罗刹， 等待大威德金刚的身来诛杀。 如果执着于常，则是外道， 等待薄伽梵来调伏。 如果执着于我，则是阎罗， 等待忿怒尊足来践踏。 如果将五毒视为我， 则是六道痛苦生起的根源， 等待五部佛来调伏。 约束三门，恭敬谛听！ 不要在此处制造损害！ 如同播下何种种子， 就会成熟那样的果实。 善业之果获得天界， 恶业之果堕入恶趣。 因此，要如理思维。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 谛听，死主阎罗的眷属！ 你们拥有神通力的力量， 普遍损害和加害一切。 将死者列入名单， 将生者拘捕并降伏。 区分善恶的判官们， 以及你们的眷属们， 今天，施主以此财物， 献上寿命的赎金。 欢喜满足之后， 释放束缚，解开捆绑！ 不要违背教令和誓言， 享用此供养、布施、赎金和朵玛， 前往南方阎罗的处所！ 今后不要损害此眷属！ 往昔的宿怨和血仇， 也以此供养来了结！ 如果违背大自在者的教令， 必定会被摧毁成微尘！ 今生来世都将贫困。 因此，各自返回自己的处所！ 从我划定界限之后， 谁也不要越过！ 损害者、鬼神，玛ra雅，啪特！（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁吧，玛ra雅，啪特） 如此说法，发布命令。 投掷食子，下达判决。 穿戴盔甲，手持武器，发出“梭”的声音。 特别送往河流之中。 之后进行观察， 如果朵玛口朝上，则重复遮止。 如果口朝外，则吉祥。 如果横着，则不会发生太大灾难。 这会带来巨大的利益。 无论出现多么大的损害，重复三次也不会无法遮止。 如果无法遮止，则是寿命已尽，即使是真正的佛陀也无法遮止。 无论发生什么都不能满足， 教令非常重要！ 瑜伽士观视的把握
English
Without a trace of dust. Again, it is the root of losing one's own mind, Do not harm all sentient beings! If you harm all sentient beings, sentient beings are the cause of becoming a Buddha. If blood is drawn from the body of a Buddha, All sentient beings in samsara, Will not be able to endure the great rain of suffering. If you cause harm, you will be reborn as a Rakshasa, Waiting for the body of the Great Glorious One to slay you. If you cling to permanence, you are a heretic, Waiting for the Bhagavan to subdue you. If you cling to self, you are Yama, Waiting for the feet of the Wrathful King to crush you. If you regard the five poisons as self, It is the root of the suffering of the six realms, Waiting for the five Buddhas to subdue you. Restrain the three doors, listen with respect! Do not cause harm here! Just as whatever seed is sown, So will the fruit ripen. The fruit of virtue obtains the heavenly realms, The fruit of sin falls into the lower realms. Therefore, contemplate the true meaning! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Listen, assembly of the Lord of Death, Yama! You all possess the power of miraculous action, Universally harming and injuring all. Listing the dead, Arresting and subduing the living. Judges who distinguish between good and evil, And your retinues, Today, this patron with wealth, Offers a ransom for life and lifespan. Having become pleased and satisfied, Release the captured, untie the bound! Without transgressing the commands and vows, Partake of this offering, alms, ransom, and torma, Go to the southern abode of Yama! From now on, do not harm this retinue! May the past grudges and blood feuds, Be settled by this offering! If you break the command of the Great Lord, You will surely be destroyed into dust! You will be impoverished in this life and the next. Therefore, each return to your own place! From the time I have set the boundary, Let no one transgress! Harming spirits, Mara ya Phat! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Devanagari: मारय फट्, Romanized Sanskrit: māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Destroy, Mara ya, Phat) Thus, speak the Dharma, issue the command. Throw the zor, issue the judgment. Don armor, hold weapons, and make the sound "So!" Especially send it into the river. Afterwards, examine the omens, If the torma's mouth is facing up, repeat the reversal. If the mouth is facing out, it is auspicious. If it is sideways, then great harm will not occur. This will bring great benefit. No matter how great the damage, repeating it three times will not be impossible to reverse. If it cannot be reversed, it is because the lifespan has expired, and even a true Buddha cannot reverse it. Whatever happens, one cannot be satisfied with just that, The command is very important! The confidence of a yogi's view.
Tibetan
ང་ལྡན་པའམ༔ ཡང་ན་ཡི་དམ་བསྙེན་ཚད་ཐེབས་པ་མ་གཏོགས་རང་ལ་འཁུ་ལྡོག་ཡོང་བས་གཟོབ་ཅིག༔ དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་བཙན་དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོས་གཏེར་འདི་འཚོས་ཤིག་སྲུངས་ཤིག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ཡི་རྒྱ༔ མནྟྲ་གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆ་ལག་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་རྣལ་འབྱོར་པ་ས་ར་ཧི་ཏས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་པ་དགེའོ༔ ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་ཆ་ལག་འཆི་བསླུ་གཤིན་རྗེའི་དཔུང་འཇོམས།
Chinese
我拥有吗？或者，除非本尊念诵圆满，否则会对自己产生损害，要小心！贤哲遍入大尊和神灵赞敌之王，请守护这个宝藏！圆满五种的印。真言古雅。手印融入。如是，噶当法海之支分，延寿仪轨，瑜伽士萨ra嘿谛（萨ra哈）译为藏文，善哉！